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      《音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界》書評(píng)

      2014-08-15 00:42:11劉俊杰
      戲劇之家 2014年18期
      關(guān)鍵詞:聯(lián)覺(jué)音樂(lè)學(xué)音高

      劉俊杰

      (西南大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院,重慶 400700 )

      《音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界——對(duì)音樂(lè)音響與表現(xiàn)對(duì)象之間關(guān)系的心理學(xué)與美學(xué)研究》是周海宏先生在中央音樂(lè)學(xué)院就讀博士研究生期間的博士畢業(yè)論文,該書并且獲得了當(dāng)年全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)。全書共分為四章、二十一節(jié)。第一章“引言”,共分為三節(jié),主要闡述了研究該課題的目的、方法、意義,還包括了該問(wèn)題的由來(lái)、前人對(duì)于該問(wèn)題及相關(guān)問(wèn)題研究的歷史梳理等內(nèi)容。第二章“對(duì)音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的心理學(xué)研究”,共分為九節(jié),分別揭示了音樂(lè)音響與表現(xiàn)對(duì)象之間的聯(lián)覺(jué)規(guī)律,并列舉相應(yīng)的例子加以說(shuō)明和分析相應(yīng)規(guī)律在音樂(lè)實(shí)踐中的應(yīng)用。第三章“音樂(lè)表現(xiàn)性的分析”,主要對(duì)“音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象”進(jìn)行了全方位的分析,包括對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的手法、條件,發(fā)生環(huán)節(jié)的分析,在音樂(lè)中的表現(xiàn)等內(nèi)容。第四章“結(jié)論與討論”,共分為三節(jié),主要包括了三個(gè)方面的內(nèi)容,首先是對(duì)該研究進(jìn)行總結(jié),其次是對(duì)音樂(lè)美學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題的討論并提出作者自己的看法。最后就是該研究在音樂(lè)學(xué)其他領(lǐng)域中的應(yīng)用前景的展望。除此之外,因?yàn)樵撗芯渴墙⒃趯?shí)驗(yàn)調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的,所以作者還把他在研究本課題詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)樣本也放在了書的最后,供廣大讀者和同行學(xué)者進(jìn)行檢驗(yàn)。

      通過(guò)閱讀本書,除了驚嘆作者深厚的文字功底,還從中學(xué)到了很多東西,給我以很大的幫助和啟發(fā)。

      第一,思維嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密。本書中文字量巨大,但是在閱讀的過(guò)程中并沒(méi)使讀者感受到“霧里看花”的感覺(jué),相反作者在闡述該研究的過(guò)程中,邏輯清晰、思維嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、環(huán)環(huán)相扣。既不使人感到啰嗦,又條理清楚。例如,在音樂(lè)美學(xué)中,音樂(lè)能不能表現(xiàn)音樂(lè)以外的東西還處在爭(zhēng)論之中,作者為了避免陷入這個(gè)無(wú)休止的爭(zhēng)論漩渦,一開(kāi)始就做出了說(shuō)明,作者說(shuō):“為了回避回答‘內(nèi)容’與‘形式’概念理解的差異,筆者把它概括為‘音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象’之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系問(wèn)題”。這體現(xiàn)出了作者思維邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。再如,在第一章中,作者首先就闡述了發(fā)起該研究的原因——“解決音樂(lè)能否表現(xiàn)它之外的對(duì)象問(wèn)題的關(guān)鍵,是解決對(duì)應(yīng)關(guān)系問(wèn)題”,接下來(lái)分別敘述了音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)國(guó)內(nèi)外與該課題相關(guān)的一些研究,研究目的、研究方法、研究意義等。作者在第一章中主要闡述了該研究的一些基本信息,就給讀者以總的概覽,使讀者可以大致的了解該研究的內(nèi)容,進(jìn)而可以使讀者體會(huì)到該研究給我們的音樂(lè)事業(yè)能夠帶來(lái)什么樣的幫助、以及使讀者相信該研究是在嚴(yán)密的科學(xué)研究下進(jìn)行的。該書使人感嘆作者的陳述環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)、條理分明。

