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      跨文化交際中的教師和學(xué)生

      2014-08-12 22:43:17譚慧明
      關(guān)鍵詞:跨文化交際教師學(xué)生

      摘 要:教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中兩個(gè)行為主體,任何一種教學(xué)方法的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是由教師和學(xué)生共同完成的。教師根據(jù)教學(xué)目的,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng),完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握,在跨文化外語教學(xué)中,教師的跨文化素質(zhì)和水平是教學(xué)的關(guān)鍵,而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)跨文化外語教學(xué)目標(biāo)的保證。

      關(guān)鍵詞:跨文化交際; 跨文化外語教學(xué); 教師; 學(xué)生

      外語教學(xué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的快速發(fā)展,滿足跨文化交際活動(dòng)日益頻繁的需求,在傳統(tǒng)的交際教學(xué)法的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了跨文化外語教學(xué)??缥幕庹Z教學(xué)與傳統(tǒng)的外語教學(xué)方法相比,無論是教學(xué)目的還是教學(xué)內(nèi)容與方法都有很大的不同,因此,它對(duì)外語教師和學(xué)習(xí)者都提出了新的要求。新的教學(xué)方法要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改變教學(xué)方法,在教學(xué)中要以學(xué)生為中心,以學(xué)習(xí)為重點(diǎn),設(shè)置情境任務(wù),使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),成為教學(xué)活動(dòng)的主體,這對(duì)教師的知識(shí)水平和教學(xué)能力都提出了新的挑戰(zhàn)。本文將就這一教學(xué)要求,主要分析探討教師在跨文化教學(xué)中應(yīng)具備的素質(zhì)和條件,以及學(xué)生必備的跨文化交際能力和自主學(xué)習(xí)能力。

      一 教師的素質(zhì)和能力要求

      傳統(tǒng)的交際教學(xué)法注重培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力,而跨文化外語教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí),更要培養(yǎng)跨文化的意識(shí)和跨文化的交際能力,培養(yǎng)和提高學(xué)生跨文化交際實(shí)踐的綜合素質(zhì)。這就要求教師充分利用外語教學(xué)中各種教學(xué)手段,訓(xùn)練實(shí)踐能力,將語言教學(xué)和文化教學(xué)融為一體。所以,跨文化教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容對(duì)外語教師的素質(zhì)和能力都有新的要求。

      (一)教師的基本要求

      具備良好的外語語言知識(shí)是外語教師的基本要求,此外,教師還應(yīng)具有外語課堂教學(xué)的理論和方法,包括指導(dǎo)學(xué)生的外語學(xué)習(xí)理論、外語教學(xué)方法和外語教學(xué)實(shí)踐。外語學(xué)習(xí)理論是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論,涉及外語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、過程和基本規(guī)律。外語教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)施手段,通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,完成教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教學(xué)實(shí)踐是具體的教學(xué)理論和方法的實(shí)施過程。

      (二)教師的必備素質(zhì)

      在跨文化外語教學(xué)中,教師還必須具備跨文化交際的情感、意識(shí)、知識(shí)和能力。跨文化交際的知識(shí)是能力培養(yǎng)的基礎(chǔ),包括以下幾個(gè)部分:目的語文化和本族文化的概念、發(fā)展歷史及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用和意義;目的語文化和本族文化的差異;語言、文化的相互關(guān)系。此外,教師要具有跨文化交際的能力,在教學(xué)中要做到:要有良好的語言、文化知識(shí)的功底,能夠很好地使用目的語進(jìn)行跨文化交際;為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際語境,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟跨文化交際的內(nèi)容,激起他們的興趣;認(rèn)真組織課堂教學(xué),以學(xué)生為交際主體,為學(xué)生創(chuàng)造合理的體驗(yàn)交際機(jī)會(huì);積極采用生動(dòng)多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段,講授跨文化交際知識(shí),培養(yǎng)跨文化交際能力。要做到以上的兩個(gè)方面,教師還必須具備跨文化交際的意識(shí)、情感和態(tài)度,尊重學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解,鼓勵(lì)他們的交際行為,對(duì)目的語文化保持寬容和移情的態(tài)度。

