功夫電影與武術(shù)的價值關(guān)系冷思考①

趙增浩

(山東師范大學體育學院 山東濟南 250014)

武術(shù)作為兩者價值關(guān)系中的主體,需要客體(功夫電影)作為價值的承擔者,為武術(shù)的傳播與傳承以及武術(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更為廣闊的空間。功夫電影不僅是客體屬性的主體化,而且是主體需要的客體化。功夫電影也需要武術(shù)作為影視素材而為其服務,為其帶來更多的經(jīng)濟利益。功夫電影所表現(xiàn)出的精湛的技擊之法和深邃的武術(shù)文化內(nèi)涵,使人們領(lǐng)略到中華武術(shù)的博大精深和無窮魅力。但,功夫電影的過度商業(yè)化、夸張和渲染也使世人對武術(shù)產(chǎn)生了誤解,對武術(shù)的傳承發(fā)展產(chǎn)生了不少的消極影響。初始時,客體作為價值載體,能夠滿足主體的需要,但在當今經(jīng)濟社會中這種主客體關(guān)系是否還是健康、和諧,如何使武術(shù)和電影這一對“老搭檔”正確處理價值關(guān)系,使得主、客體之間能夠形成更為系統(tǒng)、科學的利益關(guān)系,這是我們應該深思的問題。

1 功夫電影對武術(shù)發(fā)展正負價值分析

1.1 功夫電影對武術(shù)發(fā)展的積極影響

1.1.1 功夫電影促進了武術(shù)教育的推廣與普及

功夫電影把武術(shù)與音樂、優(yōu)美的場景和富有想象力故事情節(jié)結(jié)合在一起,以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力吸引著觀眾的眼球,它不僅展示了武術(shù)本身的魅力所在,還展示著很多中國所獨有的優(yōu)秀文化和精神風貌。因此,優(yōu)秀的功夫電影可以促使國內(nèi)外更多的人學習中國武術(shù)、語言、文化的隊伍當中來。功夫電影成功的將武術(shù)由一種技術(shù)、技能提高到了藝術(shù)的高度,向更多人展現(xiàn)著武術(shù)的技擊之美和巧妙之處,使越來越多的人了解這一優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)。到底世界上有多少人是通過功夫電影才知道了中國武術(shù),喜愛上了中國武術(shù),并且開始習練中國武術(shù),這是無法統(tǒng)計的數(shù)據(jù)。但越來越多的人想要或正在練習武術(shù),這是不可否認的事實。例如,在20世紀70年代,李小龍的功夫電影在視覺和文化力量上的強烈沖擊俘獲了不少西方觀眾,使得世界各地很多人不僅知道了中國武術(shù)、中國文化,并且開始學習中國武術(shù)和中國文化。

1.1.2 功夫電影促進了武術(shù)的傳承與傳播

中國的傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)是相對獨立的一部分,它不僅展現(xiàn)了中國人民的理解和應用能力,也展示了中國民族的追求理想,堅強的意志,思維習慣,欣賞口味特點等方面。功夫明星成龍說過“拍好華語功夫片,是對中華大文化的最好傳播”。在早期的電影中,很多優(yōu)秀的武術(shù)套路在電影中逐漸呈現(xiàn)給大家,為人們的學習起到了一定的促進作用;有些電影中展現(xiàn)了某些門派的傳承網(wǎng)絡、武術(shù)大家的風范、拳法的練習方法和態(tài)度的決定作用、武德的嚴肅性等方面的信息與資料,這對武術(shù)的傳承有著重要的地位。比如《李小龍系列電影》使詠春拳風靡全球,奠定了詠春拳的國內(nèi)外傳承基礎(chǔ);功夫電影《少林寺》的公映,促使了數(shù)以萬計的學生奔向少林寺學習武術(shù),這保證了少林功夫傳承上的后繼有人,形成了少林功夫遍天下的局面。

