高職院校學(xué)生生態(tài)道德問題探析

劉亞棟++孫偉偉

摘要：對(duì)人的欲望的限制離不開德育，生態(tài)道德教育作為一種新型的德育形式，在培養(yǎng)人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)方面無(wú)疑具有重要作用。因此，應(yīng)通過(guò)對(duì)高職院校學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀的分析，探討導(dǎo)致高職院校學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀的原因并提出相應(yīng)的對(duì)策，以期重塑高職院校學(xué)生的生態(tài)道德觀，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)和生態(tài)道德行為的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生；生態(tài)道德

中圖分類號(hào)：G715文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-5727（2014）07-0159-03

當(dāng)今，生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們生活品質(zhì)的提高，甚至成為制約經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展的消極因素。導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的一個(gè)重要原因就是人們急速膨脹的欲望，無(wú)限制的向自然索取。限制人的欲望的最好辦法就是德育。生態(tài)道德教育是一種新的德育形式。因此，推進(jìn)生態(tài)道德教育，幫助人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念顯得尤為緊迫。

高職學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀

生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動(dòng)，是教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為了更好地享用自然、享受生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德行為習(xí)慣，其實(shí)質(zhì)是要求人們以道德理念維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)環(huán)境、對(duì)不可再生資源進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)利用。通過(guò)我們的調(diào)查，部分高職學(xué)生的生態(tài)道德狀況尚未達(dá)到生態(tài)道德的要求。

生態(tài)保護(hù)意識(shí)很多學(xué)者正在進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)道德方面的研究，其中一些學(xué)者認(rèn)為“大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)淡薄”，認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生活環(huán)境優(yōu)越，在生活消費(fèi)方面大多大手大腳、節(jié)約意識(shí)淡薄，用水浪費(fèi)、用電浪費(fèi)、食物浪費(fèi)、紙張浪費(fèi)等現(xiàn)象普遍存在。筆者認(rèn)為，大學(xué)生中確實(shí)存在比較嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象，這確實(shí)反映了大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)方面有所欠缺，但是用“淡薄”一詞加以概括有失偏頗。當(dāng)今生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)的共識(shí)，大學(xué)生受學(xué)校教育和社會(huì)宣傳的影響，生態(tài)保護(hù)意識(shí)已經(jīng)有了很大的提高。根據(jù)我們的調(diào)查，幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為人類應(yīng)該愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物資源，與大自然和諧相處，破壞生態(tài)環(huán)境應(yīng)該受到懲罰，這說(shuō)明絕大多數(shù)大學(xué)生具有生態(tài)道德正義感和責(zé)任心，具備了一定的生態(tài)道德意識(shí)。

生態(tài)保護(hù)意志在生態(tài)保護(hù)意識(shí)之后，我們提出了生態(tài)保護(hù)意志的概念。生態(tài)保護(hù)意識(shí)是認(rèn)識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，具有生態(tài)良心、生態(tài)正義感和責(zé)任感；生態(tài)保護(hù)意志則是人自覺地遵守生態(tài)道德要求，調(diào)整自己的行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。在建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代背景下，我們的生態(tài)道德教育的目標(biāo)就是讓民眾能享用自然、享受生活，養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，自覺地養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣。但是，學(xué)生具有了生態(tài)道德意識(shí)，是否就意味著在面對(duì)選擇的時(shí)候能克服自己的欲望，采取保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為呢？這就取決于生態(tài)保護(hù)意志。生態(tài)保護(hù)意志堅(jiān)定，就能堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的行為，生態(tài)保護(hù)意志不堅(jiān)定，就不能堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的行為。通過(guò)我們對(duì)學(xué)校內(nèi)、學(xué)校周邊的商店及小吃店的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生樂于使用一次性塑料袋，其實(shí)他們非常了解一次性塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，但是由于生態(tài)保護(hù)意志不堅(jiān)定，最終還是放棄了環(huán)保，選擇了方便。這種現(xiàn)象也讓我們認(rèn)識(shí)到，要提高大學(xué)生的生態(tài)道德水平，必須培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意志。