      雖然我們對(duì)教師的素質(zhì)和能力有如上所述的要求,但是,在跨文化外語教學(xué)過程中,教師不可能窮盡所有的知識(shí)和能力,因?yàn)槲幕R(shí)和能力涉及的范圍非常廣泛。每個(gè)教師要完成的任務(wù)是做一個(gè)合格的跨文化交際的引導(dǎo)者,要使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)文化知識(shí),提高跨文化交際能力,掌握語言文化學(xué)習(xí)的方法。這就是我們主張的以學(xué)生為中心,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)代教育理念。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育目標(biāo),教師必須接受培訓(xùn)。

      二 跨文化外語教學(xué)培訓(xùn)

      跨文化教學(xué)外語教師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),了解、把握學(xué)生的認(rèn)知心理和情感特征,運(yùn)用現(xiàn)代的教育教學(xué)規(guī)律,完成教學(xué)活動(dòng)。而我國的外語教學(xué)一直受傳統(tǒng)的以語法和詞匯為中心的教學(xué)法的影響,在學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)上缺乏創(chuàng)新。根據(jù)跨文化外語教學(xué)的需要,教師要到既是跨文化知識(shí)和能力培養(yǎng)的傳播者,同時(shí)也是引領(lǐng)者,為此,我們要對(duì)教師進(jìn)行跨文化教學(xué)的培訓(xùn)。

      (一)教師個(gè)人的培訓(xùn)目標(biāo)

      首先教師要完成個(gè)人的文化培訓(xùn)。一般來說,個(gè)人的文化能力培訓(xùn)包括跨文化交際意識(shí)、知識(shí)和能力幾個(gè)方面,對(duì)教師個(gè)人的文化能力進(jìn)行培訓(xùn)目標(biāo)包括一下兩點(diǎn),一是培養(yǎng)文化差異的敏感性和和跨文化交際的情感意識(shí);二要教師調(diào)整自己的跨文化行為,提高跨文化交際能力。通過以上的培訓(xùn),教師從理解語言、文化和交際之間的關(guān)系出發(fā),靈活采用交際策略,提高跨文化交際的能力。教師除了完成個(gè)人的能力培訓(xùn),還要將文化教學(xué)法與語言教學(xué)法結(jié)合起來探討跨文化教學(xué)的培訓(xùn)。

      (二)教學(xué)培訓(xùn)內(nèi)容

      1.跨文化教學(xué)認(rèn)知和情感的培訓(xùn)

      一般來說,外語教師有著豐富的語言文化知識(shí)的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)的目的是使教師首先要有明晰充分認(rèn)識(shí),要調(diào)整文化認(rèn)知心理,充分意識(shí)到文化差異的表現(xiàn),并在教學(xué)中增強(qiáng)文化差異的敏感性,這樣,在他們豐富文化體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,建構(gòu)文化的多維視野,分析跨文化交際的案例,積極應(yīng)對(duì)文化沖突,主動(dòng)進(jìn)行文化移情,提高教師的跨文化教學(xué)能力。

      2.跨文化交際知識(shí)和能力的培訓(xùn)

