黃欣雨
(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北 武漢 430000)
重慶地名:山水之城的符號(hào)
——探究重慶地名的語言文化內(nèi)涵
黃欣雨
(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北 武漢 430000)
地名是一個(gè)語言應(yīng)用問題,反映了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、文化風(fēng)俗。本文從社會(huì)語言學(xué)的視角出發(fā),研究重慶地名語音特點(diǎn),結(jié)構(gòu)特點(diǎn),從中發(fā)現(xiàn)重慶地名的特色和規(guī)律,并進(jìn)一步探求形成這種地名特色的文化背景,發(fā)掘社會(huì)文化和語言現(xiàn)象間相互滲透、相互影響的關(guān)系。
地名;重慶;方言;社會(huì)語言學(xué)
(一)語音特點(diǎn)
重慶地名都是多音節(jié)詞,從目前收集的語料來看,沒有發(fā)現(xiàn)單音節(jié)的地名。重慶地名的音節(jié)情況如下:
雙音節(jié):雙碑、南坪、江北、井口、南山等。
三音節(jié):九龍坡、觀音橋、較場(chǎng)口、朝天門、解放碑、牛角沱、上清寺、五里店等。
四音節(jié):上肖家灣、下肖家灣、上曾家?guī)r、下曾家?guī)r等。
五音節(jié):學(xué)田灣正街、棗子嵐埡村、化龍橋山村等。
六音節(jié):臨江門順城巷、曾家?guī)r水井灣等。
七音節(jié):石坪橋橫街后街、沙坪壩南街一巷等。
從表中數(shù)據(jù),可以看出,重慶地名語音結(jié)構(gòu)以三音節(jié)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),而四音節(jié)、五音節(jié)、六音節(jié)、七音節(jié)雖然也占有相當(dāng)?shù)谋戎兀旧鲜怯呻p音節(jié)和三音節(jié)地名組合派生而成,有一定的規(guī)律可循,如在雙音節(jié)和三音節(jié)地名前加“上”、“下”,或者后面加上“村”、“新村”、“正街”、“后街”、“路”、“巷”等詞。重慶地名的語音結(jié)構(gòu)基本上符合現(xiàn)代漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)規(guī)律,簡(jiǎn)潔,便于記憶。
(二)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
重慶地名大多采用“專名+通名”的結(jié)構(gòu)。“通名概括該地的共性特點(diǎn)和地理實(shí)體類型;專名則體現(xiàn)該地的特殊性,與共性特點(diǎn)相區(qū)別。簡(jiǎn)而言之,即通常所說的‘專名定位,通名定類’?!?/p>
1.語言學(xué)家李如龍先生將通名分為:自然地理實(shí)體通名,聚落通名,人工建筑地物通名,行政區(qū)劃通名。由于上文中提到,重慶地名復(fù)雜多樣,重慶地名的通名也比較豐富,下面是比較常見的重慶地名通名:
橋:化龍橋、楊公橋、新橋、遠(yuǎn)祖橋
口:大渡口、瓷器口、井口
門:朝天門、臨江門、望龍門
寺:天星寺、鴻恩寺、龍頭寺
碑:雙碑、解放碑
院子:唐家院子、鄭家院子
溪:茄子溪、虎溪、龍溪
山:歌樂山、縉云山、鳳鳴山
坪:南坪、大坪、黃桷坪
壩:大石壩、珊瑚壩、菜園壩
灣:梨樹灣、大田灣、黃桷灣
洞:渣滓洞、魚洞、洪崖洞
崗:袁家崗、七星崗
坡:石井坡、前進(jìn)坡、光榮坡
沱:唐家沱、李家沱、牛角沱
溝:大河溝、大溪溝、長春溝
坎:小龍坎、矮梯坎
巖:曾家?guī)r、馬家?guī)r、高灘巖
村:堆金村、大興村、紅巖村
這些通名中,自然地理實(shí)物通名占了絕大多數(shù),其次是人工建筑地物通名。也就是說,在重慶地名通名中,起主要作用的因素是自然地理。而位居第二的人工建筑地物通名在很大程度上也和地形有關(guān),比如“橋”、“門”、“口”等。
2.專名對(duì)區(qū)別不同方位的地名有重要意義。一般說來,通名定類,而專名就是用來區(qū)分同類中的不同個(gè)體。重慶地名中,通名雖多,但仍有一定的規(guī)律,但專名由于涉及到各個(gè)地方的特殊情況,往往更為繁雜。
(1)從語言單位來講,語素、詞、短語均可以充當(dāng)專名。
語素充當(dāng)專名的情況比較少,如靜園、華村、土灣。
詞作專名的情況較多。其中名詞最典型,形容詞次之,動(dòng)詞較少。名詞專名有人民路、文化宮、烈士墓;形容詞專名有和平巷、光榮坡等;動(dòng)詞專名有朝天門、望龍門、前進(jìn)坡等。
詞組作專名的情況比較復(fù)雜,其中偏正式最普遍,另外還有一類特殊的數(shù)字式在重慶地名中也很常見。
偏正式:白馬凼、黃桷埡等
數(shù)量式:一碗水、四公里、十八梯等。
動(dòng)賓式:化龍橋、打銅街等。
主謂式:鳳鳴山、龍吟路等。
并列式:夫妻峰、父子坡等。
