外訓(xùn)學(xué)員中國文化認(rèn)同感培養(yǎng)

羅 芳，張 博

(1.軍事交通學(xué)院 政治部，天津300161;2.解放軍外國語學(xué)院 研究生管理大隊，河南 洛陽471003)

文化認(rèn)同的實質(zhì)是不同文化之間的相互尊重［1］。外訓(xùn)學(xué)員來自不同的國家和地區(qū)，受到不同文化背景的影響，來到中國后，其母語文化與中國文化之間注定在一定程度上存在矛盾、沖突甚至排斥。增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化的認(rèn)同感，就是在訓(xùn)練中以“和而不同”為基礎(chǔ)，通過各種途徑與對策，引導(dǎo)其對中國基本國情、路線、方針、政策、民風(fēng)等不斷加深了解、增進(jìn)認(rèn)識、產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)而增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化的認(rèn)同，以實現(xiàn)“培養(yǎng)對華友好力量”的主要目標(biāo)。

1 外訓(xùn)學(xué)員中國文化認(rèn)同感培養(yǎng)的基本內(nèi)容

在培養(yǎng)外訓(xùn)學(xué)員對中國文化的認(rèn)同感的過程中，要主動了解其需要什么、關(guān)注什么、思考什么，充分利用文化的不同架構(gòu)、不同種類以及不同視角，科學(xué)選擇對外文化傳播的內(nèi)容，保證對外文化傳播方向的正確性和引導(dǎo)性、層面的合理性和豐富性，積極宣傳、主動交流，增強對外文化傳播的效率和效益。

1.1 加強外訓(xùn)學(xué)員對中國傳統(tǒng)文化的了解

對中華傳統(tǒng)文化的了解，是外訓(xùn)學(xué)員理解、認(rèn)同中國文化的前提和基礎(chǔ)。中華民族在長期的社會實踐中，在不同民族之間、中華文明與外來文明的不斷交融與碰撞之中，逐漸形成了以天下一統(tǒng)的國家觀、人倫和諧的社會觀、兼收并蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特征的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生存與發(fā)展提供了巨大的心靈支撐和強大的內(nèi)在動力，在中華民族5 000 年文明史的傳承中發(fā)揮了重要作用。尤其是近代以來，在中華民族不斷探索、尋求獨立的實踐中，在中華民族救亡圖存、英勇抗敵的浴血奮戰(zhàn)中，中華民族傳統(tǒng)文化之愛國、愛鄉(xiāng)及維護(hù)統(tǒng)一的民族精神、天下興亡匹夫有責(zé)的人生理念等，更是發(fā)揮了極其重要、不可替代的作用。正因為中華民族傳統(tǒng)文化是中國文化之精髓、之根基，所以要把對中國傳統(tǒng)文化的解讀、宣揚以及培植作為培養(yǎng)外訓(xùn)學(xué)員中國文化認(rèn)同感的首要內(nèi)容。

1.2 加強外訓(xùn)學(xué)員對漢語言文化的認(rèn)知

中國文化是與漢語言息息相關(guān)、密不可分的，中國文化的理性集結(jié)、悠久傳承、深層詮釋等皆滲透和溶解于漢語言之中，漢語言成了中國文化的特殊標(biāo)志。因此，理解中國文化，必須具備一定的漢語言基礎(chǔ)。正因為這樣，對外訓(xùn)學(xué)員實施漢語言學(xué)習(xí)、漢語言文化教育，就成了傳播中華民族傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族精神、讓世界進(jìn)一步了解和熱愛中國、提高我國國際地位的重要手段之一。然而，由于傳統(tǒng)觀念以及管理體制等種種原因，外訓(xùn)學(xué)員在中國留學(xué)期間，既不能與中國學(xué)生同班學(xué)習(xí)，也不能與中國學(xué)生同班生活，大部分外訓(xùn)學(xué)員雖然在中國生活和學(xué)習(xí)了很長時間，卻沒有交中國朋友的機會，在一定層面上失去了學(xué)習(xí)漢語言的理想空間，所以對漢語言的學(xué)習(xí)基本上只停留于個別詞匯上。因此，要想方設(shè)法為外訓(xùn)學(xué)員營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，為他們提供盡可能多的語言學(xué)習(xí)機會，幫助他們提高漢語聽、說、讀、寫能力，為他們掌握中國文化知識、理解中國社會打下良好的語言基礎(chǔ)。

