地域性文化對當代設計的影響

許木子

摘要：

從新時期我國當代設計領域將如何面對新的社會訴求、新的設計觀念和方法，而展開對設計的發(fā)展趨勢思索與認知，尤其對地域文化與當代設計間的關系,地域文化對當代設計的潛在影響；地域文化融入當代設計的歷史價值等，并作了闡析和論述，試圖喚起當代設計領域的重視與思謀。

關鍵詞：地域性文化； 當代設計

一、地域性文化概念

（一）地域性文化的含義

地域性文化的含義：指在特定區(qū)域內(nèi)源遠流長、獨具特色的文化傳統(tǒng)，它可以是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺跡，文化形態(tài)，生產(chǎn)方式，社會習俗，建筑風格及宗教信仰等等，甚至是自然景觀，自然資源。不同的地域，不同的國家，不同的民族，有著不同的文化和文化特征。

（二）地域性文化的要素

地域性文化離不開三個主體要素：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風先輩祖訓及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風土人情、當?shù)赜貌摹Ｍ诰虻赜蛐晕幕x不開三要素；設計融合地域性文化應當從三要素中歸納總結出最具有代表性的地域特點，以此來與當代設計恰當?shù)娜诤?，使其設計具有明顯的地域性風格及當代性。

二、地域性文化與當代設計

“21世紀是文化的世紀”，越是高度發(fā)展的后工業(yè)社會、信息社會，人們越是對文化具有更為迫切的需求。當今，設計師努力挖掘不同地域，不同民族，不同時期的歷史文化遺產(chǎn)，用現(xiàn)代設計理念進行新的詮釋和傳承，是新世紀設計探索中的內(nèi)涵發(fā)展與價值彰顯。因此，在設計創(chuàng)意中不能忽略地域性文化，地域性文化和當代設計息息相關，地域性文化影響著當代設計，當代設計承載著地域性文化精髓。

（一）地域性文化與設計視覺識別性

首先從設計的識別性這一方面來說地域文化對設計的影響—考慮設計的識別性應該要做到讓觀者知道設計目的是什么？設計主題是什么？接著從識別性的另一方面來說，如果要保證設計識別性強以及具有獨特性的設計，那么要做到這樣的設計是可以從地域性文化這一方面來挖掘并且要使地域性文化很好的融入到我們的設計當中。舉個例子，貝律銘設計的蘇州博物館就是一個地域性文化融入到設計當中的優(yōu)秀例子；從觀者的評價中我們就能看出—“貝老的這次設計，主庭院既采納了蘇州園林的經(jīng)典元素——小橋流水、亭臺樓榭來布局，又采用現(xiàn)代的建筑材料——鋼筋、玻璃、混凝土來營造黑瓦白墻，整體設計既保留了傳統(tǒng)園林的風格，又摒棄了氤氳的殘敗感，看起來明快、大氣；就連假山也刻意去掉了嶙峋的棱角，而采用硬朗的流線邊界，視覺效果嘛！一句話：古典與現(xiàn)代相得益彰?！?/p>

（二）地域性文化與設計目標及主題

從設計目的與傳達設計主題這方面來說，如果不考慮地域性文化這個方面，那么就不能更好的傳達出設計目的與設計主題。試想如果一個城市的旅游推廣logo上都沒有這個城市最具代表性的地域文化元素及符號，觀者怎么能夠知道此logo是推廣哪個城市的呢？這種沒有地域性文化元素的城市旅游推廣logo是完全不能達到設計目的及傳達設計主題的，因為觀者不能從設計中看到代表這個城市所獨有的地域性文化元素及符號，又怎么能知道這個logo是推廣哪個城市的呢？

（三）地域性文化與設計受眾群體

其次從設計的受眾群體這一方面來說；在做每一次設計時都要考慮到此設計的受眾群體。如果要考慮受眾群體就必須要考慮受眾群體所處的地域性及所處地域性的文化。舉個例子，如果我們要為一個少數(shù)民族聚居的旅游城市設計一個上檔次的飯店，那么我們就要考慮這個飯店的受眾群體會有兩種人群，一是來此地觀光的游客，二是當?shù)氐纳贁?shù)民族，因為受眾群體里有當?shù)厣贁?shù)民族所以我們的設計就不能單純的只考慮到游客還必須考慮到當?shù)厣贁?shù)民族的風俗習慣（用餐方式，用餐習慣等）。

三、地域性文化融入當代設計的重要性

就像前面所說的設計師在做設計項目時不能不考慮地域文化這個因素更應該要做到把地域文化很好的融入到我們的設計當中，如果我們很好的做到了這點那么我們的設計就會有以下的優(yōu)勢：1.視覺識別性強2.突出主題3.突出地域獨特性4.設計目的明確5.受眾群體針對性強。

