故事六則

周新懸鵝拒禮

明朝有一個官員叫周新，他在上任浙江按察使后，有一想求官的人手提禮盒前來拜見，周新不收，但來人放下禮盒搶先出門走了。周新讓人打開一看，里面是一只香味撲鼻的烤鵝。周新犯愁了，烤鵝雖非什么重禮，但若因禮小而收下，就等同于縱容送禮歪風，進而則可能導致賄賂之風盛行，積惡成禍、違法亂紀。略加思索后，周新命人將這只烤鵝掛在屋檐下。不久，又有人來給周新送禮，周新就帶著那位客人來到屋檐下，指了指那只已經(jīng)風干變硬的烤鵝。客人恍然大悟，明白周新確是真心拒禮，于是馬上帶著禮物回去了。此后，再沒人會自討沒趣地來送禮了。周新的清正廉潔得罪了不少奸佞小人，但卻為廣大百姓所稱頌敬仰，據(jù)《明史》記載：“周廉吏名聞天下。”

孔子說過：“君子懷刑，小人懷惠?！币馑际牵壕铀氲氖蔷次贩伞⒉桓曳阜?，而小人只想著人家給他恩惠，心中沒有法律意識，甚至不惜踐踏法律?？鬃舆€說過：“放于利而行，多怨?！币馑际钦f，若依利害與人相交行事，其結局必然是招來眾多怨恨，不會有善果。對人力資源管理者來說，要確保人才選拔的規(guī)章制度能夠得到真正貫徹，就必須樹立如“周新懸鵝”那樣的職場君子風范，嚴防送禮行賄之風從內部敗壞人力資源管理制度。

憑吃相錄用員工

一家新開業(yè)的酒店招聘員工，待遇優(yōu)厚，報名者十分踴躍。經(jīng)初試、復試后留下40多名應聘者，但酒店只需要30名員工，這些人成績都差不多。誰走誰留？人力資源主管靈機一動，想出了一個妙招。他當場宣布：“為慶祝本店開業(yè)，我代表酒店請大家吃頓飯?！辈松蟻砹耍婚_始應聘者都非常拘謹。主管說道：“大家隨便點，不要客氣！以后我們每天都在一起工作，就是一家人了?！睔夥针S即活躍起來，大家彼此勸吃敬酒，姿態(tài)各異。不久，酒店公布了錄用名單，有十幾人落選。一位落選者很不服氣，找到主管說：“大家成績都差不多，又沒有加試，憑什么決定誰去誰留？”主管回答說：“我請大家吃飯就是加試，吃飯時我對每個人都測試過了。我選人的標準很簡單：那些在餐桌上恭敬有禮、不浪費糧食、知道照顧別人的人，我相信他們會成為我們酒店的好員工?！薄斑@些都是細節(jié)，怎么可以用來考核一個人的職業(yè)素養(yǎng)呢？”主管笑笑說：“生活中的微小細節(jié)，加起來不就是人品嘛！比方說，一個在飯桌上旁若無人、狼吞虎咽、酒后狂言的人，又怎么能對顧客彬彬有禮、關照有加呢？”

常言道：吃相即人相。一個人的吃相如何，反映其生活習慣、性格和個人修養(yǎng)。通過用餐等人們不太注意的生活細節(jié)觀察應聘者，較之正規(guī)場合中的面試更能準確地定位和判斷應聘者的生活習慣、性格修養(yǎng)。正如宋代大詩人陸游所說：“天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡?！?/p>

一艘不沉的勵志船

英國薩倫港的國家船舶博物館里停泊著一艘神奇的船，它于1894年下水，在大西洋上曾遭遇138次冰山、116次觸礁、13次起火、207次桅桿被風暴扭斷，卻從未沉沒。正是基于它不可思議的經(jīng)歷以及在保費方面帶來的可觀收益，英國勞埃德保險公司才把它從荷蘭拍賣市場買回來捐給國家。但真正使這艘船名揚天下的卻是一名律師。當時他剛打輸了一場商業(yè)官司，委托人也自殺了。盡管他以前辯護也失敗過，也遇到過自殺事件，但這次失敗仍使他產(chǎn)生負罪感，他不知該怎樣安慰那些在生意場上遭受不幸的人。當他在船舶博物館看到這艘船時，忽然有了一種想法：為什么不讓那些失意者來參觀這艘船呢？于是，他把這艘船的歷史抄錄下來，連帶船的照片一起掛在他的律師事務所里。每當有人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。從此，這艘船為愈來愈多的人所了解，人們也從它身上得到了承受挫折的勇氣。