1.3 加強外訓(xùn)學(xué)員對我軍武德文化的理解

愛民、愛國，既是中國傳統(tǒng)武德的最核心價值，也是當(dāng)代革命軍人的最高價值追求。事實上，中華民族傳統(tǒng)武德文化本身就是“精忠報國”與捍族保民相統(tǒng)一的文化體系，從楚莊王的“保大”以及“安民”、孔子的“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，到《國語》中的“為國者利國之謂仁”等，無不揭示出中華民族傳統(tǒng)武德文化核心價值的真諦。一部中國古代史中，那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功等，大多是“精忠報國”“扶眾安民”的志士、典范。我軍武德文化的誕生和發(fā)展，是基于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的背景之下，其堅持馬克思主義軍事思想，吸取中華民族傳統(tǒng)武德文化和西方武德文化的有益成分，摒棄狹隘的階級私利性，全心全意地為著最廣大人民群眾的根本利益而存續(xù)、而發(fā)展，具有徹底的革命性和廣泛的群眾性，是先進(jìn)的武德文化。這一先進(jìn)武德文化集中體現(xiàn)在當(dāng)代革命軍人核心價值觀上，集中反映在我軍倫理道德、價值原則、行為規(guī)范上，符合我軍軍事發(fā)展的方向以及戰(zhàn)斗力生成的內(nèi)在要求。通過讓外訓(xùn)學(xué)員認(rèn)識和了解我軍的先進(jìn)武德文化，能夠在外軍中強化我軍正義之師、威武之師、文明之師、和平之師的崇高形象，從而進(jìn)一步擴大我軍在國際范圍內(nèi)的影響力和聚心力。

2 外訓(xùn)學(xué)員中國文化認(rèn)同感培養(yǎng)的基本方法

不可否認(rèn)，因文化背景和民族特性的不同，外訓(xùn)學(xué)員對我軍軍事院校的教育、管理、服務(wù)模式等往往有不同的想法。對此，我們要正確處理好教學(xué)訓(xùn)練與日常管理、友好工作與安全保密等方面的關(guān)系，形成適應(yīng)外訓(xùn)學(xué)員特點、符合外訓(xùn)工作要求、有中國特色的外訓(xùn)訓(xùn)練管理模式，努力做到既要正規(guī)有序又要熱情友好、既要外松內(nèi)緊又要寬嚴(yán)適度，通過科學(xué)管理、真誠服務(wù)、精心培育的方法和機制，增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化的親近感和認(rèn)同感。