1.1.3 功夫電影促進了武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

功夫電影已經(jīng)成為武術(shù)推廣宣傳的重要渠道之一,把武術(shù)的獨特魅力展現(xiàn)給大眾,讓人們對武術(shù)的產(chǎn)生極大興趣,使越來越多的人開始練習、關(guān)注中國武術(shù),并逐漸的成為武術(shù)及相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)者或消費者,武術(shù)的健身價值、教育價值、實用價值、審美價值和經(jīng)濟價值將充分挖掘,使其得到充分的發(fā)展。如1982年李連杰主演的功夫電影《少林寺》就曾在國內(nèi)外引起了很大的反響,促進了武術(shù)以及旅游業(yè)的發(fā)展。從此,少林寺便開始了對外公開演出,少林寺也走上了演武的經(jīng)濟發(fā)展道路,少林功夫這個名字和品牌開始享譽國內(nèi)外。2006年3月22日,喜愛柔道運動的俄羅斯總統(tǒng)普京前往少林寺參觀,觀看了少林弟子的訓練和表演,并與方丈釋永信共品禪茶?，F(xiàn)在每年都有大量的中外游客到少林寺參觀旅游,少林寺還以少林禪宗的深厚文化底蘊為基礎(chǔ)開辦了少林禪宗音樂大典,更是吸引了數(shù)以萬計的游客。

1.1.4 功夫電影促進國家形象的樹立

1993年,美國在好萊塢“名人大道”上鑲?cè)肓死钚↓堉?并且美國時代周刊將李小龍評為“20世紀最有影響力的100人之世紀英雄與偶像”。中國功夫電影的明星成為無可爭議的中國武術(shù)文化,甚至中國文化的使者,功夫電影存在的意義已遠遠超出影片本身所具有的意義。功夫電影不僅是推廣宣傳武術(shù)的一個良好的載體,也是讓國際人士認識中國的一個重要途徑。武德是武術(shù)不可或缺的組成部分,功夫電影中的功夫明星所表現(xiàn)出來的輕生死、重大義、除暴安良的俠義精神,言必行、行必果、已諾必誠的民族特質(zhì)也是樹立國家形象的重要載體。

1.2 功夫電影對武術(shù)的消極影響

1.2.1 功夫電影引起武術(shù)文化的異化現(xiàn)象

所謂的武術(shù)文化異化現(xiàn)象指的是指由功夫電影所引起的人們對武術(shù)文化的不正確理解和行為反映。早期的功夫電影,始終以展現(xiàn)武術(shù)攻防技巧為根本,加以故事情節(jié)進行展現(xiàn)。比如成龍的《蛇形刁手》、《醉拳》等,將武術(shù)的技巧性、傳承性等特質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。然而,隨著時間的推移,現(xiàn)在的功夫電影過分的進行個人高超技術(shù)的刻畫,我們已經(jīng)看不見武術(shù)所賴以生存的攻防技巧性。現(xiàn)在的功夫電影更多利用高科技拍攝手段讓人們看到的是神奇的輕功,飛檐走壁、一躍八丈高的傳奇英雄,使武術(shù)的主體地位得不到應有表現(xiàn),甚至是扭曲的反映。過分強調(diào)商業(yè)性和科技技術(shù)的運用使得現(xiàn)在的功夫電影嚴格意義上已經(jīng)不是中國功夫電影了,和歐美的動作片趨于一樣,失去了武術(shù)所特有的技擊風格。

