新時期黨增強理論自覺和理論自信的基本經(jīng)驗

王廣峰

摘要：中國共產(chǎn)黨是一個由科學理論孕育催生、用科學理論武裝發(fā)展的馬克思主義政黨，高度的理論自覺和理論自信是黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢。新時期中國共產(chǎn)黨在保持理論自覺和理論自信方面積累了豐富的經(jīng)驗，主要在經(jīng)濟建設中加強思想理論建設，提高全黨的馬克思主義理論水平，推進新時期的理論創(chuàng)新，積極主動應對外來意識形態(tài)沖擊，堅持理論與實踐相結合，進而在新的歷史起點上推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

關鍵詞：新時期；理論自覺；理論自信；基本經(jīng)驗

中圖分類號：D26

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5381（2014）01-0062-05

理論自覺體現(xiàn)為對理論重要作用的自覺認識，對理論發(fā)展規(guī)律的自覺把握，對理論指導實踐功能的自覺應用；理論自信體現(xiàn)為對科學理論真理性、正確性的堅信，對科學理論民族性、人民性的堅守，對科學理論實踐性、創(chuàng)新性的堅持[1]。理論自覺促進理論自信，理論自信深化理論自覺，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，探索出增強理論自覺與理論自信的有效途徑，對于應對當前黨面對的四大考驗、四大危險有重要意義。

一、增強理論自覺和理論自信必須在經(jīng)濟建設的同時加強思想理論建設

理論是行動的指南，恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?[2]文革結束后，出現(xiàn)了在徘徊中前進的局面，經(jīng)過真理標準問題大討論，打破了僵化思想的束縛，實現(xiàn)了黨內(nèi)的思想解放，拉開了改革的序幕，改革開放以來中國共產(chǎn)黨用發(fā)展的馬克思主義指導現(xiàn)代化建設，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面。

第一，思想理論建設是推進中國特色社會主義事業(yè)的強大思想武器。改革開放前的黨所犯的錯誤歸根到底是沒有搞清楚什么是社會主義和怎樣建設社會主義，在改革開放后的探索中，鄧小平在深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗的基礎上提出建設有中國特色的社會主義，并在實踐中豐富發(fā)展為鄧小平理論，科學回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個時代課題，初步回答了中國的發(fā)展階段、發(fā)展道路、根本任務、發(fā)展戰(zhàn)略等一系列基本問題，揭示了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。在改革開放向縱深發(fā)展中，黨中央先后提出了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論問題，深刻闡釋了社會主義初級階段的基本理論，基本路線，基本綱領與基本經(jīng)驗，這些理論先后寫入黨章，形成了中國特色社會主義理論體系，改革開放以來的巨大成就，充分顯示了中國特色社會主義理論體系的強大生命力。

第二，在改革中檢驗、完善思想理論建設。思想理論建設必須隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進而完善，江澤民指出：“世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進?！盵3]537中國特色社會主義的布局思想就是顯著的例子，從十二大提出的物質(zhì)文明建設、精神文明建設“兩個文明”建設到十三大提出經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”，到十七大提出經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，再到十八大提出的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”，可以看出黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，經(jīng)歷了一個初步探索、逐步深化和趨于完善的過程，深化了黨對社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律的認識，也是黨對建設中國特色社會主義經(jīng)驗的理論升華。

第三，啟動馬克思主義理論研究和建設工程，推動馬克思主義學科建設。加強思想理論建設，必須加強馬克思主義學科建設，針對馬克思主義學科一度被弱化的現(xiàn)狀，2004年1月，中央發(fā)出《關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，提出實施馬克思主義理論研究和建設工程，之后，中央辦公廳轉發(fā)《中央宣傳思想工作領導小組關于實施馬克思主義理論研究和建設工程的意見》，對實施工程作出部署。2004年4月27日到28日，中央召開工程工作會議，標志著工程正式啟動，工程將馬克思主義理論設立為一級學科，下設6個二級學科，工程推出了一批有價值的研究成果，并運用到工程教材編寫、理論宣傳和重大課題研究中，幫助人們分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點，哪些是需要結合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，進而提高學科研究水平。

二、增強理論自覺和理論自信必須提高全黨馬克思主義理論水平

馬克思主義是治黨、治國、治軍的根本指導思想，十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！?[4]增強理論自覺和自信，必須做到對馬克思主義理論真學、真懂、真信、真用，切實提高全黨的馬克思主義理論水平。