生態(tài)建設(shè)信念黨的十八大報(bào)告把“生態(tài)文明建設(shè)”放在社會(huì)主義建設(shè)的總體布局中，說(shuō)明了黨對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視，也彰顯了共產(chǎn)黨對(duì)中華民族、對(duì)子孫后代、對(duì)世界負(fù)責(zé)的態(tài)度。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)浩瀚的、系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程，不是一朝一夕就能完成的，因此要求民眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有信心，堅(jiān)信在黨的帶領(lǐng)下一定能實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的夢(mèng)想。但是在實(shí)際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)的做法非常正確，但是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，他們又不那么肯定，“生態(tài)文明太遙遠(yuǎn)了吧”、“生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)起來(lái)太難”、“生態(tài)文明是不是就是黨提出來(lái)的一個(gè)概念啊”等等，都表明了學(xué)生對(duì)此的疑惑，這在一定程度上說(shuō)明高職學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)信念不夠堅(jiān)定。

生態(tài)法律知識(shí)多年來(lái)，我國(guó)先后頒布了《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《草原法》、《土地法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律和法規(guī)。但對(duì)我校學(xué)生的調(diào)查顯示，學(xué)生的生態(tài)法律法規(guī)知識(shí)仍比較缺乏。盡管學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該了解一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)，但除極少數(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生有所了解外，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)此所知不多。這種現(xiàn)狀使我們認(rèn)識(shí)到加大環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的宣傳是當(dāng)務(wù)之急。

導(dǎo)致高職學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀的原因

學(xué)校是學(xué)生接受生態(tài)道德教育的主要陣地，教師可以系統(tǒng)地實(shí)施生態(tài)道德教育，幫助學(xué)生形成良好的生態(tài)道德。在學(xué)校之外，社會(huì)在大學(xué)生生態(tài)道德形成過(guò)程中也發(fā)揮了潛移默化的作用。

整個(gè)社會(huì)生態(tài)道德現(xiàn)狀的影響當(dāng)前，人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)正在覺醒，生態(tài)道德不斷提高，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)尊重自然、尊重生命、與自然和諧相處。但是與生態(tài)道德要求相悖的現(xiàn)象仍然廣泛存在。工廠出于經(jīng)濟(jì)目的排污水污染水環(huán)境，排放廢氣污染大氣；為了獲取木材大量的森林被砍伐；為了一些人的口腹之欲，野生動(dòng)物成為被獵殺的對(duì)象。如此等等，都是人有意對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。這樣的行為一定程度上受到人們的譴責(zé)，但是大多數(shù)沒有受到相應(yīng)的處罰，也就是說(shuō)在我國(guó)破壞生態(tài)環(huán)境的成本太低，這在一定程度上給社會(huì)傳遞了錯(cuò)誤的信號(hào)，傷害了人們的生態(tài)道德情感。還有一些是人們無(wú)意間對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，比如人們使用塑料袋、亂扔廢舊電池、亂扔垃圾等，僅僅是為了方便，從實(shí)際情況來(lái)看，人們對(duì)上述行為的容忍度還是比較高的，認(rèn)為都是一些無(wú)所謂的小事。也就是我們認(rèn)為的一些“小事”、很正常的事，給年輕人樹立了不好的榜樣。筆者認(rèn)為，這樣的“小事”才是目前亟待重視的，才是需要從身邊做起、從點(diǎn)滴做起加以糾正的。

