抗戰(zhàn)時期毛澤東與劉少奇肅奸思想比較研究

馬順嶺

（天津商業(yè)大學(xué) 天津 300134）

漢奸是一個歷史的概念，是一個變化著的概念。大致說來，以1840年為界，在此之前漢奸多指漢族的敗類，在此之后，漢奸則泛指中華民族的敗類。［1］抗日戰(zhàn)爭時期，漢奸問題極為突出，在毛澤東和劉少奇的著作中均有對肅奸問題的分析與論述。

一、懲治漢奸的重要性

抗日戰(zhàn)爭時期，打擊漢奸與抗擊日本侵略者同樣重要。毛澤東在《和英國記者貝特蘭的談話》中指出：“嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓漢奸，這個問題現(xiàn)在已到了極嚴(yán)重的程度。漢奸們橫行無忌：在戰(zhàn)區(qū)則援助敵人，在后方則肆行搗亂，并有裝出抗日面貌反稱愛國人民為漢奸而加以逮捕者。但是要真正鎮(zhèn)壓漢奸，只有人民起來和政府合作，才有可能。”［2］P376他認(rèn)為漢奸是中國革命的敵人?！霸谌毡疚淞η秩胫袊院?，中國革命的主要敵人是日本帝國主義和勾結(jié)日本公開投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動派?！保?］P633“現(xiàn)在的革命對象是什么？一個是日本帝國主義，再一個是漢奸。要革命一定要打倒日本帝國主義，一定要打倒?jié)h奸。”［2］P562劉少奇也認(rèn)為打擊漢奸十分重要。七七事變后不久，劉少奇電告張聞天轉(zhuǎn)王世英、林楓，其中提出：“我們在宋哲元退走后，應(yīng)竭盡一切力量動員群眾，聯(lián)合各種武裝部隊，為最后的保衛(wèi)平津而奮斗，堅決打擊日寇、漢奸?！保?］P185在 《抗日游擊戰(zhàn)爭中的若干歷史問題》中，劉少奇鮮明指出：要“給華北人民以斗爭的出路，給漢奸以打擊，暴露投降者的可恥面貌和民族失敗主義者的錯誤，給某些可能的對日妥協(xié)企圖以極大的牽制”［5］P81-82。

毛澤東、劉少奇二人均認(rèn)為為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，必須堅決打擊漢奸。但在側(cè)重點上又有不同之處。毛澤東主要從中國革命的整體出發(fā)，強調(diào)漢奸是中國革命的對象，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅懲治漢奸，語氣強烈。例如，在《必須制裁反動派》一文（此文是毛澤東在延安人民追悼平江慘案死難烈士大會上的演說）中，毛澤東強調(diào)：“現(xiàn)在應(yīng)該殺死什么人？應(yīng)該殺死漢奸，殺死日本帝國主義者。但是，中國和日本帝國主義者打了兩年仗，還沒有分勝負(fù)。漢奸還是很活躍，殺死的也很少?！保?］P575由此可見，毛澤東對懲治漢奸的態(tài)度十分堅毅。劉少奇則偏重于強調(diào)肅清漢奸對抗日根據(jù)地建設(shè)的十分重要。劉少奇在抗日軍政大學(xué)作《華北地區(qū)工作經(jīng)驗》的演講，在講到怎樣去建立抗日根據(jù)地時指出“肅清漢奸、敵探、托派”。在給張愛萍、黃春圃、劉瑞龍的信中強調(diào)蘇皖地區(qū)黨與八路軍、新四軍的總?cè)蝿?wù)，指出“為了順利地去進(jìn)行上列任務(wù)，首先必須打破蘇皖地區(qū)一切漢奸、投降派、頑固派、反共派對我們的阻礙”［4］P274。他認(rèn)為抗日政府的任務(wù)之一也是肅清漢奸?！斑@種政府當(dāng)前的迫切任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)抗日游擊戰(zhàn)爭并取得勝利。因此，它施政的基本任務(wù)應(yīng)該是：（一）普遍地武裝人民，動員人民參戰(zhàn)；（二）保障人民的民主權(quán)利；（三）改善人民的生活；（四）肅清漢奸，取締一切阻礙與破壞人民參加抗日戰(zhàn)爭的行為?！保?］P89由此可見，劉少奇認(rèn)為肅清漢奸與抗日根據(jù)地的建設(shè)密不可分，抗日政府的其中一項主要任務(wù)是肅清漢奸。

