以肯尼斯·伯克戲劇主義視角淺析《V字仇殺隊(duì)》

金鳳

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

以肯尼斯·伯克戲劇主義視角淺析《V字仇殺隊(duì)》

金鳳

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

從2012年《V字仇殺隊(duì)》在中國電影頻道播出之后，該電影又引起了一番轟動(dòng)。本文將運(yùn)用肯尼斯·伯克的戲劇主義理論，對(duì)電影中V的演說和人物本身進(jìn)行分析，揭示V的話語構(gòu)建動(dòng)機(jī)和行為的機(jī)制。

肯尼斯·伯克；戲劇主義；《V字仇殺隊(duì)》；五位一體

電影《V字仇殺隊(duì)》改編自艾倫·摩爾的同名漫畫，是一部反烏托邦題材的電影，以英國史上著名的“火藥陰謀案”為故事藍(lán)本，背景設(shè)定為假想中的極權(quán)主義英國。400年前的天主教狂熱分子蓋·?？怂箾]能成功炸掉王室和上下兩院，在電影中V化身為人民民主的斗士，最終利用倫敦地鐵炸毀了古老的國會(huì)，推翻了極權(quán)政府，完成了400年前的使命。整部電影就是V對(duì)全倫敦人民的一次慷慨激昂、極富感染力的演說，V的行動(dòng)以及其大大小小的獨(dú)白或演說成功勸服了全倫敦人民，使他們最終放下恐懼，一起于11月5日在國會(huì)大廈見證了這場(chǎng)歷史性的時(shí)刻。本文運(yùn)用伯克的戲劇主義理論對(duì)V的行動(dòng)和獨(dú)白或演說進(jìn)行分析和研究，試圖解讀V的語言的行動(dòng)力。

一、肯尼斯·伯克的戲劇主義理論

肯尼斯·伯克的戲劇主義理論是一種分析人際關(guān)系的元方法。伯克認(rèn)為，人生就是一場(chǎng)戲劇，一切人類行為（包括語言）及關(guān)系都是戲劇。所謂戲劇主義，就是把語言作為行為，而不是作為傳遞信息的手段，因?yàn)樵谌祟惖幕顒?dòng)中，人們是用語言象征自己的問題及行動(dòng)，并找到解決這些問題的方法①。同一、戲劇五位一體和贖罪的循環(huán)是伯克戲劇主義理論的三個(gè)中心概念。其中同一是起點(diǎn)也是目的，只有與聽眾或觀眾取得同一，演說者才能說服他。戲劇五位一體包括行動(dòng)、行動(dòng)者、場(chǎng)景、工具和目的五要素，體現(xiàn)了演說者的不同修辭動(dòng)機(jī)。贖罪的循環(huán)是演說者修辭的最終目的清除愧疚感。

二、戲劇主義理論在《V字仇殺隊(duì)》里的體現(xiàn)

（一）同一：勸說的起點(diǎn)，也是目的

同一是存在于演說者與聽眾之間的一個(gè)共同點(diǎn)。“你要說服一個(gè)人，只有用他那樣的語言說話，使用相同的方法，使你的手勢(shì)、語調(diào)、順序、形象、態(tài)度、思想與他的不無二致，你才能說服他”②。因此，要說服他們?nèi)ジ淖兊脑挘菡f者就必須將它與聽眾已經(jīng)相信的東西聯(lián)系起來。三個(gè)策略能與聽眾取得同一。第一，陳述與聽眾的共同價(jià)值觀和利益；第二，與聽眾團(tuán)結(jié)起來指向同一敵人；第三，演說時(shí)使用包容性語言，比如以“我們”開頭的陳述。

在《V字仇殺隊(duì)》電影的開始，V炸掉了Old Bailey。Norsefire (極權(quán)政府)試圖向大眾解釋這場(chǎng)事件是一次有組織的拆除大樓行動(dòng)，原因是這棟大樓的結(jié)構(gòu)不合理，但是V在同一天搶占了國家電視臺(tái)，以一場(chǎng)慷慨激昂的演說揭露了政府的謊言。在這次演說一開始，V說到他和許多聽眾一樣，“欣賞規(guī)律生活的舒適，熟悉面孔所帶來的安全感以及日復(fù)一日的平靜，我跟任何一個(gè)人都一樣享受”，通過這一陳述，V與聽眾取得了同一，迅速地吸引了聽眾的興趣，使得他之后的勸說更加容易。隨后，V轉(zhuǎn)向了他與聽眾的共同“敵人”“一個(gè)貪婪殘忍的極權(quán)政府”和“脅迫你們就范的審查制度和監(jiān)視系統(tǒng)”，他們“許諾給你們秩序，許諾給你們和平，所要的回報(bào)，是你的服從和沉默”。在演說的最后，V向所有的聽眾發(fā)出邀請(qǐng)“如果你什么都沒有看見，仍然對(duì)這個(gè)政府犯下的罪行一無所知，我建議你讓這個(gè)11月5日平淡得過去，可是如果你見到我之所見，如果你感到我之所感，而你愿意尋我之所尋……”通過這個(gè)演說，V與他的聽眾建立了強(qiáng)烈的同一感，說服聽眾能和他一起行動(dòng)起來，共同分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。而V確實(shí)達(dá)到了他的演說目的。在電影的最后，成千上萬的倫敦人戴著蓋·?？怂沟拿婢?，游行到國會(huì)大廈去見證這一歷史性的時(shí)刻。