正像在大海上航行的船必然要經(jīng)受風浪一樣，人們在生活和工作中也難免要遭遇各種挫折、困頓，但唯有不屈不撓、意志堅強的人，才能邁過種種坎坷，成功地走到人生終點。愛因斯坦有句名言：“有百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有著更強大的威力。”

生死關頭的抉擇

一場突如其來的洪水，將農(nóng)民一家沖入水中，農(nóng)民救起了妻子，孩子卻被洪水卷走。事后人們議論紛紛，有的說農(nóng)民做得對，因為孩子可以再生，妻子卻不能死而復活；有的說他做錯了，因為妻子可以另娶，孩子卻不能復活。一位記者聽了人們的議論，也覺得這個問題疑惑難解：如果只能救活一人，究竟是應該救妻子呢，還是救孩子？于是他去拜訪那個農(nóng)民，問他當時是怎么想的。農(nóng)民回答道：“我當時什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身邊，我抓住她就往附近的山坡上游，當我返回時，孩子已經(jīng)被洪水沖走了。不管失去誰，我都很痛心。”

在生死存亡的關鍵時刻，常常不會給人留下抉擇的時間，此時過多的思考猶豫等于葬送救人的機會。人們事后進行的兩難質疑，其實是把事情復雜化了。簡單、務實、有效，應是我們面對生死存亡考驗的行動準則。

為什么我們聽不到蟋蟀叫

有一次，一位長年居住在山里的印第安人接受一位朋友的邀請到紐約做客。當朋友引領他走出機場穿越馬路時，印第安人說：“你聽到蟋蟀的叫聲了嗎？”“這機場的引道連到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？”又走了幾步，印第安人又說：“真的有蟋蟀！我清楚地聽到了它們的聲音?！迸笥研χf：“您瞧！那邊正在施工，機械的噪音那么大，怎么會聽得到蟋蟀聲呢？”印第安人二話不說，走到斑馬線旁安全島的草地上，翻開了一段枯倒的樹干，里面露出兩只正在高歌的蟋蟀。朋友驚異地說：“你的聽力真是太好了，環(huán)境這么吵你還聽得到蟋蟀叫！”印第安人說：“你也可以，每個人都可以。不信我們可以做個試驗，我可以向你借幾枚硬幣嗎？”“當然可以！我兜里有十幾元硬幣，您全拿去用！”朋友把錢掏出來交給印第安人。“仔細看，尤其是看那些沒注意到我們的人！”說完，印第安人把硬幣拋到柏油路上。硬幣落地后，路上有好多人轉過頭來，甚至有人開始彎腰撿錢。印第安人對朋友說：“瞧，大家的聽力都差不多，不同的是，有些人專注的是錢，而我專注的是自然與生命。所以聽到與聽不到，問題完全在于是否專注地傾聽?！?/p>

現(xiàn)代物質文明使人們過多地關注金錢和財富，而忽視了對大自然的感受力，以致對自然和生命的景象和變化常常視而不見、聽而不聞，也使得人們對自然災害的預見和防范能力大大降低。東南亞海嘯前，大海突然猛烈退潮，許多動物和土著人都轉移到山頂或高處，而一些游客卻紛紛跑到海岸深處撿拾貝殼，以致海嘯發(fā)生后，不少游客來不及逃生。重視和關注自然和生命的細節(jié)，應成為現(xiàn)代人亟待補上的重要一課。

尊嚴勝過生命

法國將軍狄龍在他的回憶錄中講過這樣一件事：在第一次世界大戰(zhàn)期間的一次惡戰(zhàn)中，他帶領第80步兵團進攻一個城堡，遭到了敵人頑強的抵抗，步兵團被對方火力壓住無法前行。狄龍情急之下大聲對部下說：“誰設法炸毀城堡，誰就能得到1000法郎！”他以為重獎之下士兵們肯定會前赴后繼，但出乎意料的是，沒有一位士兵響應。狄龍大聲責罵部下懦弱，有辱法蘭西國家的軍威。一位軍士長聽罷，對狄龍說：“長官，要是您不提懸賞的話，全體士兵都會發(fā)起沖鋒的。”狄龍聽罷，隨即下達一道新的命令：“全體士兵，為了法蘭西，前進！”結果，整個步兵團的士兵都從掩體里沖了出來，最后，全團1194名士兵只有90人生還。

對于軍人來說，其使命就是捍衛(wèi)國家的尊嚴，為此付出生命也是光榮的。用錢去誘使軍人賣命，那等于貶低其人格，如同使其受到奇恥大辱一樣。在現(xiàn)實社會中不乏一些唯利是圖之輩，為賺取金錢不擇手段，甚至不惜付出生命代價，更失去做人的尊嚴。愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義?！鄙恼嬲饬x唯有在為他人、為社會的奉獻中才能體現(xiàn)出來。