1.2.2 功夫電影使得武術(shù)更加神秘化

經(jīng)濟上科技的大量投入為武術(shù)大規(guī)模產(chǎn)業(yè)輸出功夫電影提供了有利條件,也為武術(shù)的發(fā)展帶來很大的契機。但是,由于制片商過度追求票房業(yè)績,往往更在乎功夫電影的場面是否好看,更注重打斗效果在視覺上能否給觀眾帶來極大的震撼和沖擊。這使得武術(shù)不接地氣,蒙上了一層影響健康的神秘面紗。比如《臥虎藏龍》在竹林中在影片中的打斗場面,還有其他飛檐走壁、浮在水面上、刀槍不入等被夸張到令人難以置信的打斗場面。這些僅僅是為了提高影視作品的吸引力和藝術(shù)觀賞性,由制片公司利用科技媒體技術(shù)進行特殊處理的效果。這使得武術(shù)的功能和效用在無形中被夸大、虛化,這對受眾無疑是一個不負責任的誤導。這種神秘讓人們在思想層上產(chǎn)生了懷疑,漸漸產(chǎn)生了蔑視現(xiàn)實武術(shù)的情緒,轉(zhuǎn)而追求現(xiàn)實生活中根本就不存在的功夫電影中所臆造的高深武學;這類功夫電影也會使得人們覺得武術(shù)的學習困難種種,練習武術(shù)要吃很多的苦,進而從心理上不再支持家人的學習。功夫電影對武術(shù)動作的偏離和誤導在一定程度上對中國武術(shù)走向世界起了阻礙作用,也嚴重阻影響了中國傳統(tǒng)武術(shù)的繼承。

1.2.3 功夫電影的過度渲染影響人們學習武術(shù)的積極性

由于功夫電影所展示給觀眾的是經(jīng)過多次動效剪輯以及運用高科技處理手段而形成的藝術(shù)加工品,那么就必然與真正的武術(shù)存在著不同,當人們看慣了功夫電影中的神奇武學后,往往會對現(xiàn)實生活中的真實武術(shù)產(chǎn)生或多或少的偏見。許多人滿懷信心練習武術(shù),希望有一天能成為電影中的一代武學大師,練習一段時間,感覺與自己心中所想的不一樣,就會出現(xiàn)厭煩心理,因為訓練的艱辛與枯燥使他們不能忍受和堅持,造成的訓練效果讓他們感到失望,這是影視中夸大武術(shù)高手能力的消極影響,在青少年中尤為多見。因為即使訓練10年也不可能達到電影中那些武林高手一層的功力,所以這在一定程度上打擊了練武者的積極性。電影中對功夫的離譜渲染,導致功夫電影中的武術(shù)形象在人們腦海中根深蒂固,使一些人只是為了追求電影中的影視武術(shù),而對真正的傳統(tǒng)武術(shù)不屑一顧。于是,否定現(xiàn)實生活中真實的武術(shù)。

2 結(jié)論與建議

2.1 結(jié)論

生活中的武術(shù)是現(xiàn)實的,功夫電影中的武術(shù)是一種利用多種包裝手段進行展示藝術(shù)美得一種形式,是宣傳和表現(xiàn)武術(shù)的一種手段、途徑。雖然這種發(fā)展方式使人們對武術(shù)在認知多少產(chǎn)生一些偏差和誤解,但在武術(shù)的宣傳、推廣、普及方面,功夫電影的功勞是遠遠大于它的負面效果的。只要我們正確把握武術(shù)與功夫電影在價值關(guān)系上的主客體關(guān)系,使兩者能夠相互促進,避免片面化發(fā)展,這將會使功夫電影走到更加積極健康的道路上來,真正對中國武術(shù)的發(fā)展傳承做出貢獻。

2.2 建議

(1)影片的審批中堅持武術(shù)技術(shù)作為功夫電影主線。

(2)把握包裝分寸,對功夫電影的質(zhì)量嚴格把關(guān),對隨意捏造的功夫電影予以限制。

(3)呼吁相關(guān)人士重視武術(shù)影視發(fā)展,積極樹立為弘揚民族文化而奮斗的武術(shù)發(fā)展觀。

(4)相關(guān)部門組織影視界武術(shù)導演、武術(shù)演員、武術(shù)動作指導等專業(yè)人士舉行功夫影視發(fā)展座談會,集思廣益,為武術(shù)和功夫電影的發(fā)展獻計獻策。

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