生態(tài)道德教育內(nèi)容相對(duì)滯后的影響思想政治教育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育最主要的課堂。目前，我國(guó)高校思政課的教學(xué)內(nèi)容仍停留在“兩課”教育階段，以集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為主旋律，以培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀為主要內(nèi)容。這是20世紀(jì)80年代以來(lái)就采用的內(nèi)容和體系，盡管每隔幾年會(huì)增加新的內(nèi)容，但是一直缺少生態(tài)道德教育的內(nèi)容。學(xué)校除了與環(huán)境相關(guān)的專業(yè)開設(shè)有關(guān)環(huán)境保護(hù)之類的課程，講授一些法律法規(guī)知識(shí)外，生態(tài)道德教育尚未成為必修課進(jìn)入課堂教學(xué)。這就導(dǎo)致雖然學(xué)生具有一定水平的生態(tài)道德意識(shí)，但是生態(tài)道德意志不足、生態(tài)文明建設(shè)信念不堅(jiān)定。因?yàn)閷W(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)是自發(fā)的、零散的、易變的，所以生態(tài)保護(hù)意志不堅(jiān)定，戰(zhàn)勝不了自己的欲望。因此，在高職思政課中增加生態(tài)道德教育的內(nèi)容，可以改變高校生態(tài)道德教育薄弱、甚至在一定程度上缺失的局面。

德育方法比較單一的影響高校思想教育方法比較單一，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)于注重課堂灌輸。不是說(shuō)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法不對(duì)，而是這種方式過(guò)于簡(jiǎn)單，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是德育課，學(xué)生不參與進(jìn)來(lái)的德育課必定是不成功的德育課。僅僅有生態(tài)道德認(rèn)知的培養(yǎng)和生態(tài)道德知識(shí)的傳授是不夠的，缺乏道德實(shí)踐活動(dòng)、沒有道德行為的體驗(yàn)，使得生態(tài)道德教育成為空洞的理論；缺乏生態(tài)道德行為的體驗(yàn)和鍛煉，生態(tài)道德行為的養(yǎng)成也就成了空談，知行合一的生態(tài)道德要求很難實(shí)現(xiàn)。高校在德育教學(xué)中的方法單一，也是導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀的原因之一。

加強(qiáng)高校生態(tài)道德教育的措施

endprint

完善高校生態(tài)道德教育體系要重新構(gòu)建高校德育體系，將生態(tài)倫理納入學(xué)校德育工作中，這是貴陽(yáng)學(xué)院何志玉老師提出的一個(gè)觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在如今提出這個(gè)觀點(diǎn)是大膽而且必要的。我們的思想政治教育課一直是以集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為主旋律，以培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀為主要內(nèi)容，這是長(zhǎng)久以來(lái)我們一直采用的體系，而且效果很好，所以很少有人試圖改變它。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，有必要做出一些改變。環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)境與人們的生活品質(zhì)息息相關(guān)，環(huán)境甚至可以成為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是公民的責(zé)任和義務(wù)。因此，在思想政治課中增加生態(tài)道德教育的內(nèi)容是對(duì)德育體系的補(bǔ)充和完善，加入生態(tài)道德教育的內(nèi)容，可使學(xué)生切實(shí)樹立起生態(tài)善惡觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)平等觀、生態(tài)良心，切實(shí)履行自己的生態(tài)義務(wù)。

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)法規(guī)的教育力度在構(gòu)建法治國(guó)家的要求下，學(xué)生學(xué)習(xí)一些法律知識(shí)是非常必要的，因此，環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)可以作為生態(tài)道德教育的內(nèi)容。學(xué)習(xí)法律知識(shí)其實(shí)不是一件難事，對(duì)理解能力的要求不高，因?yàn)榉蓷l文都是說(shuō)明性的語(yǔ)句，學(xué)生只要認(rèn)真學(xué)習(xí)都是可以理解的。學(xué)生缺乏的是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，書上沒有的知識(shí)，學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)地去了解，我們的教材中沒有環(huán)保方面法律法規(guī)的內(nèi)容，因此導(dǎo)致學(xué)生這方面的法律知識(shí)極度匱乏。解決這個(gè)問題也不難，教材中能夠加入這方面的知識(shí)最好，如果不方便加入，學(xué)?？梢宰约河“l(fā)包含環(huán)保法律法規(guī)內(nèi)容的小冊(cè)子，教師用1～2課的時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)一下，讓學(xué)生有所了解。我相信這對(duì)提高學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)將會(huì)大有裨益。

