舞臺(tái)寫(xiě)意美學(xué)的新拓展

【摘要】 音樂(lè)劇《三峽石》是近年來(lái)不可多得的優(yōu)秀作品，散文化的詩(shī)化結(jié)構(gòu)、浪漫的舞臺(tái)寫(xiě)意美學(xué)以及歌、舞、劇三者的水乳交融構(gòu)成了該劇的主要藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)??；《三峽石》；詩(shī)化結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)寫(xiě)意

[中圖分類號(hào)]J81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

在雄偉壯觀的三峽工程建設(shè)背后，發(fā)生了無(wú)數(shù)與之息息相關(guān)動(dòng)人的故事，由此而產(chǎn)生的三峽題材的舞臺(tái)藝術(shù)作品也備受政府和民眾的關(guān)注。由湖北省歌舞劇院創(chuàng)作排演的音樂(lè)劇《三峽石》作為其中的典型代表，不僅盡顯了藝術(shù)的張力，為我們帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，還通過(guò)音樂(lè)劇歌頌了巍巍三峽所孕育的無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大人文精神，使得音樂(lè)劇更具思想內(nèi)涵，令人不斷回味。

音樂(lè)劇《三峽石》創(chuàng)作始于2003年初，主創(chuàng)人員在“直面三峽工程、表現(xiàn)建設(shè)者、謳歌時(shí)代精神、注重地方特色”的指導(dǎo)思想下，多次深入三峽工程，收集到大量鮮活的第一手素材，反復(fù)錘煉劇本，三易其稿。2006年3月音樂(lè)劇進(jìn)行了首場(chǎng)演出，獲得了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，贏得了觀眾和專家們一致的贊譽(yù)，榮獲了湖北省第八屆音樂(lè)舞蹈類楚天文華劇目獎(jiǎng)。同年11月，更是榮獲了全國(guó)歌劇、舞劇、音樂(lè)劇優(yōu)秀劇目展演“一等獎(jiǎng)”，在音樂(lè)劇類中排名第一。至今該劇仍然活躍在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)劇舞臺(tái)上，給觀眾藝術(shù)與美的享受。

音樂(lè)劇《三峽石》的成功，離不開(kāi)音樂(lè)劇這種風(fēng)靡海外的藝術(shù)品種所帶來(lái)的魅力，也離不開(kāi)三峽這個(gè)如此宏偉浩大的工程所帶來(lái)的影響力。音樂(lè)劇的通俗性表現(xiàn)了三峽工程中的人情和人性，劇中的宏大場(chǎng)面表現(xiàn)了三峽工程的壯觀場(chǎng)面，音樂(lè)劇強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)貌更是表現(xiàn)了三峽工程所體現(xiàn)的偉大時(shí)代精神。而該劇散文化的詩(shī)化結(jié)構(gòu)、浪漫的舞臺(tái)寫(xiě)意美學(xué)以及歌、舞、劇三者的水乳交融構(gòu)成了它主要的藝術(shù)特色。

一、抒情散文化的詩(shī)化結(jié)構(gòu)

《三峽石》一個(gè)最鮮明的藝術(shù)特色就是抒情散文化的詩(shī)化結(jié)構(gòu)。在該劇中對(duì)于這種結(jié)構(gòu)的運(yùn)用指的是音樂(lè)劇的編排打破傳統(tǒng)時(shí)間觀念和順序，隨著人物的心理時(shí)間變化來(lái)建構(gòu)音樂(lè)劇作品。這種編排手法注重表現(xiàn)人物意識(shí)活動(dòng)本身，著力描寫(xiě)人物心理的種種感受，開(kāi)掘深層的意識(shí)來(lái)展露隱蔽的靈魂和內(nèi)心世界，力求以心系人、以心系事，在心靈的宇宙范圍內(nèi)寫(xiě)成一曲曲心靈史詩(shī)。在《三峽石》中，隨著老水利專家羅磊的主觀意識(shí)流動(dòng)，演化成為了音樂(lè)劇的結(jié)構(gòu)框架支柱，并運(yùn)用詩(shī)化的結(jié)構(gòu)來(lái)組織，這是音樂(lè)劇《三峽石》獨(dú)具魅力之處。