      跨文化知識(shí)是跨文化外語教學(xué)的的主要內(nèi)容,包括目的語的語言文化知識(shí)、及本族語與目的語文化的異同等內(nèi)容。教師習(xí)得文化知識(shí)可以借鑒文化人類學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。文化人類學(xué)經(jīng)過歷史的發(fā)展,理論基礎(chǔ)雄厚,不僅向我們提供文化的構(gòu)成、作用和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容,還有科學(xué)的文化研究方法。此外,跨文化交際學(xué)也是教師培訓(xùn)必不可少的一門學(xué)科,跨文化交際學(xué)系統(tǒng)地闡釋了文化差異及交際的策略和方法,是跨文化交際的重要經(jīng)驗(yàn)。另外,教師還要學(xué)習(xí)社會(huì)語言學(xué),系統(tǒng)地研究語言、文化與社會(huì)語境的關(guān)系。教師還要了解建構(gòu)主義理論對(duì)外語教學(xué)的指導(dǎo)意義,它對(duì)學(xué)習(xí)者和教師的角色都有新的闡釋。學(xué)習(xí)者知識(shí)和技能的獲得,是學(xué)習(xí)者在一定的情境中,借助于教師的指導(dǎo),通過意義的建構(gòu)而獲得。教師要明確文化教學(xué)的內(nèi)容,構(gòu)建多元文化教學(xué)的能力。

      教師跨文化交際能力的培訓(xùn)主要通過交際實(shí)踐來完成。通過真實(shí)的交際語境,教師親身體驗(yàn)交際的過程,這樣受訓(xùn)者不僅完成跨文化交際中認(rèn)知和情感經(jīng)歷,還能體會(huì)文化沖突等因素對(duì)交際的影響。培訓(xùn)可以通過講座的方式進(jìn)行,向受訓(xùn)教師傳授跨文化交際知識(shí),了解交際過程和交際方式等。在培訓(xùn)過程中,受訓(xùn)者通過閱讀跨文化交際知識(shí)的文獻(xiàn)資料和實(shí)訓(xùn)來模擬交際過程,同時(shí)可以通過多媒體等方式觀看交際的案例,分析總結(jié)跨文化交際案例的成功與失敗的原因等。除了以上的訓(xùn)練,教師要親自參與校外實(shí)訓(xùn),到企業(yè)去參與談判等交際的實(shí)踐,豐富跨文化交際的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。通過這樣的培訓(xùn)過程,受訓(xùn)教師增強(qiáng)對(duì)跨文化交際的本質(zhì)認(rèn)識(shí),掌握文化知識(shí)和文化交際能力學(xué)習(xí)的系統(tǒng)和科學(xué)的方法,完成跨文化的外語教學(xué)工作。另外,教師還要接受跨文化外語教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的培訓(xùn),使英語語言教學(xué)和文化教學(xué)充分結(jié)合,在聽、說、讀、寫、譯幾個(gè)方面都要實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)的目的。endprint

      教師經(jīng)過跨文化知識(shí)和能力的培訓(xùn),在個(gè)人的素質(zhì)和能力上為跨文化教學(xué)做好了準(zhǔn)備。但是,在真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)者個(gè)體的差別,會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行和教學(xué)方法的實(shí)施,教師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究和培養(yǎng),提高他們的跨文化交際能力,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

      三 學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

      自主學(xué)習(xí)的思想起源于西方國家,哲學(xué)家Rousseau曾指出學(xué)習(xí)者要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),這個(gè)“自然教育”的理論(Byram)就是自主學(xué)習(xí)思想。建構(gòu)主義的理論對(duì)自主學(xué)習(xí)思想也有重大的影響,Kelly和Barnes等幾位位教育學(xué)家對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論都有系統(tǒng)的闡釋,他們共同的理論觀點(diǎn)是:有效的學(xué)習(xí)來自于學(xué)習(xí)者的積極參與(張紅玲)。簡(jiǎn)單地說,自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者控制和管理自己學(xué)習(xí)的能力(Benson),本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行論述。

      (一)自主學(xué)習(xí)的必要性

      自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)(《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自立性、自為性和自律性。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對(duì)跨文化交際的學(xué)習(xí)來說非常有必要的。語言文化的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者的主觀理解、欣賞和體驗(yàn),如果只是被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)去死記硬背,是無法完成跨文化交際這一復(fù)雜的過程,也不能形成跨文化的立體思維,更不能提高跨文化交際的能力。學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力是跨文化交際外語教學(xué)的必備條件。