充分利用網(wǎng)絡(luò)道德教育陣地現(xiàn)今是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，各種信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，對(duì)人們施加影響，青年學(xué)生是網(wǎng)民的主體，因此有必要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德方面的教育。從整體來(lái)看，學(xué)生上網(wǎng)主要用來(lái)玩游戲、看電影、聊天等，網(wǎng)絡(luò)的教育功能并沒有被充分利用起來(lái)。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)需要非常高的自覺性和自我學(xué)習(xí)能力，但是學(xué)生恰恰缺乏這種能力，學(xué)生上網(wǎng)做什么，教師很難加以引導(dǎo)。所以，網(wǎng)絡(luò)雖然是很好的生態(tài)道德教育平臺(tái)，但是要利用好并不是一件容易的事。為了改變這一困境，我校引進(jìn)了“世界大學(xué)生空間”這個(gè)平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)是所有的學(xué)生和所有的教師都有賬號(hào)，學(xué)生和教師利用這個(gè)平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，比如，教師把課件掛到空間上，學(xué)生可以隨時(shí)隨地下載這些課件；學(xué)生有什么問題，可以直接給教師留言。這是一個(gè)很好的平臺(tái)，既利用了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容趣味性強(qiáng)的特征，又使教師可以有針對(duì)性、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德影響。

加強(qiáng)生態(tài)道德實(shí)踐道德教育的最終目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣，就是要把生態(tài)道德的要求付諸于生態(tài)道德實(shí)踐。因此，必須把生態(tài)道德實(shí)踐納入生態(tài)道德教育的體系中來(lái)，在實(shí)踐中激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)，努力改善個(gè)體環(huán)境保護(hù)知識(shí)與環(huán)境保護(hù)行為相脫節(jié)的狀況，做到知行統(tǒng)一。生態(tài)道德實(shí)踐不單是課外活動(dòng)，也應(yīng)該包括課堂上的實(shí)踐。首先，在課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境方面的熱點(diǎn)話題開展討論、辯論，課前讓學(xué)生自己收集相關(guān)資料，獨(dú)立思考，形成自己對(duì)問題的看法，課上讓學(xué)生自主討論，教師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主討論中形成正確的生態(tài)道德認(rèn)知。其次，在課堂教學(xué)外，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校環(huán)境事務(wù)管理，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)學(xué)校環(huán)境的意識(shí)，讓學(xué)生從保護(hù)身邊的環(huán)境做起，從生活中的點(diǎn)滴做起；鼓勵(lì)大學(xué)生參加青年志愿者行動(dòng)，走進(jìn)附近的村鎮(zhèn)、社區(qū)開展環(huán)境宣傳，讓學(xué)生在提高社會(huì)公眾對(duì)環(huán)保認(rèn)識(shí)的同時(shí)提高自己的生態(tài)道德境界。

除了上述措施之外，還應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)道德宣傳，比如組織學(xué)生參加各種環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、環(huán)保演講比賽，還可以通過(guò)舉辦環(huán)保知識(shí)講座、主題辯論會(huì)、黑板報(bào)等形式，進(jìn)行廣泛、深入、持久的環(huán)保宣傳，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和良好的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世民，豐平.高校生態(tài)道德教育芻議[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（4）：125.

[2]惠保德.高校實(shí)施生態(tài)道德教育淺論[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（5）.

[3]何志玉.探索高校生態(tài)道德教育[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（1）：22-23.

[4]楊帆，汪海波，趙瑋.試論高校生態(tài)道德教育的邏輯起點(diǎn)[J].中國(guó)青年研究，2009（9）：110.

[5]徐海紅.新時(shí)期高校生態(tài)道德教育芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006（12）：56.

[6]施敏峰，徐惠紅.高效生態(tài)道德教育淺論[J].湖州職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：10.

（責(zé)任編輯：王恒）

endprint