2.1 堅持管理、服務(wù)、保障一體化

要堅持以人為本、以情為重、以和為貴的管理理念，把做人的工作貫穿于外訓(xùn)工作的始終，在管理中突出服務(wù)、在服務(wù)中體現(xiàn)情感、在情感中贏得管理。一是始終做到關(guān)心人。即圍繞外訓(xùn)學(xué)員的學(xué)習(xí)、生活需要，全面提高服務(wù)保障水平，滿足外訓(xùn)學(xué)員合理的個性化需求。如遇到外訓(xùn)學(xué)員國重大節(jié)假日，應(yīng)適當(dāng)安排調(diào)課休息、組織慶典、舉辦招待會等，用豐富多彩的活動以示慶賀;外訓(xùn)學(xué)員家屬來隊，應(yīng)妥善做好吃、住、行等服務(wù)保障工作，用細(xì)致周到的服務(wù)以示溫暖和貼心;對于信教的外訓(xùn)學(xué)員，應(yīng)定期派專人送他們?nèi)ジ浇鄳?yīng)的宗教場所參加活動，用真心創(chuàng)造良好宗教信仰環(huán)境以示尊重和包容。二是始終做到理解人。如注重與外訓(xùn)學(xué)員之間的對話、溝通和互動，耐心聽取他們的意見和要求，采取切實有效的措施幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中的實際困難。對存在某些困難的外訓(xùn)學(xué)員，應(yīng)主動找他們談心，幫助他們找出困難的癥結(jié)所在，力求使他們在心情舒暢中順利結(jié)業(yè)，幫助他們?yōu)榻窈蟮陌l(fā)展不留遺憾。三是始終做到尊重人。如充分尊重外訓(xùn)學(xué)員的風(fēng)俗習(xí)慣、個人愛好以及個性需求等，堅持文明禮貌、平等相待、共通共融;充分尊重外訓(xùn)學(xué)員所在國的歷史文化、民族傳統(tǒng)、思想秩序等，不以大國自居，不打聽個人隱私，不議論他國政治等。通過上述優(yōu)質(zhì)的管理、服務(wù)和保障，增進(jìn)外訓(xùn)學(xué)員對所在學(xué)院的感情認(rèn)同，進(jìn)而增強外訓(xùn)學(xué)員認(rèn)同中國文化的主動性和積極性。

2.2 堅持主課堂與第二課堂相融合

外訓(xùn)學(xué)員來中國，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外，還會有多接觸中國、多了解中國的意愿，而我們培訓(xùn)外訓(xùn)學(xué)員的一個很重要的目的就是增強他們對中國的感情，因此，在培訓(xùn)過程中，要在不影響正常教學(xué)、生活秩序的前提下，盡可能多地給外訓(xùn)學(xué)員留下自主活動的時間，做到課上課下齊抓共贏。一是通過優(yōu)化主課堂教學(xué)內(nèi)容，充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)方法、多樣化的教學(xué)手段，不斷提高課堂授課質(zhì)量和效果，使外訓(xùn)學(xué)員在聽課過程中，不僅能學(xué)到相關(guān)專業(yè)知識、操作技能，更能獲得中國教育文化、軍訓(xùn)文化等的感染和熏陶。二是根據(jù)外訓(xùn)學(xué)員的興趣愛好和個性發(fā)展需要，積極開展第二課堂活動，多角度、多層次、多元化地向外訓(xùn)學(xué)員展示絢麗多彩的中國民族文化、軍營文化等，讓其在第二課堂活動中接觸、了解并掌握更多的中國文化元素和現(xiàn)象等。三是為增強第二課堂的教學(xué)效果，在全院范圍內(nèi)組織的相關(guān)活動中，盡量吸收外訓(xùn)學(xué)員參加，鼓勵我軍學(xué)員與他們之間的正常溝通和交往，并可挑選政治素質(zhì)好、作風(fēng)紀(jì)律強、外語水平高的我軍學(xué)員與他們結(jié)成對子，開展互幫互學(xué)、互助友愛活動，以此拉近心與心之間的距離，增進(jìn)彼此間友誼，使外訓(xùn)學(xué)員自然祥和地融入到中國文化之中。