      第二,學(xué)術(shù)功底深厚,知識(shí)覆蓋面廣。學(xué)術(shù)功底深厚不僅體現(xiàn)在文獻(xiàn)量上,而且還體現(xiàn)在跨學(xué)科方面。在文獻(xiàn)量上我們可以很直觀的看到書目以及相關(guān)論文的數(shù)量是非常之多,貫穿古今中外。在閱讀本書的過(guò)程中,不難看出該研究不僅涉及音樂(lè)學(xué)內(nèi)部諸多學(xué)科,而且還涉及音樂(lè)學(xué)科以外的其它許多學(xué)科。音樂(lè)學(xué)學(xué)科內(nèi)涉及音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)等。音樂(lè)學(xué)科以外還涉及物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等。其次,作者對(duì)問(wèn)題的闡述全面、有深度、見(jiàn)解獨(dú)到、舉例適當(dāng)。例如,在與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)中,做了大量了音高與視覺(jué)、情態(tài)、空間知覺(jué)、物理屬性之間的聯(lián)覺(jué)規(guī)律實(shí)驗(yàn),并對(duì)每一問(wèn)題進(jìn)行深度分析。針對(duì)下述觀點(diǎn),“與音高相關(guān)的一系列聯(lián)覺(jué)總是引起情態(tài)興奮性或抑制性的活動(dòng)……共同的神經(jīng)系統(tǒng)興奮性反應(yīng)機(jī)制是與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)發(fā)生的心理機(jī)制”(p64),作者從心理學(xué)理論的高度對(duì)音高引起人的相關(guān)反應(yīng)做出了分析,并且舉例說(shuō)明如下:“音高與物理屬性大小、輕重之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系”,例如“圣-?!秳?dòng)物狂歡節(jié)》中‘大象’與‘鳥(niǎo)舍’……都是前者使用低音表現(xiàn),后者使用高音表現(xiàn)”、“我國(guó)著名歌曲《松花江上》……根據(jù)音的高低與輕重之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系可以推論,‘災(zāi)難深重’、‘心情沉重’、‘沉重的生活’等等感覺(jué)就用低音區(qū)來(lái)表達(dá)……”。用頻率較低的音來(lái)表現(xiàn)“大”、“重”的心理體驗(yàn),而用頻率較高的音來(lái)表現(xiàn)“小”、“輕”的心理體驗(yàn)。這些例子都很好的說(shuō)明了物理屬性的“音高”引起的人的心理體驗(yàn)即作者所說(shuō)的“與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)規(guī)律”。

      第三,該研究應(yīng)用前景廣泛,具有很大的學(xué)術(shù)價(jià)值。誠(chéng)如作者所說(shuō)“揭示音樂(lè)表現(xiàn)規(guī)律的最終目的,就是要在因果關(guān)系的層次上獲得音樂(lè)音響的物理屬性與其他人類感覺(jué)之間具體、明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系……哪里有音樂(lè)表現(xiàn)的問(wèn)題,哪里有需要音樂(lè)的地方,哪里就有聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的應(yīng)用領(lǐng)域”。的確像作者所說(shuō)的那樣,凡是涉及到音樂(lè)表現(xiàn)方面的問(wèn)題,該研究或多或少都可以得到應(yīng)用。該研究在音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、環(huán)境音樂(lè)、音樂(lè)醫(yī)療中的應(yīng)用前景是非常值得期待的,給這些學(xué)科的理論基礎(chǔ)建設(shè)也注入了新鮮力量。此外對(duì)音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域中“內(nèi)容與形式”之爭(zhēng)的解決也產(chǎn)生了積極的影響。

      該研究把以往停留于經(jīng)驗(yàn)層面上的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)規(guī)律從理論高度進(jìn)行了證實(shí),使人們更加清晰、明了的認(rèn)識(shí)到了這一規(guī)律。作者的學(xué)術(shù)眼光具有前瞻性,該研究對(duì)音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)等做出了巨大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。以該研究為基礎(chǔ),作者對(duì)音樂(lè)的“內(nèi)容與形式”、音樂(lè)的意義、功能給予了新的闡釋。該研究從心理學(xué)的角度回答了“表現(xiàn)對(duì)象怎樣進(jìn)入到音樂(lè)中去?它又怎樣從音樂(lè)中出來(lái),進(jìn)入到聽(tīng)者那里去的問(wèn)題”。

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