獨生子女曾是中國特有的社會文化現(xiàn)象,“421”家庭則是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物。然而,當(dāng)上世紀(jì)七八十年代出生的“獨一代”已為人父母、2000年前后出生的“獨二代”漸長大成人時,如何“愛”這個問題卻仍橫亙在他們和他們的父母面前——
還記得《獨生子女宣言》中,一個80后獨生女這樣講過“沒有人能知道,我們會變得多么好?!辈豢煞裾J(rèn),“獨一代”中不少人已成為了社會發(fā)展的重要力量,可下述現(xiàn)象也不鮮見:一邊是父母為子女忙碌打拼,失去自我乃至淪為“孩奴”;另一邊則是兒女不愿自力更生,依賴父母供養(yǎng)甘做“啃老族”。尤其當(dāng)“獨一代”匯入生育大潮,他們身上所交織的“孩奴”和“啃老”的雙重身份日益突顯——這些曾被譽(yù)為“溫室花朵”的“獨一代”,已然要經(jīng)歷成人世界的風(fēng)風(fēng)雨雨,養(yǎng)兒育女、獨立前行。
英國心理學(xué)家西爾維亞曾說:“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。”沒有父母不愛孩子的,可那種愛是基于本能的愛,換句話說是親緣和感情。而以分離為目的的“愛”,則包括教育和非占有,它不同于一般意義上的愛,更不能僅依靠本能和親情達(dá)成。
因此,光有愛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠, 真正成功的父母給予愛的同時,更要把追求生命獨立的權(quán)利還給孩子,做到了這點,孩子才能盡早從父母的生命中分離出去,并以獨立的姿態(tài)展現(xiàn)屬于他們的特質(zhì)和美好。