2.3 堅持內(nèi)強素質(zhì)與外示形象相結(jié)合

外訓(xùn)教學(xué)管理隊伍和翻譯隊伍是外訓(xùn)學(xué)員認(rèn)知中國文化的主要渠道，更是增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化認(rèn)同感的極其重要的全程教員，其整體素質(zhì)的高低直接影響到外訓(xùn)學(xué)員對中國文化認(rèn)同的態(tài)度，直接關(guān)系到“培養(yǎng)對華友好力量”的效果。因此，我們要注重開展經(jīng)常性教學(xué)能力、管理能力、服務(wù)保障能力等方面的自身培訓(xùn)，既要著力保持并不斷提高教學(xué)管理隊伍和翻譯隊伍的教學(xué)管理、服務(wù)保障等能力，又要著力保持并不斷提高教學(xué)管理隊伍和翻譯隊伍的思想、文化素質(zhì)，引導(dǎo)其熟悉和掌握我們黨的路線、方針、政策和我國的基本國策，引導(dǎo)其較為系統(tǒng)地了解和認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化特別是武德文化，引導(dǎo)其了解和認(rèn)識與外訓(xùn)學(xué)員相關(guān)的各國歷史、軍風(fēng)民俗、宗教信仰等。同時，進(jìn)一步完善外訓(xùn)工作的各項規(guī)章制度和相關(guān)服務(wù)保障體系建設(shè)，向外訓(xùn)學(xué)員展示我軍院校和軍人的良好形象，從而增強中國文化在外訓(xùn)學(xué)員中的影響力和說服力。

3 外訓(xùn)學(xué)員中國文化認(rèn)同感培養(yǎng)的途徑與對策

隨著我軍院校外訓(xùn)工作的不斷發(fā)展，增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化認(rèn)同感的意義更為重大、形勢更為緊迫，這就要求我們應(yīng)著眼全軍外訓(xùn)工作快速發(fā)展的新形勢、新任務(wù)、新要求，進(jìn)一步解放思想，不斷探索增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化認(rèn)同感培養(yǎng)的有效途徑與對策。

3.1 在改善學(xué)院環(huán)境上下功夫

環(huán)境氛圍是鮮活的教材、生動的課堂、無言的老師，對增強外訓(xùn)學(xué)員對中國文化的認(rèn)同感具有春風(fēng)化雨、潤物無聲的滲透作用。因此，我們要在學(xué)院營房建筑、設(shè)施設(shè)備、綠化美化以及雕塑、標(biāo)語、櫥窗、板報等物質(zhì)載體上做文章，充分展示中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、教育理念的包容與開放，通過豐富多彩、有理有節(jié)的校園物質(zhì)文化，讓外訓(xùn)學(xué)員的視覺感官時刻處于中國大文化符號的提示和引領(lǐng)之中;要在師生員工的干勁熱情、精神風(fēng)貌、軍容風(fēng)紀(jì)、禮節(jié)禮貌等精神載體上見力度，充分展示我軍威武之師、文明之師的良好形象，通過張弛有度、謙和友善的我軍精神文化，讓外訓(xùn)學(xué)員的思想意識時刻處于我軍軍事文化概念的熏陶和沖擊之中;要在日常教學(xué)、服務(wù)管理、校園生活、社會引導(dǎo)等行為載體上創(chuàng)優(yōu)勢，充分展示當(dāng)代中國改革開放的偉大成就、主流形態(tài)的精致和豁達(dá)，通過氣度不凡、雍容大氣的公共行為文化，讓外訓(xùn)學(xué)員的言談舉止時刻處于中國社會文化影像的帶動和模擬之中。

3.2 在優(yōu)化課程設(shè)置上下功夫

隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的轉(zhuǎn)型，各國之間意識形態(tài)領(lǐng)域公開、隱蔽的爭斗已達(dá)白熱化，我軍軍事斗爭準(zhǔn)備保障需求正逐步呈現(xiàn)人文化即軟性化狀態(tài)［2］。因此，在相關(guān)課程的設(shè)置方面，針對漢語言類、藝術(shù)類、傳統(tǒng)文化類、軍事文化類、文學(xué)類、歷史類、國情認(rèn)知類等課程，應(yīng)根據(jù)外訓(xùn)學(xué)員自然接受意向的先后，分批次、分時間段、分課程定位地進(jìn)行設(shè)置并有理有節(jié)。切忌陣容擁堵、排列密集，以免引發(fā)其猜疑心理，認(rèn)為我們有意灌輸;切忌命題傲慢、語言空洞，以免引發(fā)其逆反心理，認(rèn)為我們有不屑于他和大國傾向;切忌內(nèi)容說教、寓意反復(fù)，以免引發(fā)其敏感心理，認(rèn)為我們居心叵測、有既定意圖。在課程結(jié)構(gòu)層次上，要以全軍院校外訓(xùn)課程設(shè)置總體規(guī)劃為指導(dǎo)，突出中國大文化背景教育，增強課程及其內(nèi)容的綜合性、淵博性、影響性;在相關(guān)課程內(nèi)容集結(jié)上，要突出我民族文化、文學(xué)藝術(shù)、軍事文化教育，充分發(fā)揮課程內(nèi)容的能動作用，緊貼校園文化活動以及第二課堂活動，把課堂內(nèi)容及時轉(zhuǎn)變?yōu)橥庥?xùn)學(xué)員的思想感受以及實際應(yīng)用，增強課程內(nèi)容的主導(dǎo)性、自然性、娛樂性、操作性;在課程優(yōu)化調(diào)整上，要從我國家外交及軍事外交的大局出發(fā)，突出以我需求為主、兼顧對方需求的原則，增強課程的戰(zhàn)略性、深遠(yuǎn)性。