(2)從語義上來講,重慶地名的專名主要反映的是重慶的社會(huì)地方風(fēng)貌,可以分為形態(tài)、動(dòng)植物、姓氏等幾類。
地理形態(tài):該類專名多和山、水、土、石有關(guān),反映了重慶的地形和地質(zhì)。與山有關(guān)的如山楞灣;和水有關(guān)的如井口;和土有關(guān)的如黃泥磅;和石有關(guān)的如石碾盤。
動(dòng)植物類:這一類專名反映了人們對(duì)當(dāng)?shù)靥厣锓N和生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)。動(dòng)物類的有白鶴嶺、鵝嶺等。植物類的有松林坡、桂花屋基、海棠溪。值得注意的是重慶的市樹是黃桷樹,重慶有許多以黃桷樹命名的地方,如黃桷埡、黃桷灣、黃桷坪。
姓氏類:姓氏類專名在重慶地名中所占比重非常大,其形式一般是“姓+家+通名”。如楊家坪、陳家坪、鄭家院子、唐家沱、謝家灣。
這些重慶特色鮮明的地名是重慶社會(huì)和地域文化的窗口,透過它們,這座山水之城的脈絡(luò)便能清晰地呈現(xiàn)。
(一)重慶地名的自然地理內(nèi)涵
1.與陸地相關(guān)
坪、壩:指地勢(shì)比較平坦的場(chǎng)地。重慶地名中,“坪”和“壩”出現(xiàn)的概率很高。由于重慶多山,建筑很不方便,因此人們對(duì)于山間的平地便尤為重視,也盡量在這些平地進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),因此“坪”和“壩”也就成為了重慶地名的代表。
坡、坎:“坡”本義為土地起伏處,現(xiàn)一般指地勢(shì)傾斜的地方?!翱病敝傅孛娴拖莸牡胤?。經(jīng)常有人用“爬坡上坎”來相容重慶人的生活方式。重慶坡、坎非常多。坡和坎并沒有山的起伏那么大,用來形容重慶的丘陵地形十分貼切。
2.與水相關(guān)
沱、灣:“沱”是一個(gè)方言詞,指江河流速較為平緩的水灣地帶或是回水灣的水域?!盀场币仓杆鲝澢牡胤?。“沱”和“灣”深刻反映出重慶的水文特點(diǎn)。重慶地段的河流蜿蜒曲折,因此形成了很多回水灣。
溝:本意是指比溪流稍小的水道。丘陵地形,溝壑縱橫,再加上重慶雨水充沛,形成了許多這樣的小水溝,用“溝”來命名也很有山城特色。
此外,“橋”字也很有重慶特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),橋是在重慶地名中出現(xiàn)頻率最高的通名,雖然“橋”不屬于自然地理類,但的確是由地形引起的。重慶被譽(yù)為“橋都”,除了現(xiàn)在存在的實(shí)體的橋以外,帶“橋”的地名也是“橋都”的有力證據(jù)。
(二)重慶地名模糊的方位概念
由于山水的阻隔,重慶的地形顯得很不規(guī)整,爬坡上坎、道路蜿蜒,因此重慶是一座方位概念很模糊的城市。很多重慶人分不清東南西北,在尋常的對(duì)話中,人們幾乎不用“東南西北”去形容方位。因?yàn)樯蕉啵藗儗?duì)方位最直觀的認(rèn)知是“上”、“下”。這在地名中也有所體現(xiàn),并且還呈對(duì)稱現(xiàn)象,如:上壩、下壩,上中心灣、下中心灣。
(三)重慶地名的文化心理
1.宗族觀念和移民文化
重慶地名中有大量的用姓氏作為專名的現(xiàn)象,這反映出重慶人強(qiáng)烈的宗族血緣觀念。這一觀念與移民文化也有著很深的淵源。在重慶的歷史上,規(guī)模最大、影響最深的一次移民是明末清初時(shí)期的移民大潮,即“湖廣填川”。
2.尚龍文化
“龍”在重慶地名的專名中屬于高頻詞,很多地名都含有“龍”字,如龍溪鎮(zhèn)、化龍橋、小龍坎、望龍門、九龍坡、龍頭寺、黃龍寺等。重慶人對(duì)“龍”有著一種超乎尋常的喜愛。學(xué)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“龍”是古代巴人的圖騰。鄧少琴先生指出:“蛇在殷世,則以‘龍’稱之,……象巨口長身之蟲,蓋即‘巴’字。龍為神化之巴,無可疑焉?!?/p>
碼頭文化是一種世俗的文化,講求的是力量、酣暢、耿直、熱情、爽快,因此和一些精細(xì)的雅文化相比,碼頭文化是粗獷的。作為一種文化符號(hào)的地名,也自然而然帶有碼頭俗文化的氣質(zhì)。重慶的地名用字簡(jiǎn)單,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,主要以地形命名,簡(jiǎn)潔直白,形象生動(dòng),很容易讓人理解,背后并沒有很深刻的含義。這種粗鄙的命名方式也正好方便了那些靠體力維持生計(jì)的、文化水平底下的碼頭勞動(dòng)者。
結(jié)語:重慶地名最大的特點(diǎn)是對(duì)自然地理環(huán)境的如實(shí)反映,但在這種現(xiàn)象背后,隱射出的是重慶人淳樸直爽的社會(huì)文化性格。這些特色地名是這座山水之城的符號(hào),展現(xiàn)出這座城市的文化靈魂。
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1005-5312(2014)17-0181-02