第一，推進馬克思主義理論的整體性學習。馬克思主義是一個知識體系，具有高度的邏輯嚴謹性，因此必須對馬克思主義理論進行系統(tǒng)性地理論學習，而不是停留在“口號化”、“標簽化”，甚至“邊緣化”的階段。例如，針對文革時期割裂毛澤東思想現(xiàn)象和文革后出現(xiàn)的“兩個凡是”，鄧小平旗幟鮮明地指出：“要用準確的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民” [5]42。他進一步指出：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想?！?[5]42在工作中，鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，他強調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！” [6]369江澤民、胡錦濤也多次強調(diào)學習馬克思主義，黨的十六屆四中全會提出建立學習型政黨，十七屆四中全會深化發(fā)展為建設馬克思主義學習型政黨，把馬克思主義理論放在首位。

第二，用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題。鄧小平指出：“學馬列要精，要管用的?！盵6]382這就要求用理論來指導實踐，例如改革開放初期對包產(chǎn)到戶的爭論，本質(zhì)上是所有制與所有制的實現(xiàn)形式的問題。所有制是就所有制的性質(zhì)而言，所有制的實現(xiàn)形式是指公有制財產(chǎn)的具體組織形式和經(jīng)營方式，二者是內(nèi)容與形式的關系，同一種所有制可以采取多種實現(xiàn)形式，不同所有制也可以有同樣的實現(xiàn)形式。包產(chǎn)到戶是公有制的一種有效實現(xiàn)形式，在原則上堅持了主要生產(chǎn)資料集體所有，是集體經(jīng)濟的一種經(jīng)營方式和經(jīng)營層次，不能把包產(chǎn)到戶說成是分田單干，因為土地、生產(chǎn)資料是集體所有，不是個體經(jīng)濟。認為包產(chǎn)到戶是走資本主義道路的人只是堅守馬克思主義經(jīng)典作家的論斷，認為社會主義公有制只能集體經(jīng)營，不能個體經(jīng)營，混淆了所有制與所有制的實現(xiàn)形式。所有制理論的突破，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，黨的十五大進一步指出：“公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式?！?[7]

第三，自覺劃清馬克思主義和假馬克思主義、反馬克思主義的界限。在深入學習馬克思主義和觀察問題的基礎上，要分辨形形色色的假馬克思主義、反馬克思主義，關鍵是排除“左”傾思想的干擾。鄧小平指出：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是‘左?！?[6]375例如，有的理論家堅持社會主義必須保持單一公有制的經(jīng)濟形態(tài)，鄧小平針對性地指出：“有的人認為，多一分外資，就多一分資本主義，‘三資企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義。這些人連基本常識都沒有?！?[6]373同時也出現(xiàn)反馬克思主義者盲目相信新自由主義理論，鼓吹全盤私有化，針對這種錯誤思想，黨的十七屆四中全會旗幟鮮明的指出要劃清社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有制和單一公有制的界限。

三、增強理論自覺和理論自信必須在新的歷史條件下進行理論創(chuàng)新

改革開放是前無古人的事業(yè)，沒有經(jīng)驗可以照搬，這就要求黨必須進行理論創(chuàng)新，否則就會被時代拋棄。鄧小平針對性地指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵5]143江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！?[3]64

第一，理論創(chuàng)新是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)決定的。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！?[8]理論上的成熟是政治上堅定的基礎，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提[9]。鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵6]291江澤民進一步指出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤?！?[3]282

第二，理論創(chuàng)新是推進馬克思主義中國化的必然要求。馬克思主義與中國實踐的結合，有兩次歷史性飛躍，分別產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大成果。但第二次的結合過程并不是一帆風順的，在探索適合國情的社會主義建設道路中，遭受了嚴重挫折，在新時期推進馬克思主義中國化必須在汲取以往經(jīng)驗教訓的基礎上進行理論創(chuàng)新。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！?[5]279江澤民進一步指出：“我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐?！?[3]538