3.3 在豐富教育資源上下功夫

在學(xué)院圖書館開辟外訓(xùn)學(xué)員專用閱覽區(qū)、建立外訓(xùn)學(xué)員流動圖書柜、開通外訓(xùn)學(xué)員專用網(wǎng)吧等，使外訓(xùn)學(xué)員能及時瀏覽自己需要的課程資料和國內(nèi)外相關(guān)信息。充分利用中國改革開放所取得的偉大成就這一社會教育資源，組織外訓(xùn)學(xué)員到我國內(nèi)地參觀見學(xué)，加深他們對中國優(yōu)美自然環(huán)境、欣欣向榮社會景象和改革開放巨大成就的感性認(rèn)識，不斷增強對我國的眷戀之情［3］;利用校園運動會、藝術(shù)節(jié)和閱兵活動等時機，組織外訓(xùn)學(xué)員參與或觀看，激發(fā)他們對中國文化特別是我軍軍營文化的熱愛之情。除了專業(yè)課程學(xué)習(xí)外，通過社會觀摩與軍營相關(guān)實踐活動，強化對外訓(xùn)學(xué)員的漢語言、中國民風(fēng)民俗、中國相關(guān)藝術(shù)等的學(xué)習(xí)教育，讓他們從語言、風(fēng)俗、藝術(shù)等社會基礎(chǔ)形態(tài)逐步了解和認(rèn)識中國文化，引導(dǎo)他們的“中國符號”意識。針對我國臺灣、婦女、人權(quán)、民族等外訓(xùn)學(xué)員既好奇又概念模糊的問題，開設(shè)專題講座，既引導(dǎo)他們正確分析、消化中國的熱點問題，又增強他們對中國歷史、政治制度、中國特色社會主義理論、改革開放、民族區(qū)域自治等方面的認(rèn)識和理解，以此達(dá)到理性包容、認(rèn)同中國文化之目的。

4 結(jié) 語

21 世紀(jì)的國際社會，各種風(fēng)云變幻莫測，外交斗爭紛繁復(fù)雜。我們應(yīng)該以自信和開放的心態(tài)，通過各種途徑，發(fā)揮以和諧為主要價值取向的中國文化的優(yōu)勢，加強對外訓(xùn)學(xué)員中國文化的傳播和熏陶。這不僅有益于我國家外交和軍事外交，還將有益于促進(jìn)國際間合作，更有益于推動和諧世界的構(gòu)建。

［1］ 楊宜音.文化認(rèn)同的獨立性和動力性:以馬來西亞華人文化認(rèn)同的演進(jìn)與創(chuàng)新為例［C］//張存武. 海外華族研究論集:第3 卷.臺北:華僑協(xié)會總會出版社，2002:407-420.

［2］ 鄧一飛. 論提升軍隊軟實力［M］. 北京:解放軍出版社，2009:46-48.

［3］ 胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［M］. 北京:總政治部宣傳部，2013:1-64.