二、懲治漢奸的原則

抗日戰(zhàn)爭時期，漢奸的成分與成因十分復(fù)雜，除少數(shù)死心塌地為漢奸者外，有很多是由于生活窘迫或被脅迫的。因此，在肅奸問題上也應(yīng)區(qū)別對待，應(yīng)避免肅奸問題的擴大化。

毛澤東對懲治漢奸的兩面政策進(jìn)行了詳細(xì)論述。他認(rèn)為， “即使在漢奸親日派中間也有兩面分子，我們也應(yīng)以革命的兩面政策對待之”［2］P764?！凹词故莻诬?、漢奸和親日派分子，除對絕對堅決不愿悔改者必須采取堅決的打倒政策外，對其余的分子也是這種兩面性的政策?！保?］P763-764革命的兩面政策是指： “對于反共頑固派是革命的兩面政策，即對其尚能抗日的方面是加以聯(lián)合的政策，對其堅決反共的方面是加以孤立的政策。在抗日方面，頑固派又有兩面性，我們對其尚能抗日的方面是加以聯(lián)合的政策，對其動搖的方面（例如暗中勾結(jié)日寇和不積極反汪反漢奸等）是進(jìn)行斗爭和加以孤立的政策。”［2］P784-785在這一方面，劉少奇的相關(guān)論述較少。

在防止肅奸問題擴大化的問題上，二人的論述較為一致。他們均認(rèn)為懲治漢奸應(yīng)當(dāng)慎重，不可牽連無辜他人，要爭取中間勢力。毛澤東指出： “關(guān)于鋤奸政策。應(yīng)該堅決地鎮(zhèn)壓那些堅決的漢奸分子和堅決的反共分子，非此不足以保衛(wèi)抗日的革命勢力。但是決不可多殺人，決不可牽涉到任何無辜的分子。對于反動派中的動搖分子和脅從分子，應(yīng)有寬大的處理。對任何犯人，應(yīng)堅決廢止肉刑，重證據(jù)而不輕信口供?！保?］P767劉少奇在鹽城保衛(wèi)人員訓(xùn)練班上講話， “強調(diào)鋤奸工作的重要性，指出如果不做好鋤奸工作，要鞏固蘇北抗日根據(jù)地和抗日部隊是不可能的。一定要肅清暗藏的反革命，但要慎重，不能亂殺人。對真正的漢奸反革命，應(yīng)采取鎮(zhèn)壓政策，做到不放走一個奸細(xì)，也不冤枉一個好人”［4］P344?！耙獜V泛開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭取中間勢力。除漢奸及反共頑固派分子外，一切中間派分子的利益必須尊重。嚴(yán)格防止黨內(nèi)打土豪、打地主觀念的恢復(fù)及打漢奸的擴大化，以免侵犯中間派的利益，引起中間派的恐懼?！保?］P169同時，劉少奇指出，“鋤奸工作的目的，是提高黨的政治威信，鞏固黨與群眾的聯(lián)系，不是很簡單地除掉壞人就算完了”［4］P344，認(rèn)為鋤奸工作的目的不只在于除掉壞人，更在于提高黨的政治威信，將鋤奸工作與黨的政治工作、與聯(lián)系群眾相結(jié)合。

三、懲治漢奸的具體方法

懲治漢奸的方法不只在于嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓漢奸，還在于對廣大群眾進(jìn)行民族教育，給漢奸以輿論上的抨擊，揭露其罪行。毛澤東認(rèn)為抗戰(zhàn)時期教育應(yīng)側(cè)重國防教育，“國防教育。根本改革過去的教育方針和教育制度。不急之務(wù)和不合理的辦法，一概廢棄。新聞紙、出版事業(yè)、電影、戲劇、文藝，一切使合于國防的利益。禁止?jié)h奸的宣傳”［2］P348。劉少奇寫給陳丕顯的信中也指出，要反對敵人和漢奸偽化蘇北，保護(hù)蘇北抗日民主根據(jù)地?！氨仨殻海ㄒ唬┮谌嗣裰羞M(jìn)行廣泛而深入的民族教育；（二）要獎勵與發(fā)揚抗戰(zhàn)中的各種英勇的事跡，特別是本地的英勇事跡，要打擊民族敗類漢奸的可恥事跡。 ”［4］P338