此劇的宏觀結(jié)構(gòu)是圍繞著一位長(zhǎng)年獻(xiàn)身于三峽事業(yè)的老水利專家羅磊展開(kāi)的。它以羅磊為全劇的主人公，以他的遭遇以及情感思想變化的唱段為貫穿線索，以主人公的所思、所慮、所憶、所嘆的心理過(guò)程為主要依據(jù)，以揭示主人公對(duì)三峽工程的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為中心思想。劇中的一些重要人物，如主人公的女兒、妻子、得意門(mén)生；劇中重要的音樂(lè)片段，如表現(xiàn)出嫁時(shí)的哭嫁歌；表現(xiàn)主人公觸景生情，看到每日工作所在的建設(shè)場(chǎng)地時(shí)響起的口哨聲和旋律；音樂(lè)劇的主題曲《三峽石》等等，這些都被當(dāng)作主人公意識(shí)流動(dòng)的外化而納入本劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之中，并為音樂(lè)劇的呈現(xiàn)渲染了情感基調(diào)。由于劇中不以時(shí)間敘述為主要敘述依據(jù)，并未遵循常規(guī)的敘述結(jié)構(gòu)，而以主人公的心理變化為敘述依據(jù)，大膽地創(chuàng)新出了一部引人入勝的音樂(lè)劇。

在這個(gè)隨著主人公羅磊的意識(shí)流動(dòng)展衍而成的詩(shī)化結(jié)構(gòu)中，戲劇原則被淡化了——故事情節(jié)、戲劇沖突等元素則退居到次要地位，這些要素只是作為全劇的背景來(lái)處理。這樣，主人公的心理刻畫(huà)得到了突出，音樂(lè)劇的抒情性得到了加強(qiáng)，抒情散文詩(shī)化原則被強(qiáng)烈地凸顯出來(lái)，全劇始終圍繞主人公羅磊的遭遇和心理過(guò)程進(jìn)行，以抒詠這位“老水利”的“三峽”情愫，揭示其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

這種抒情散文詩(shī)化的戲劇結(jié)構(gòu)在我國(guó)的音樂(lè)劇創(chuàng)作中實(shí)屬獨(dú)到。從劇場(chǎng)效果來(lái)看，它對(duì)展現(xiàn)主人公羅磊的內(nèi)心體驗(yàn)，揭示他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，塑造他的崇高形象等方面，給人以嶄新的審美體驗(yàn)，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

二、充滿浪漫詩(shī)情的舞臺(tái)寫(xiě)意

《三峽石》的成功不僅表現(xiàn)為因廣泛采用抒情散文化的詩(shī)化結(jié)構(gòu)而形成的奇思巧構(gòu)，而且也表現(xiàn)為舞臺(tái)呈現(xiàn)上的美學(xué)創(chuàng)新。

音樂(lè)劇《三峽石》在美學(xué)上以寫(xiě)實(shí)的手法和寫(xiě)意的手法相結(jié)合，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法真實(shí)地再現(xiàn)了主人公羅磊在三峽工程的建設(shè)過(guò)程中所遭遇的一切，運(yùn)用浪漫主義大寫(xiě)意的手法來(lái)贊頌為了三峽工程而犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神這一思想主題。這兩種寫(xiě)法相映生輝、相得益彰，共同譜寫(xiě)了音樂(lè)劇《三峽石》。