      跨文化交際能力包括外語交際能力和跨文化交際能力,外語交際能力的培養(yǎng)和提高要求學(xué)習(xí)者理解和掌握語言知識(shí),并能在具體的語境中靈活運(yùn)用。跨文化交際能力要求學(xué)習(xí)者要具備立體思維和跨文化交際的綜合素質(zhì),形成自己獨(dú)特的自主學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是跨文化外語教學(xué)的重要組成部分。

      (二)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

      培養(yǎng)學(xué)生跨文化外語教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的能力,首先要了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。第一,學(xué)習(xí)者要有跨文化交際的意識(shí),要理解和欣賞跨文化交際的情境,并能積極調(diào)整跨文化交際的態(tài)度和情感,這是學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的表現(xiàn)。第二,學(xué)習(xí)者要按照教師和學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求,規(guī)劃學(xué)習(xí)的內(nèi)容,選擇學(xué)習(xí)的方法,并在學(xué)習(xí)的過程中監(jiān)督自己的學(xué)習(xí)行為,定期自我檢測(cè)和評(píng)價(jià),這是自我學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)。第三,學(xué)習(xí)者要培養(yǎng)自己語言文化知識(shí)學(xué)習(xí)的正確方法,通過自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn),找到適合自己的方法,并結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容,不斷反思學(xué)習(xí)過程,并自覺完善和更新交際技能。這是自主學(xué)習(xí)中方法應(yīng)用表現(xiàn)。第四,學(xué)習(xí)者要積極參加跨文化交際的實(shí)踐,要通過跨文化交際的親身體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo),這是自主學(xué)習(xí)者實(shí)踐表現(xiàn)。學(xué)習(xí)者具備以上的特點(diǎn),才能培養(yǎng)和提高自主學(xué)習(xí)的能力。

      學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)需要教師的引導(dǎo),學(xué)習(xí)者獨(dú)立的計(jì)劃、自我監(jiān)督和檢測(cè)。根據(jù)跨文化外語教學(xué)的內(nèi)容,自主學(xué)習(xí)能力具有多種表現(xiàn)形式,所以對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的培訓(xùn)也需要從多方面入手。Benson總結(jié)出開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的六個(gè)途徑,它們是:以資源為基礎(chǔ)的方法強(qiáng)調(diào)與學(xué)習(xí)材料之間的獨(dú)立互動(dòng);以技術(shù)為基礎(chǔ)的方法強(qiáng)調(diào)與教育技術(shù)的獨(dú)立互動(dòng);以學(xué)習(xí)者為基礎(chǔ)的方法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在行為和心理上的發(fā)展變化;以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)的方法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)課堂學(xué)習(xí)的控制;以課程為基礎(chǔ)的方法將學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)的控制延伸到整個(gè)課程;以教師為基礎(chǔ)的方法強(qiáng)調(diào)教師的作用和教師進(jìn)行學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的培訓(xùn)。只要學(xué)習(xí)者具備了自主學(xué)習(xí)的能力,才能對(duì)文化具有理解能力、評(píng)價(jià)能力和整合能力,才能提高跨文化交際的能力,積極去參與世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流與合作。

      跨文化外語教學(xué)是全新的教學(xué)理念,對(duì)教師和學(xué)生都提出了新的挑戰(zhàn)和要求。在跨文化外語教學(xué)中,教師的作用不同于傳統(tǒng)的主體施教者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)者??缥幕庹Z教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者提出了更高的要求,他們要自主調(diào)整對(duì)跨文化外語教學(xué)的情感和認(rèn)知,合理規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容,主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù),認(rèn)真檢測(cè)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果,積極參與跨文化交際實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)跨文化外語教學(xué)的目標(biāo)??傊?,跨文化外語教學(xué)要求教師和學(xué)生的共同協(xié)作,完成對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的任務(wù)。

      參考文獻(xiàn):

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      作者簡(jiǎn)介:譚慧明,女,遼寧義縣人,副教授,碩士,研究方向:比較文學(xué)、英語教學(xué)endprint

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