云南少數(shù)民族聲樂的社會功能與創(chuàng)新發(fā)展

岳炳麗

（紅河學(xué)院 音樂學(xué)院，云南 紅河 661100）

一、云南少數(shù)民族聲樂的藝術(shù)特點

云南被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”和“音樂的海洋”，是我國西南邊疆的一座“民族音樂藝術(shù)寶庫”。云南各個民族的人民以口耳相傳的方式，隨之產(chǎn)生了各種民間音樂，又由于地理環(huán)境、語言、宗教信仰、生活習(xí)慣等差異，使演唱形式、演唱方法、曲調(diào)風(fēng)格以及音階調(diào)等方面，都明顯地體現(xiàn)出了各少數(shù)民族的風(fēng)格和地區(qū)特色。關(guān)于云南少數(shù)民族音樂的音效特色，特別是一些現(xiàn)場收錄的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的歌唱、演奏，以及很多獨具特色的音效，在云南少數(shù)民族的音樂里，我們不僅可以聽到原汁原味的音樂，連音樂里所采用的音效也是原汁原味的，能夠有效地突出音樂的民族性。

二、云南少數(shù)民族聲樂的社會功能

（一）撫慰心理功能?，F(xiàn)代化生活具有兩面性：使生活更加舒適方便卻也導(dǎo)致人們更加疏遠(yuǎn)和隔閡?？擅褡逡魳穮s將這種空虛孤寂的人們回歸到溫馨的群體之中，在歡快的舞蹈中融洽相處、交流情感和增進(jìn)友誼，使麻木的心靈感受到溫暖。

（二）審美功能。云南少數(shù)民族聲樂自身具有獨特的藝術(shù)魅力、不可替代的社會功能和作用。云南少數(shù)民族聲樂的參與者包括各個年齡段的不同性別的人們，其吸引力是別的藝術(shù)難以相比的。通過舉辦各種形式的聲樂培訓(xùn)班、講習(xí)班、組織文藝晚會和組織調(diào)研等傳統(tǒng)方式以外，還可提倡單位、企業(yè)等舉辦各種競賽，乃至舉辦家庭小單位的自娛性聲樂類比賽，通過多種途徑來開展舞蹈活動，從而引導(dǎo)群眾培養(yǎng)自覺的聲樂意識，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

（三）教育功能。云南少數(shù)民族聲樂屬于民間藝術(shù)文化，其中充滿了對對快樂執(zhí)著的追求與對生命真誠的贊美，傳承了人類凝聚的藝術(shù)精神。這種對于美的熱愛乃至追求的樂觀精神，貫穿古今。

（四）情感表達(dá)功能。音樂重要的本質(zhì)功能就是對情感的盡情宣泄，各類舞蹈的出險原因就是為了抒發(fā)不同的情感。演唱者在表演的時候，心中集聚的或消極或積極的情緒隨著歌聲順利抒發(fā)出來，凈化了精神，平靜了心靈。

三、保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的措施

云南少數(shù)民族音樂是經(jīng)過千百年傳承并且遺留下來的一座豐富且寶貴的富礦，也是我們民族寶貴的藝術(shù)文化財富。因此，如何保護(hù)好、利用好、傳承好這座寶庫成為了我們需要重點分析的問題。

（一）保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境。要保護(hù)好云南少數(shù)民族音樂，首先要從它的原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)做起。因此，我們必須將云南民間音樂置身于原有的生產(chǎn)方式和生活方式中去，在濃厚的民俗的滲透下才能夠保持“原汁原味”的民間音樂形式。由于云南少數(shù)民族音樂鮮明的藝術(shù)特點，決定了該民族的民間音樂的優(yōu)質(zhì)基因容易丟失，因而在活體傳承的同時，采取博物館式保護(hù)也是很有必要的。

（二）結(jié)合云南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，大力推動民族音樂傳播。由于云南少數(shù)民族地區(qū)具有豐富而且獨特的旅游資源，因此我們可以再發(fā)展本地區(qū)特色的旅游產(chǎn)業(yè)的時候，融入一些民族音樂的傳承，這樣就能夠傳播云南少數(shù)民族音樂。如我們可以在一些旅游景點建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護(hù)園，這樣既可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂文化的原生態(tài)環(huán)境，而且讓旅游者真正感受到云南的民間音樂，并且感受到云南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞脚c習(xí)俗等等。

總的來說，云南民族聲樂既是云南人民的寶貴文化，也是世界各民族認(rèn)可的寶貴財富，它具有悠久的歷史文化，無論是它的藝術(shù)特點，還是它的社會功能，都能夠從中看出它獨特的價值，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和時代的變遷，難免遭到?jīng)_擊與“冷落”，因此保護(hù)和傳承好云南民族聲樂文化不僅成為了云南人民當(dāng)前要關(guān)注的事情，也是世界各民族需要關(guān)注的問題。

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