寫(xiě)實(shí)美學(xué)和寫(xiě)意美學(xué)，雖然兩者呈現(xiàn)方式不同，但是兩者并無(wú)高下之別。基于寫(xiě)實(shí)美學(xué)的創(chuàng)作，我們了解了音樂(lè)劇的基本劇情，看到了音樂(lè)劇的強(qiáng)烈戲劇性對(duì)比與沖突，例如主人公羅磊的三峽事業(yè)與其家庭構(gòu)成了音樂(lè)劇的一對(duì)最主要矛盾沖突，貫穿了音樂(lè)劇的始終，為了突顯矛盾沖突的戲劇性，創(chuàng)編者大量使用了寫(xiě)實(shí)美學(xué)來(lái)呈現(xiàn)。劇中主人公羅磊面對(duì)自己得意門(mén)生與其女兒的愛(ài)情時(shí)，既不忍讓自己女兒遭遇兩地分居的婚姻，又不忍阻撓年輕人的情感，形成了強(qiáng)烈的矛盾沖突。這些矛盾沖突的出現(xiàn)，一方面通俗地呈現(xiàn)了發(fā)生在我們生活中的人物命運(yùn)，讓我們能直接進(jìn)入到音樂(lè)劇中，與主人公同呼吸共命運(yùn)，感受他的所思所想；另一方面，這些矛盾沖突緊緊抓住了我們觀眾的心，吸引著我們，讓我們渴望了解更多的三峽工程背后的故事。

而在寫(xiě)意美學(xué)的呈現(xiàn)方式下，一方面使得浪漫主義氣息撲鼻而來(lái)。這種呈現(xiàn)方式不但體現(xiàn)在詩(shī)化結(jié)構(gòu)中，而且也滲透在舞臺(tái)呈現(xiàn)中。例如，在音樂(lè)上始終洋溢著的具有土家族民歌的旋律，通過(guò)旋律的襯托層層剝現(xiàn)羅磊的各個(gè)精神側(cè)面，展現(xiàn)他的內(nèi)心真實(shí)和情感真實(shí)；大量的舞蹈段落和舞蹈場(chǎng)面，不論它們是作為主人公羅磊心理體驗(yàn)的物化還是作為渲染氣氛、切割和組合場(chǎng)面或者作為群體形象出現(xiàn)，寫(xiě)意功能仍然是其最突出和最主要的功能。在舞臺(tái)美術(shù)和布景中，圖案化和工藝美術(shù)化的風(fēng)格，以及人物造型、服裝上采用民族元素的運(yùn)用，這些都把虛擬性、象征性作為自身美學(xué)的基點(diǎn)。這種寫(xiě)意美學(xué)的呈現(xiàn)方式為音樂(lè)劇帶上了新時(shí)期所獨(dú)有的當(dāng)代性質(zhì)和時(shí)代特色，同時(shí)通過(guò)歌、舞、場(chǎng)景的渲染，使得音樂(lè)劇自始至終洋溢著浪漫主義的詩(shī)情。在寫(xiě)意美學(xué)的呈現(xiàn)方式下，另一方面也使得音樂(lè)劇的主題思想更加得到彰顯。主人公羅磊為了三峽工程而犧牲了自己的家庭，即使他人無(wú)法理解，但是三峽理解他，三峽工程的建設(shè)者理解他，因?yàn)槿龒{工程要離開(kāi)的移民也理解他。主人公的精神品質(zhì)，正是音樂(lè)劇思想的高度提煉。音樂(lè)劇中對(duì)主人公的塑造，他舍己為人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)和由此升華出來(lái)的巍巍三峽人文精神正是音樂(lè)劇的靈魂之所在，也正是這種精神的貫穿使得音樂(lè)劇具有很深的文化內(nèi)涵。

三、綜合藝術(shù)的水乳交融

音樂(lè)劇本身是集音樂(lè)、戲劇、舞蹈為一體的綜合藝術(shù)形式，《三峽石》將這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)舞臺(tái)表演為我們講述了三峽工程背后一段感人的故事，歌頌了以主人公羅磊的無(wú)私奉獻(xiàn)精神所代表的三峽人文精神和內(nèi)涵。