在文化工作中，毛澤東、劉少奇二人都強調(diào)應(yīng)發(fā)展抗戰(zhàn)文化，抨擊漢奸文化。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》一文中指出： “文藝是為帝國主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣，這叫做漢奸文藝?！保?］P855對于這些漢奸文藝，主要采取文藝批評的方法。“文藝界的主要的斗爭方法之一，是文藝批評?！保?］P868“我們的文藝批評是不要宗派主義的，在團(tuán)結(jié)抗日的大原則下，我們應(yīng)該容許包含各種政治態(tài)度的文藝作品的存在。但是我們的批評又是堅持原則立場的，對于一切包含反民族、反科學(xué)、反大眾和反共的觀點的文藝作品必須給以嚴(yán)格的批判和駁斥；因為這些所謂的文藝，其動機，其效果，都是破壞團(tuán)結(jié)抗日的?！保?］P868-869劉少奇為《江淮文化》雜志題詞中指出：“它將堅決地不留情地反對敵寇、漢奸的奴隸文化及引導(dǎo)人民走向民族叛變與墮落腐化的文化，而為提高民族氣節(jié)、民族自尊心、自信心努力?！薄八鼘⒃谖幕瘧?zhàn)線上首先戰(zhàn)勝敵寇、漢奸及黑暗倒退的反動勢力，而為自由獨立幸福的新中國在思想上準(zhǔn)備堅固的基礎(chǔ)?！保?］P340其中肯定了進(jìn)步文化的意義，進(jìn)步文化不僅可以提高民族氣節(jié)，同時也是對奴隸文化、腐朽文化的有力抨擊。

同時，毛澤東和劉少奇認(rèn)為在新民主主義政權(quán)中，漢奸是專政的對象，漢奸不具有言論、出版、結(jié)社等自由，在這一意義上，相當(dāng)于認(rèn)為應(yīng)剝奪漢奸的自由權(quán)利。毛澤東指出： “全國人民除漢奸外，都有抗日救國的言論、出版、集會、結(jié)社和武裝抗戰(zhàn)的自由?！保?］P355“什么是新民主主義的憲政呢？就是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸反動派的專政。”［2］P733劉少奇同樣從敵后抗日根據(jù)地所建立的政權(quán)角度闡明抗日政權(quán)是對漢奸的專政，漢奸沒有自由?！拔覀冊跀澈笏⒌目谷彰裰髡?quán)，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的。這種政權(quán)應(yīng)該是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最高形式，是贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，即是幾個革命階級聯(lián)合起來，對于漢奸反動派的專政?！保?］P174“這個政權(quán)保障一切抗日人民的民主權(quán)利，如人民的言論、集會、結(jié)社、出版、居住、營業(yè)、思想的自由。任何人只要沒有勾結(jié)敵寇和漢奸的行為，沒有破壞與反抗抗日軍隊的行動，沒有違犯政府法令的行動，不論他是屬于何黨何派，屬于哪一階級、階層，政府一律保護(hù)。 ”［5］P175

綜上所述，針對抗日戰(zhàn)爭時期的漢奸問題，毛澤東與劉少奇均對此進(jìn)行了分析與論述，毛澤東更多側(cè)重于從中國革命的整體出發(fā)，劉少奇則偏重于對抗日根據(jù)地的建設(shè)與鋤奸問題關(guān)系的論述上。筆者希望通過比較毛澤東與劉少奇的肅奸思想，為毛澤東與劉少奇思想的比較研究提供更多視角。

［1］林秋萍.“漢奸”的詞義解釋與法律界定［J］.社會科學(xué)論壇，2005（2）.

［2］毛澤東選集（第2卷）［M］北京：人民出版社.1991.

［3］毛澤東選集（第3卷）［M］北京：人民出版社.1991.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.劉少奇年譜（上卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社.1996.

［5］劉少奇選集（上卷）［M］.北京：人民出版社.1981.

［6］辜宗秀，何德廷.抗戰(zhàn)時期毛澤東肅奸思想初探［J］.毛澤東思想研究，2001（4）.

［7］何德廷，辜宗秀.抗戰(zhàn)時期劉少奇肅奸思想述論［J］.求索，2004（4）.