第三，理論創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實需求決定的。建國初期，我國建立了高度集中的計劃經(jīng)濟，經(jīng)濟建設在取得很大成就的同時也暴露出很多弊端，社會主義制度的優(yōu)越性沒有得到充分體現(xiàn)。改革開放后，鄧小平突破了社會主義等于計劃經(jīng)濟，資本主義等于市場經(jīng)濟的傳統(tǒng)思維定勢，他深刻指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！?[6]373針對一些人擔心發(fā)展市場經(jīng)濟將會走上資本主義道路，鄧小平進一步解釋：“搞計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結合，進行一系列的體制改革，這個路子是對的。這樣做是否違反社會主義的原則呢？沒有。因為我們在改革中堅持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。” [6]149根據(jù)鄧小平的這些思想，黨中央在十四大創(chuàng)造性地提出經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，解決了一個關系社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大問題，在實踐中，極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，也實現(xiàn)了與國際接軌，為更好更快地融入經(jīng)濟全球化提供了條件。

四、增強理論自覺和理論自信必須積極主動應對外來意識形態(tài)的沖擊

改革開放后，中國共產(chǎn)黨“已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨”[3]536。在這種環(huán)境下，“我們既置身于世界多極化和經(jīng)濟全球化的時代潮流之中，又面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技軍事等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力對我實施‘西化、‘分化的圖謀” [10]。這些圖謀突出表現(xiàn)在對“普世價值”的宣傳，造成人民思想上的混亂，對此必須積極主動應對。

第一，堅持理論上的徹底性。要應對外來意識形態(tài)的沖擊，必須堅持理論上的清醒和理論上的徹底性，切實增強理論的說服力，感染力和吸引力，進而保持政治上的堅定。例如西方國家一直以民主國家自居，把本國的政治制度當成民主樣板向外推廣，并指責中國共產(chǎn)黨是“一黨專政”，鼓吹俄羅斯和臺灣的多黨制、兩黨制是“大陸政改的楷模”，中國應該實行多黨制。然而，面對西方的宣傳，理論界沒有給出令人信服的回答，要么指出民初多黨政治的失敗證明了多黨制行不通，要么指出西方多黨制、兩黨制的弊端，總之沒有達到理論上的徹底性，沒有上升到理性認識的階段。實際上，需要從政黨產(chǎn)生的環(huán)境來解釋，多黨制、兩黨制產(chǎn)生于獨立的民族國家內(nèi)，屬于體制內(nèi)的合法性政黨，而中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于半殖民地半封建社會的舊中國，屬于體制外的非法政黨，通過武裝斗爭來推翻國內(nèi)外的反動統(tǒng)治，建立新的政權，正所謂沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這與西方國家先有政權后有政黨有本質(zhì)上的區(qū)別。

第二，主動吸收借鑒外來意識形態(tài)中的積極因素。在堅持馬克思主義為指導思想，抵制各種錯誤思想的同時，也要注意吸收和借鑒西方資本主義政治制度中的積極因素，促進我國社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)證明中國不能走多黨制、兩黨制的競爭性政黨制度，但對于競爭性政黨中的積極因素，完全可以在政府改革和黨的建設中進行借鑒。在干部人事制度改革中，就探索出多種黨內(nèi)競爭的干部選拔機制。以往人事制度中的腐敗主要表現(xiàn)為“少數(shù)人在少數(shù)人中選人”，群眾概括為“領導說你行，你就行，不行也行；領導說你不行，你就不行，行也不行——不服不行”。這就剝奪了黨員的選舉權和被選舉權，導致邊腐邊升、“帶病”提拔，少數(shù)人跑官、要官、買官屢屢得逞，進而惡化任人唯親、權錢交易的趨向，挫傷了廣大黨員群眾的積極性，大量的優(yōu)秀人才被排斥，削弱了黨的社會公信力。近年來，各級黨委在選拔干部創(chuàng)造了差額選舉、公推直選、競爭上崗、票決制等競爭機制，變“相馬”為“賽馬”，提高了選人用人的公信力。

第三，努力構建中國特色社會主義話語體系。改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設取得巨大成就，但在國際話語體系中，處于弱勢地位，導致西方國家對我國進行丑化、歪曲的宣傳報道，因此，十七屆六中全會指出創(chuàng)新對外宣傳方式方法，增強國際話語權，妥善回應外部關切，增進國際社會對我國基本國情、價值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認識，展現(xiàn)我國文明、民主、開放、進步的形象。

要增強國際話語權，必須努力構建中國特色學術話語體系，當前出現(xiàn)了學術研究落后于經(jīng)濟建設的現(xiàn)象，李長春指出：“與此相對照，我們的一些理論研究和學術創(chuàng)新還落后于這一偉大實踐，一些人沒有立足于這一偉大實踐進行理論研究和學術創(chuàng)新。如何在學習借鑒人類文明成果的基礎上，用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系，是理論界和學術界面臨的重大而緊迫的時代課題?！?[11]

