明式家具中植物紋樣的藝術(shù)魅力

陳友蓮

[摘 要]明式家具是我國(guó)古典家具藝術(shù)中的典范，它在裝飾方面具有獨(dú)特的風(fēng)格，其中，植物紋樣裝飾以其豐富的原型、多變的形態(tài)、吉祥的寓意，受到人們的青睞并得以廣泛的應(yīng)用。本文主要通過(guò)分析明式家具中植物紋樣的文化內(nèi)涵、形態(tài)特點(diǎn)及其裝飾思想，探討植物紋樣在明式家具裝飾中獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞]明式家具 植物紋樣 藝術(shù)魅力

明代是我國(guó)家具史上的黃金時(shí)代，這一時(shí)期家具的造型、裝飾、工藝、材料等，都已達(dá)到了盡善盡美的境地，具有典雅、簡(jiǎn)潔的時(shí)代特色。它采用優(yōu)質(zhì)的木材，運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)的加工技術(shù)，講究線條的起伏變化，注重簡(jiǎn)潔空靈的造型風(fēng)格。與明式家具的造型、結(jié)構(gòu)同為一體的雕飾，在表現(xiàn)形式上也達(dá)到了登峰造極的高度，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，它在裝飾家具的同時(shí)也承載著那個(gè)時(shí)代人們的精神寄托。其中，植物紋作為其中重要的裝飾紋樣，以其豐富的原型、多變的形態(tài)、吉祥的寓意，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受人們的青睞并得以廣泛的應(yīng)用。

一、明式家具中植物紋樣的文化內(nèi)涵

中式家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家具在明代時(shí)期可以說(shuō)是達(dá)到了巔峰時(shí)期。植物紋樣，作為明代家具裝飾上的點(diǎn)睛之筆，它就像博物館中一件件珍貴的文物，是歷史的一面鏡子，折射出人們對(duì)美的追求及精神需求，并且記錄下藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中燦爛的章節(jié)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，始終與宗教、哲學(xué)、文化、社會(huì)環(huán)境緊緊地融合在一起。在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中，植物紋樣已經(jīng)富有深刻的思想內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，它與中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承。透過(guò)這些精致秀美的紋樣，我們似乎看到了悠久的紋樣發(fā)展變化的歷史。

在明式家具裝飾紋樣中主要有植物紋樣、動(dòng)物紋樣和符圖紋樣三類，其中植物紋樣中出現(xiàn)頻率最多的有：牡丹紋、蓮花紋、梅花紋、卷葉紋、纏枝紋以及靈芝紋。通過(guò)對(duì)這些自然植物的寓意，用諧音或附加文字等方法形成豐富的吉祥語(yǔ)言，以此來(lái)表現(xiàn)人們的愿望和理想，是吉祥觀念的藝術(shù)表現(xiàn)，也是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和特定心理基礎(chǔ)上逐漸形成的觀念信仰。植物紋樣的流行反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求及對(duì)吉祥如意的希冀和期待。這種信仰將萬(wàn)事萬(wàn)物加以區(qū)別，使人們相信利用這些自然事物能夠避災(zāi)祛邪，獲致吉慶祥瑞。

牡丹，春季開(kāi)花，花大盈尺，香味濃郁 ，雍容華貴，不同凡響，視為吉祥富貴，繁榮昌盛之象征，所以牡丹成為最廣泛的裝飾題材。人們把它當(dāng)作吉祥富貴、繁榮昌盛的象征；蓮花也是一種人們非常喜愛(ài)的植物，自從與佛教聯(lián)系在一起后，這一題材更顯得圣潔，也具有一定的神秘色彩。它具有出污泥而不染、濯清漣而不妖的高尚情操。又因“蓮”與“連”諧音，常常與魚、童子圖組合成經(jīng)典的“連年有余”、“連生貴子””的吉祥紋樣；梅花為五瓣，五福分別為“福、祿、壽、修好德、考終命”，從圖案整體出發(fā)，民間又借以象征不老不衰。除此之外，纏枝紋，又名萬(wàn)壽藤，寓意吉慶為傳統(tǒng)吉祥圖案。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故又具生生不息之意。

除了以上提到的植物紋樣，在明式家具雕飾紋樣中，還有荔枝、桃子、石榴等植物果實(shí)紋樣。石榴子粒成堆，給人子孫滿堂的聯(lián)想，有子孫繁茂、多子多福之意。設(shè)計(jì)者將這些具有象征意義和吉祥寓意的植物紋樣，雕刻在家具的顯要部位，既增添了家具的裝飾效果，又突出了紋樣的文化內(nèi)涵。

二、明式家具植物紋樣形態(tài)特點(diǎn)

1、組合的形態(tài)特點(diǎn)。把不同形態(tài)的植物紋樣組合在一起，一株花樹(shù)同時(shí)盛開(kāi)著牡丹、荷花、梅花等多種花的形態(tài)?！盎ㄖ杏谢ā薄叭~中添葉”，或者將這些植物與其他的動(dòng)物形態(tài)組合等，以花草圖紋出現(xiàn)，配以鳥(niǎo)鼠類動(dòng)物，形成一定的吉祥圖的寓意。如將牡丹與傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中之王“鳳”組合成象征光明燦爛、幸福美好的裝飾畫面；蓮花常常與魚仙鶴組合成經(jīng)典的“連年有余”、“和合美好”的吉祥紋樣。這些造型手法在植物紋樣裝飾中屢見(jiàn)不鮮。

