自我觀賞下詩(shī)意的女性世界

摘要：林白的《回廊之椅》用雙重視域來(lái)展現(xiàn)女性身體，闡釋女性身體的任務(wù)，并且通過(guò)廊椅來(lái)表現(xiàn)女性欲望的的鏡像世界

關(guān)鍵詞：回廊之椅；林白 ；女性

林白的《回廊之椅》是一部具有社會(huì)歷史變遷背景的作品，在這一背景下彰顯了男女二元對(duì)立的模式。女性之美和男性之丑在神秘飄渺的氣氛中得到完美呈現(xiàn)，這也在一定程度上服務(wù)于小說(shuō)的女性話語(yǔ)系統(tǒng)，使我們更加清楚的聽(tīng)到女性對(duì)于男權(quán)中心主義的反抗之音。

一、雙重視域下的女性身體

一直以來(lái)，社會(huì)上的共識(shí)是把女性“作為男性消費(fèi)性欲對(duì)象的戰(zhàn)役”，所有男性都仿佛形成了歷史的共謀，把女性單純看作身體甚至下半身。男性們拒絕和忽略女性的上半身，從而單單的簡(jiǎn)化成下半身。從本質(zhì)上說(shuō)，女性被刻意矮化和貶低，思想被完全的忽視和扼殺。林白揭示了男性作為主導(dǎo)，而女性難以擺脫被消費(fèi)的命運(yùn)的革命話語(yǔ)體系。她以性別壓迫的模式代替了階級(jí)斗爭(zhēng)的模式，消除了革命話語(yǔ)系統(tǒng)中的光榮和虛榮，把女性身體作為重構(gòu)男女之間的權(quán)力關(guān)系重點(diǎn)。

弗吉妮婭·沃爾芙提出“雙性同體”的構(gòu)想：“在我們之中每個(gè)人都有兩個(gè)力量支配一切，一個(gè)男性的力量，一個(gè)女性的力量，......最正常，最適意的狀況就是在這兩個(gè)力量一起和諧地生活精誠(chéng)合作的時(shí)候”。①雖然這是一種善意的想法，但在現(xiàn)實(shí)的男權(quán)社會(huì)中并不那么容易和簡(jiǎn)單的。即便這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，在《回廊之椅》中，林白“淡化”了階級(jí)壓迫，突出性別壓迫，透視和解析兩性對(duì)立的原因。她訴訟一切不公，但是卻以寬容的姿態(tài)取代文壇上的憤怒和絕望，是理性、從容的反抗和解構(gòu)男權(quán)主義話語(yǔ)霸權(quán)。林白揭示了在男性控制的革命話語(yǔ)系統(tǒng)下女性難以擺脫被消費(fèi)的命運(yùn)，她顛覆并解構(gòu)了男權(quán)話語(yǔ)系統(tǒng)下的男性

二、女性身體的雙重任務(wù)

反抗男性文學(xué)，顛覆父權(quán)文化，是林白女性主義創(chuàng)作的重要標(biāo)志。在她的筆下，一個(gè)個(gè)帶有神秘氣息的世界中駐扎著孤獨(dú)高傲的心靈。在這里，“她們”構(gòu)筑了一個(gè)內(nèi)轉(zhuǎn)而自足的女性世界，她們?cè)谄渲歇?dú)自交流，把男性孤立甚至虛化。林白在《回廊之椅》中構(gòu)筑的就是這樣一個(gè)世界，朱涼和七葉生活在隱秘而且封閉的章宅中，她們并不關(guān)注和在乎外部的世界，那些男人也無(wú)法進(jìn)入這獨(dú)屬女人的世界。在文本中我們甚至看到女性的情欲也不需要男人的

陳曉明說(shuō)過(guò)：“說(shuō)到底，中國(guó)婦女并沒(méi)有真正解放，婦女解放不過(guò)表現(xiàn)在外在的社會(huì)組織形式方面，而沒(méi)有落實(shí)在女性意識(shí)的深處?！雹谂詫?shí)際上是在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中被邊緣化，不單單是由于男權(quán)的壓迫，在更深層次上是女性自身的缺失。因此社會(huì)上的女權(quán)主義者們關(guān)注的焦點(diǎn)就是她們?nèi)绾文軌蛘业皆谶@個(gè)以男權(quán)中心的社會(huì)中找到屬于自己的位置。林白的《回廊之椅》，女性的身體要女性自己來(lái)?yè)崦驼J(rèn)識(shí)。林白把這種方式運(yùn)用到朱涼的身上，這使得朱涼的裸露和七葉之間的曖昧的的愛(ài)戀都披上隱秘的面紗，男人無(wú)法進(jìn)入她們的世界，她們之間的感情不僅超越了友誼的本身，而且已經(jīng)上升到了介于愛(ài)情和親情之間的情感。于是小說(shuō)中的身體裸露昭示著精神的暴露，女性身體與男性的世界的疏離恰恰意味著女性話語(yǔ)對(duì)男性話語(yǔ)的顛覆。