五、增強理論自覺和理論自信必須堅持理論與實踐相結合

實踐是檢驗真理的唯一標準，鄧小平指出：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！?[5]115新時期黨堅持理論與實踐相結合，用科學理論指導實踐，在實踐中發(fā)展理論，使社會主義事業(yè)保持旺盛的生命力。

第一，馬克思主義理論與中國實際相結合。改革開放前黨犯的“左”傾錯誤，重要原因在于是對國情的判斷出現(xiàn)了失誤，指導思想脫離了中國實際，改革開放后，十三大科學論證了我國處于社會主義初級階段，這就要求馬克思主義與初級階段相結合，鄧小平指出：“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會主義的?！?[5]312在實踐中，黨認識到我國生產(chǎn)力總體發(fā)展水平低且不平衡，采用一刀切的公有制難以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，為此提出大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，十二大指出非公經(jīng)濟是公有制必要的的補充；十三大強調(diào)在以公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟成分；十四大在建設社會主義市場經(jīng)濟的前提下強調(diào)非公經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的補充；十五大第一次把非公經(jīng)濟納入社會主義基本經(jīng)濟制度的范疇；十六大強調(diào)“兩個毫不動搖”，給非公經(jīng)濟發(fā)展注入了活力；十七大強調(diào)“兩個平等”，為建設成熟的市場經(jīng)濟提供理論依據(jù)，在實踐中，非公為國民經(jīng)濟的發(fā)展做出了重大貢獻。

第二，正確處理實踐中的理論紛爭。改革開放就是突破黨內(nèi)“左”傾錯誤的前提下進行的，但黨內(nèi)外的“左”傾思想仍然存在，例如有人認為包產(chǎn)到戶是走資本主義道路，把創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)等同于舊中國的租界，把企業(yè)改制、股份制等同于私有化，這些錯誤思想在一定意義上阻礙了改革的推進。對此鄧小平指出：“我們的政策就是允許看。允許看，比強制好得多。我們推行三中全會以來的路線、方針、政策，不搞強迫，不搞運動，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖?！?[6]374鄧小平的不爭論策略主要針對思想解放中的不同步，而發(fā)展的成就會加快人民思想的轉變，達到在思想解放中統(tǒng)一思想的目的，鄧小平指出：“對改革開放，一開始就有不同意見，這是正常的。不只是經(jīng)濟特區(qū)問題，更大的問題是農(nóng)村改革，搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包，廢除人民公社制度。開始的時候只有三分之一的省干起來，第二年超過三分之二，第三年才差不多全部跟上，這是就全國范圍講的?！盵6]374

第三，用實踐的結果驗證理論。理論正確與否，必須用實踐的結果來證明，新時期，在1978-2011年的33年間，中國經(jīng)濟的年均增長率接近10%，持續(xù)時間之長、速度之高，打破了二戰(zhàn)后“日本奇跡”的紀錄，30年來，我國的社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，GDP總量達到世界第二，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化；綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階；同時，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，改革開放30年，是我國城鄉(xiāng)居民收入增長最快、人民得到實惠最多的時期，從1978年到2007年，全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從343元增加到13786元，實際增長6.5倍；農(nóng)民人均純收入從134元增加到4140元，實際增長6.3倍，改革開放前長期困擾我們的短缺經(jīng)濟狀況已經(jīng)從根本上得到改變[12]，人民的生活水平總體上實現(xiàn)了從解決溫飽問題到小康的歷史性跨越，充分證明了中國特色社會主義符合中國國情，順應時代潮流，體現(xiàn)人民意愿。

綜上所述，新時期中國共產(chǎn)黨在增強黨的理論自覺和理論自信方面積累了豐富的經(jīng)驗，主要包括在以經(jīng)濟建設為中心的同時加強理論建設，解放思想始終是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的強大思想武器；提高全黨的馬克思主義理論水平，確保黨始終站在時代的前列；在新的歷史條件下進行理論創(chuàng)新，創(chuàng)新公有制的多種有效實現(xiàn)形式；在全球化的時代大背景下積極主動應對外來意識形態(tài)沖擊，做到理論上清醒，政治上堅定；最后，理論與實踐相結合，用實踐的結果驗證理論，進而堅定全黨的道路自信和制度自信，為全面建成小康社會和富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。

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責任編輯：鄧衛(wèi)紅