2、重復(fù)的形態(tài)特點(diǎn) 。重復(fù)，如將同一種花朵、葉子的形象反復(fù)運(yùn)用，這也是二方、四方連續(xù)綴法的始端，同時(shí)也展示了虛實(shí)、陰陽(yáng)對(duì)比調(diào)和、點(diǎn)線面的對(duì)比調(diào)和等藝術(shù)手法。

3、夸張的形態(tài)特點(diǎn)。為增強(qiáng)裝飾的藝術(shù)效果，鮮明地揭示事物的本質(zhì)，把植物紋樣的某些特征給予突出、夸大和強(qiáng)調(diào)，使原有特征更加鮮明、生動(dòng)和典型。用局部夸張以強(qiáng)化物象中的某一部分，改變比例和結(jié)構(gòu)特征，以強(qiáng)化主題，增加裝飾效果；或從整體圖案出發(fā)，用整體夸張，使形象特征更為強(qiáng)烈，視覺(jué)效果更具沖擊力。如將花瓣夸大，或?qū)⒛档みM(jìn)行曲折多裂的花瓣形態(tài)夸張等。

4、神似的形態(tài)特點(diǎn)。注重植物裝飾結(jié)構(gòu)形式的生命感和流動(dòng)感以及律動(dòng)感，不追求自然形式的逼真臨摹，講究結(jié)構(gòu)形式之間的有機(jī)關(guān)系，力圖通過(guò)流動(dòng)的線行結(jié)構(gòu)來(lái)展示對(duì)象內(nèi)在的生命活動(dòng)，追求“神似”的思想利用幾何變形的手法對(duì)傳統(tǒng)圖案形象進(jìn)行變化整理，通常用幾何直線或曲線對(duì)圖案的外形進(jìn)行抽象概括處理，將其歸納組成幾何形體，具有簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代美。同時(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，傳遞了深層的哲學(xué)理念和審美理想，表達(dá)了人們對(duì)自由生活的期盼。

三、裝飾思想

1、天人合一的理想的境界。中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，人與自然是一個(gè)有機(jī)整體，人應(yīng)處于情景交融之中體悟造物之生意、陶冶自然之性情。儒家提出“天人感應(yīng)”、“天即人，人即天”、“人與天地一物也”的理論，強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，追求人與自然、理性與情感、物質(zhì)與精神的交融與統(tǒng)一，就成為這個(gè)時(shí)期家具及家具紋飾的設(shè)計(jì)理念。從傳世家具看來(lái)，當(dāng)時(shí)無(wú)論在造型、選才還是在裝飾上都突出了自然的特征。在把植物紋樣當(dāng)作家具裝飾的同時(shí)，也把它作為體現(xiàn)情感的一部分，將美好的祝愿、豐富的想象、吉祥的寓意等都融入到紋飾的設(shè)計(jì)中。例如，家具植物紋樣中常出現(xiàn)的喜鵲登梅紋，喜鵲作為美好的象征，梅花開(kāi)于百花之先是報(bào)春之花，紋樣以喜鵲站立梅花枝頭，預(yù)示著幸福即將來(lái)臨。

2、自由自在的精神追求。中國(guó)古代文人在老莊思想的影響下，注重精神的自由解放。莊子的藝術(shù)精神就是要成就藝術(shù)的人生，達(dá)到“至樂(lè)”、“天樂(lè)”的崇高境界，而至樂(lè)天樂(lè)的真實(shí)內(nèi)容，則是使人的精神得到自由地解放。在那個(gè)相對(duì)禁錮的時(shí)代，人們對(duì)自由的渴望得不到滿足，只能借助于其他形式在內(nèi)心世界中祈求精神的解放，求得心靈的自由。在家具裝飾的設(shè)計(jì)與雕刻中，相對(duì)于具象的動(dòng)物紋樣與機(jī)械的幾何紋樣等題材植物紋樣顯得更為自由流暢，在紋樣的組織形式上更具靈活性、隨意性，作者可以不受造型的拘束自由地表達(dá)。自由生長(zhǎng)的植物本身也就成了設(shè)計(jì)者表達(dá)內(nèi)心世界的載體，在自由描繪與雕刻的過(guò)程中他們享受著精神的自由與快樂(lè)。借著自由舒展的靈活多變的植物形態(tài)，盡情地表達(dá)著對(duì)美好生活的祝福和對(duì)富貴吉祥的期盼，宣泄著內(nèi)心的積郁。

四、小結(jié)

明式家具上的植物紋樣總是生機(jī)勃勃，顯示出旺盛的生命力。它不僅裝飾了家具的表面，更重要的是反映了那個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，傳遞了深層的哲學(xué)理念和審美理想，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的期盼，彰顯出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是對(duì)中華名族文化的重要體現(xiàn)，研究明式家具植物傳統(tǒng)圖案是對(duì)中國(guó)民族文化研究的進(jìn)一步挖掘。只有深刻認(rèn)識(shí)它、理解它，才能更好地將其應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，并進(jìn)行再創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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