三、廊椅——女性欲望的的鏡像世界

“廊椅”是作為一個(gè)獨(dú)屬于女性的空間，它的存在實(shí)質(zhì)是一個(gè)違反常規(guī)的怪異的存在。朱涼曾經(jīng)每日坐在這個(gè)暗紅色的廊椅上面鉤花、優(yōu)雅的喝茶，而且還會(huì)倚欄看書。在朱涼離開(kāi)以后，換做了七葉，她每天都會(huì)坐在廊椅上，獨(dú)自一人喝著茶，直到老去。轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了40多年，由于寒冷的細(xì)雨的阻隔，“我”來(lái)到暗紅色的廊椅旁邊，這一切仿佛都是宿命，當(dāng)“我”坐下來(lái)時(shí)，“一時(shí)身體放松，覺(jué)得十分舒服”。廊椅作為怪異的存在，它卻給了三個(gè)不同時(shí)空下的女人以安慰，它雖然是個(gè)固定的存在，但是卻對(duì)它外圍的男人的世界表現(xiàn)出漠視。廊椅構(gòu)成的是一個(gè)私人的空間，這是獨(dú)屬于女人的世界，無(wú)法與男人分享的世界，在這個(gè)空間里女性獨(dú)自享受屬于自己的放松、不受打擾、安適的靜謐的愛(ài)。

朱涼對(duì)自己也是抱有那種欣賞的眼光，這就使得她和七葉之間的默契呈現(xiàn)出一種不同尋常的情誼。他們看對(duì)方，欣賞對(duì)方，甚至于愛(ài)慕對(duì)方，但這些行為的發(fā)出者和接受者都是女性本身，因而在本質(zhì)上她們看到的，欣賞的，愛(ài)慕的并不是不同于自己的個(gè)體，或者說(shuō)她們有這樣行為的原因就是因?yàn)閮蓚€(gè)人具有自戀的意識(shí)，她們?cè)噲D在對(duì)方的身體上為自己的自戀行為找到一種新的有效途徑。這樣就使得七葉和朱涼在看自己和看她之間就像照鏡子一樣出現(xiàn)了一個(gè)實(shí)體一個(gè)虛體的效果，就這樣我們看到了鏡像世界。七葉再看“我”的同時(shí)看到自身回憶，這自然成了一種鏡像的存在，也透露出七葉自身的欲望眼光。而“我”和朱涼之間也存在著鏡像世界，即使“我”從來(lái)沒(méi)有與朱涼接觸過(guò)。“我”在整個(gè)小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中扮演的是向讀者展示朱涼感受的角色，在不斷的描寫和訴說(shuō)朱涼的美好時(shí)恰恰表現(xiàn)了“我”的自戀，這種欣賞不僅僅是那種同性之愛(ài)，“我”其實(shí)更愛(ài)我自己。林白在敘述七葉和朱涼的故事時(shí)是虛寫的，沒(méi)有得到實(shí)在的印象，但是反而是這種虛從側(cè)面表現(xiàn)了女性對(duì)自我體認(rèn)以及自我關(guān)照的真切。

四、結(jié)語(yǔ)

林白在《回廊之椅》中構(gòu)建了一座精神家園，是給自己，也是給天下所有的女人。在這個(gè)脫離了男性紛擾的精神港灣中，對(duì)于男性的歇斯底里的抗?fàn)幒头纯瓜Я?，取而代之的是女性的態(tài)度是保持自我的，并表達(dá)自己的驕傲美麗的個(gè)性，這種對(duì)于漠視男性世界的表現(xiàn)是對(duì)于男性為主體的社會(huì)的反抗，是女性精神世界的主動(dòng)性建立。

參考文獻(xiàn)：

[1]沃爾芙.一間自己的屋子[M].三聯(lián)書店，1989.

[2]陳曉明.邊緣之路：穿越“巨型寓言”的女性寫作//林白.青苔.北京：華藝出版社，1995：序

作者簡(jiǎn)介：李雪，女，1989年9月出生，黑龍江省肇東人，研究生，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2012級(jí)研究生，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。endprint