首先音樂(lè)劇本身是基于一定的劇本而存在的，具有一定的故事情節(jié)?！度龒{石》這部音樂(lè)劇是圍繞著一位拋家棄口，長(zhǎng)年獻(xiàn)身三峽事業(yè)，其妻與之離異的老水利專家羅磊展開(kāi)。面對(duì)偶然相遇的親生女兒，他愧疚于自己未對(duì)家庭和親人盡到責(zé)任而不敢相認(rèn)；面對(duì)自己的得意門(mén)生與女兒的愛(ài)情，他害怕自己女兒又遭遇長(zhǎng)期兩地分居的婚姻，忍痛違心地阻撓年輕人的情感；他消除了工地上大學(xué)生程果和嚴(yán)競(jìng)之間的誤會(huì)，令有情人終成眷屬；他讓在洪水中失散了親人的嚴(yán)競(jìng)和椏妹互認(rèn)了兄妹；讓建設(shè)者和移民結(jié)下了深厚的友情。這些情節(jié)緊緊圍繞著音樂(lè)劇的主題思想展開(kāi)，形成了一幕幕精彩的戲劇。

與戲劇成分相比，音樂(lè)（包括聲樂(lè)和交響樂(lè)兩部分）在音樂(lè)劇中所占的比重很大，是該劇最主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。全劇以交響樂(lè)隊(duì)作為伴奏，突出極具現(xiàn)代感的配器方式，音樂(lè)吸收了土家山歌的旋律——如哭嫁歌，地方特色與時(shí)尚風(fēng)情巧妙地交替出現(xiàn)，音樂(lè)襯托著戲劇，讓劇情更加跌宕起伏、抓住人心。在演唱上，摒棄了一貫單一的美聲或者民族唱法，向通俗演唱上靠攏，使得音樂(lè)劇更加通俗易懂、歌詞內(nèi)容直指人心，也拉近了和觀眾的距離，形成了音樂(lè)劇新的演唱風(fēng)格，女主角的扮演者國(guó)家一級(jí)演員汪金媛用美聲與通俗相結(jié)合的新穎唱法和男主角的扮演者國(guó)家一級(jí)演員盧向榮渾厚的男中音更是感染了觀眾。主題曲《三峽石》則用獨(dú)唱、合唱、輪唱多種形式呈現(xiàn)了“一生只做一次夢(mèng)”的主題，集中表現(xiàn)了主人公情系三峽的情懷。

在《三峽石》中，舞蹈的作用也不容低估。實(shí)際上，不論是獨(dú)舞、雙人舞、領(lǐng)舞還是群舞，也不論是穿插性、色彩性的舞蹈還是抒情性、戲劇性的舞蹈，它們都是本劇的有機(jī)構(gòu)成，都是其藝術(shù)特色的一個(gè)不可取代的部分。在舞蹈動(dòng)作上，劇中借鑒了不少有關(guān)土家民俗文化內(nèi)容，例如跳喪舞、擺手舞等等，這與音樂(lè)上的土家山歌旋律以及服飾上民族元素的使用交相輝映。令人印象頗深的是，在表現(xiàn)建設(shè)場(chǎng)景時(shí)用工地上常見(jiàn)的哨聲搭配著雄渾、動(dòng)感的旋律，以及舞蹈上加入的團(tuán)體操動(dòng)作，音樂(lè)與舞蹈相互映襯，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)交互作用，立體地展現(xiàn)出一幅色彩斑斕的民俗畫(huà)面，形象而生動(dòng)地勾勒出音樂(lè)劇所發(fā)生的背景。在這里，音樂(lè)劇將歌、舞、劇有機(jī)地融為一體，顯示出音樂(lè)劇藝術(shù)綜合美感的巨大魅力，這也正是音樂(lè)劇區(qū)別于其它藝術(shù)品種而獨(dú)具魅力之所在。

“音樂(lè)劇是舶來(lái)品，我們想做成有中國(guó)特色，符合中國(guó)人的審美的作品，而不是簡(jiǎn)單的模仿。”該劇總導(dǎo)演梅昌勝說(shuō)。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，作為外來(lái)藝術(shù)品種的音樂(lè)劇，如何做到“洋為中用”而符合中國(guó)人的審美趣味，音樂(lè)劇《三峽石》無(wú)疑為我們做出了很多有價(jià)值的探索。

作者簡(jiǎn)介：劉進(jìn)清，藝術(shù)學(xué)博士，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授。