二胡藝術(shù)的民族韻和時代風(fēng)

周 暢

（西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院， 甘肅 蘭州 730000）

改革開放是吸取市場機(jī)制融入社會主義制度走中國特色的社會主義之路，而在二胡演奏藝術(shù)的這片領(lǐng)域里刮起了“時代風(fēng)”，那么這場“時代風(fēng)”又會出現(xiàn)一種怎樣的局面呢？二胡演奏有著民族特色的“新”韻，這將是我們討論的話題。

一、二胡藝術(shù)的特征、題材與發(fā)展

（一）二胡藝術(shù)的民族特征

藝術(shù)來源于生活，它是社會意識形態(tài)的產(chǎn)物，都是帶有一定時代的烙印與民族精神。生活在不同的時代，就會有對于社會生活不同的感悟，而民族性就是中國二胡藝術(shù)的最主要特征。二胡在我國音樂史上經(jīng)歷了漫長的演變，是一件發(fā)音柔和優(yōu)美、音樂表現(xiàn)力強(qiáng)、民族民間音樂風(fēng)格濃郁的拉弦樂器，而在中華民族幾千年的歷史長河中，各種音樂藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、地域民俗風(fēng)情都逐漸融合進(jìn)二胡藝術(shù)之中，形成了獨具中華民族特色的音樂演奏藝術(shù)，可以說民族韻是二胡藝術(shù)的根本特征之一。

（二）二胡藝術(shù)的題材與主題

新中國成立后，我國人民擺脫了過去的黑暗貧賤，開始走向繁榮之路。在這種時代背景下，二胡藝術(shù)在題材的選擇和確定主題上有了明顯變化，改掉過去曲調(diào)的悲涼，逐漸開始變?yōu)閷ι鐣髁x的贊美，對幸福生活的歌頌，二胡藝術(shù)發(fā)展的更加強(qiáng)盛。既有《二泉映月》這種題材上緊貼阿炳所處的黑暗社會，使聽者感受那時的世態(tài)炎涼與對于社會不平的傾訴；還有《江南春色》、《戰(zhàn)馬奔騰》、《河南小曲》等表現(xiàn)了對幸福生活的贊美，這些二胡作品中表現(xiàn)的新題材，都展現(xiàn)了新中國人民的精神風(fēng)貌。

（三）二胡演奏藝術(shù)對民族文化的發(fā)展

二胡在以前其實主要是用于江南的絲竹樂器的演奏，以及戲曲的伴奏，最初還不是一件能獨奏的樂器，歷經(jīng)許多年許多藝術(shù)家的努力后，才將它引入了高等的音樂學(xué)府，又為其創(chuàng)作了許多獨奏曲，將它搬上了舞臺，成為了一種新的文化藝術(shù)，二胡以其獨特的演奏音域，創(chuàng)立了新的藝術(shù)文化。二胡演奏藝術(shù)能取得今日的成就，是因為其不斷融合以及借鑒的成果，用兩根弦演奏出了一個時代的新聲，而后又運用了許多新的技法，取得了良好的效果。對中國的文化發(fā)展起到了極大作用，這是民族的藝術(shù)，也是文化交流的成果。

二、“時代風(fēng)”與“民族韻”的碰撞與融合

（一）傳承傳統(tǒng)、奏響民族韻

其實藝術(shù)的傳播，根本意義在于去領(lǐng)悟意境，去品味其獨特的韻味，關(guān)鍵其本身的特質(zhì)。二胡最早發(fā)源于我國北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，二胡的弓毛最遲多用于馬毛，其優(yōu)劣影響了發(fā)音時的效果，而如今二胡在我國民間的傳播也有了變化，它被通過電臺播放得到廣泛傳播，重要的是當(dāng)前各藝術(shù)院校都普遍設(shè)置了二胡專業(yè)，而且還編寫了大量的有民族特色的進(jìn)階教材，教學(xué)過程更具理性化、科學(xué)化特征。

二胡藝術(shù)之所以能收獲今天的成就，就是它在民族音樂這片土地上始終傳承著其韻味，所以要深入的繼承，合理的借鑒傳統(tǒng)文化精髓，才會不斷有新的成功，就是這樣的“時代風(fēng)”和“民族韻”相互碰撞而出的“中國情”，才會使我們對深深的民族韻味相互傳承。

（二）傳播交流、奏響時代風(fēng)

在當(dāng)今世界西方音樂占據(jù)了主流地位，對我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)造成了很大的沖擊。在這樣的時代背景下，我們需要積極融合其他音樂藝術(shù)類型，通過傳播交流來豐富二胡藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們也可以用主流音樂來表達(dá)“民族韻”，去感受進(jìn)而撫摸時代的氣息，其實這些并不是我們的音樂“主流化”了，而是“主流化”被我們加以“中國化”了。

中國的藝術(shù)形式有許多，這時就需要我們?nèi)∑渚A，加以傳承，才能將中國的藝術(shù)更好更快的傳揚(yáng)，并發(fā)揚(yáng)光大，也不僅僅只是局限于中國自己的領(lǐng)域，同時也要向世界上發(fā)展，讓二胡演奏藝術(shù)百花齊放。在現(xiàn)代社會中，要把音樂語言加以變化發(fā)展，緊跟社會節(jié)奏，與現(xiàn)實生活密貼，從豐富多彩的民族民間音樂中吸取營養(yǎng)，將其發(fā)展變化為二胡特有的音樂語言。同時通過演奏西方的經(jīng)典的器樂作品，令更多的外國人了解和喜愛二胡藝術(shù)，例如《葡萄熟了》、《洪湖人民的心愿》等都是在二胡藝術(shù)的原有表現(xiàn)力上，增加了西方音樂的技法，這不僅擴(kuò)充了二胡的音域范圍，而且還為二胡增添了新的藝術(shù)內(nèi)涵底蘊(yùn)。

二胡藝術(shù)以其特有的民族韻味傳播在世界各地，并融合了時代的風(fēng)潮加以變化，在世界的潮流中大放異彩，而當(dāng)前更應(yīng)該將二胡藝術(shù)繼承與發(fā)揚(yáng)，將民族的氣息融入每個細(xì)節(jié)，做到繼往開來，推陳出新，真正做到二胡藝術(shù)與時俱進(jìn)和堅守根本的和諧統(tǒng)一，才能常盛長青。

[1]郭琴星.對二胡演奏藝術(shù)“提琴化”現(xiàn)象的思考[J].音樂時空(理論版),2012,08:53-54.

[2]郭琴星.當(dāng)“民族韻”相遇“時代風(fēng)”[D].西安音樂學(xué)院,2009.

[3]秋江.二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,S2:6-9.

[4]周暢.我國傳統(tǒng)民樂二胡藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新[J].音樂大觀,2013,12:187.

[5]黃永勤.淺論二胡與二胡藝術(shù)的民族性特征[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版),2009,12:108-110.