文化內(nèi)涵的發(fā)掘與鋪捉也是設計風格形成的基石。例如茶室，是在滿足人們喝茶（功能和技術）的基礎上，追求一種以“茶”為主題的文化形態(tài)。這里的“茶”，就是風格所追求的“表現(xiàn)”。中國的茶文化，包括種茶、采菜、制茶、包裝、水質、沏茶、茶道、茶具、茶室空間及關于茶的故事等等綜合而成。要做出茶室的風格與個性，設計者須從這些文化內(nèi)涵（當然還應當包括當代的時代理念和當代茶文化理念）中尋找，以表現(xiàn)出空間的風格和個性。

四、地域文化融入當代設計的方法

在設計中如何做到挖掘地域文化并且把其較好的融入到設計之中呢？首先要明確設計目的設計主題，這樣才能根據(jù)設計目的設計主題有針對性的考察地域性文化然后歸納總結出有代表性的元素，并且根據(jù)設計創(chuàng)意主題加以提煉和歸納；其次就是分析受眾人群。舉貝律銘設計的蘇州博物館這個例子來說明。貝律銘在接到這個設計任務時，首先想到了一個大的設計目的和主題就是要讓觀者看到這個建筑物時很容易的就會想到這個是具有中國風的建筑物，并且還要讓觀者知道這個是具有蘇州園林風格的建筑物，那么要達到這個設計目的和設計主題就需要把蘇州園林這個最彰顯蘇州地域文化特色的元素很好的融入到他所要設計的蘇州博物館里，其次他還考慮到了一些中國傳統(tǒng)建筑方式及元素也需要融入到他的這次設計中，因為這樣才能讓他設計的蘇州博物館既具有中國風又帶有明顯的蘇州園林風格的設計。貝律銘在具體的設計中是這樣體現(xiàn)的：一走進博物館，任何一個中國人都很容易發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑尤其是江南建筑和蘇州園林得有的符號，比如跌落山墻、花窗、月門、庭院、和微縮園林小景等。尤其是建筑整體上的地域性，那種經(jīng)過改造和提純的傳統(tǒng)民居風格，鄉(xiāng)土氛圍，格外引人注目。主庭院西北邊的假山水是整個建筑群最能體現(xiàn)蘇州園林的地方，同時也是最有創(chuàng)意的地方。蘇州園林的假山，往往注重山的體量感和立體感，注重所謂漏、透、瘦，這些假山大多具有可穿透性和可攀爬性，換句話說，蘇州或中國園林的假山，雖然不是真實的山，卻是有相當厚度、可以供游人棲息的所在，有的假山內(nèi)甚至會有很深很長的洞穴。貝聿銘卻沒有這么做，也許是空間的限制，也許是審美的考量，總之，他采用了中國畫中的水墨山水意象，一種平面的意象，用片石鑲嵌出來的山水畫意象，當假山映入水塘時，山和樹木的倒影，會幻成一種令人迷惑的奇特的景象。最值得注意的是貝律銘不光在建筑的設計上注意挖掘地域性文化并融入到設計當中還在建筑的用材上選用地域性材料。這樣就地取材，是用最經(jīng)濟的辦法做最好的文章，而且就地取材的建筑再很好的強調(diào)了地域性的同時，還可以做到節(jié)約經(jīng)濟。蘇州博物館不光針對蘇州本地游客還必須面向全國游客及包括來自全球的游客；所以貝律銘在設計蘇州博物館時考慮到不同的受眾人群對于設計不同的接受程度；首先是本地的蘇州游客他們希望且認為該博物館應該有蘇州園林的元素在里面；那些游客是土生土長的蘇州人從小就已經(jīng)習慣了蘇州的園林建筑，且對于蘇州園林的愛就代表著對家鄉(xiāng)的愛，貝律銘自己本身就屬于這類人群—“從小在蘇州長大的貝聿銘，雖然身居國外，內(nèi)心卻懷著根深蒂固的故鄉(xiāng)情結”———一位曾經(jīng)是蘇州最經(jīng)典園林的小主人的美國建筑師深深的園林情結。然后第二個受眾人群是來自全國的游客，這些游客來到蘇州是希望看到在全國都獨具特色的蘇州園林的，這也是吸引全國游客來蘇州的最大原因之一。最后一類人是來自全球的的游客，他們最希望看到的是中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑物的結合，以及中國傳統(tǒng)建筑物中最具代表的蘇州園林。針對于以上受眾群體，貝律銘的蘇州博物館很好的呈現(xiàn)出了現(xiàn)代與傳統(tǒng)，中國風與蘇州園林相結合的優(yōu)秀設計。

五、結語

設計為人服務是永恒的宗旨，設計不能脫離于人。人不是作為一個單獨的個體而存在于世界。每個人都生活在一個特定的地域環(huán)境中，這個特定的地域環(huán)境里的每個人都有相同的文化形態(tài)，社會習俗及共同的宗教信仰。地域文化影響著我們的設計，當設計融入地域文化能更好的貼近于人，拉近人與設計的距離以此讓人從設計當中找到共鳴，更好的傳遞設計目的服務于人。