（二）戲劇“五位一體”

戲劇主義認(rèn)為，語言是一種說話者與聽眾之間的協(xié)商，它與語境是分不開的，而語境，即人類戲劇的語境，是動(dòng)態(tài)的，不斷變化的。換言之，意義不是固定不變的③。根據(jù)伯克的戲劇主義，戲劇五要素包括行動(dòng)、行動(dòng)者、場(chǎng)景、工具和目的，不同的人對(duì)這五個(gè)戲劇要素的搭配不一樣，因此折射出不同的修辭動(dòng)機(jī)。這和亞里士多德的四因說有異曲同工之處。在電影中，V（行動(dòng)者）策劃一場(chǎng)復(fù)仇計(jì)劃（行動(dòng)），在11月5日（場(chǎng)景）炸毀國會(huì)大廈（工具），以此敦促英國人民起來反抗極權(quán)政府（目的）。

在電影中，Evey和V有一段關(guān)于V行動(dòng)策劃的經(jīng)典對(duì)話：

Evey：而你要炸掉議會(huì)大樓，來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？

V：那個(gè)建筑是個(gè)象征，炸毀它的行為也一樣。象征的力量是人民賦予的，沒有人民，象征也就失去了意義，有了足夠的人民附和，炸毀那座建筑就能改變這個(gè)世界。

Evey：我倒是希望自己相信那是可能的，但是每一次我看到這個(gè)世界改變，它都向更黑暗的地方滑落。

這一情節(jié)體現(xiàn)了戲劇五位一體中的“行動(dòng)者—場(chǎng)景”，“行動(dòng)者—行動(dòng)”，以及“行動(dòng)者—目的”的戲劇對(duì)子。其中，行動(dòng)者也就是人民優(yōu)先于場(chǎng)景和行動(dòng)。正如V所說，建筑（場(chǎng)景）和炸毀建筑的行為（行動(dòng)）只是個(gè)象征，而這一象征的力量是人民（行動(dòng)者）賦予的。V對(duì)行動(dòng)者也就是人民的作用的強(qiáng)調(diào)正體現(xiàn)了他的哲學(xué)理想主義。

（三）愧疚感———拯救

演說的即時(shí)目的可能會(huì)因?yàn)閳?chǎng)景或演說者的不同而不同，但是伯克認(rèn)為“所有公共演說的最終目的是為了使我們從時(shí)時(shí)存在的虛幻的愧疚感中解脫出來”④。在描述戲劇沖突時(shí)，伯克借用宗教術(shù)語：人生而有罪，因而懷有愧疚感（guilt），需要通過自我戒忍（mortification）和尋找替罪羊（scapegoat）以獲得拯救（redemption），于是也就有了犧牲（victimage）。 在電影中，V在“早安，倫敦”那場(chǎng)演說中責(zé)問倫敦人民“這一切是怎么發(fā)生的？這都要怪誰？當(dāng)然有些人要負(fù)起責(zé)任而他們也會(huì)被懲罰，但是，再一次我們說出真話：如果你們要找那個(gè)真正負(fù)責(zé)的人，只需要看著鏡子就可以了”。V譴責(zé)他的兄弟姐妹害怕以自己的勇氣、知識(shí)和成熟的態(tài)度去爭(zhēng)取自由?！拔抑滥銈?yōu)槭裁催@么做，我知道你們被嚇壞了，誰不害怕呢？戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、瘟疫，可怕的問題像金字塔一樣壘得高高，共同侵蝕了你的理性和常識(shí)，恐懼是控制你們的最好方法。然后，當(dāng)你們驚恐異常之時(shí)，投入了最高元首亞當(dāng)·蘇特勒的懷抱?！比欢?，正是Norsefire（極權(quán)政府）奴役壓迫了倫敦人民，也正是它是導(dǎo)致集體愧疚感的罪魁禍?zhǔn)?。在電影中，V扮演了上帝的角色，體現(xiàn)了行動(dòng)精神。而Norsefire則是魔鬼的代言人，反對(duì)平等自由，壓迫人民的自尊和人性。V通過“犧牲”（victimage）Norsefire這一“替罪羊”（scapegoat）來完成對(duì)倫敦人民的救贖（redemption）。

三、結(jié)論

肯尼斯·伯克是二十世紀(jì)最具影響力的修辭學(xué)家。戲劇主義是伯克常用來描述他所見的語言行為。伯克認(rèn)為，人生不是如同一場(chǎng)戲劇，而是一場(chǎng)戲劇，人類一切語言、行動(dòng)及關(guān)系都是戲劇?！禫字仇殺隊(duì)》是一部感人的且鼓舞人心的反烏托邦電影。通過伯克的戲劇主義理論可知，V成功完成策劃不是偶然，他有步驟有計(jì)劃地把戲劇主義理論的各中心概念融會(huì)貫通到自己的行動(dòng)以及演說中，成功地與電影中的倫敦人民和電影外的觀眾取得同一，完成了對(duì)戲里戲外觀眾或聽眾的救贖。戲劇主義理論的同一、“五位一體”以及贖罪的循環(huán)具有實(shí)用性和可操作性，為人類的話語構(gòu)建動(dòng)機(jī)和行為動(dòng)機(jī)分析，提供一種有效的方法與途徑。

注釋：

①鄧志勇.伯克修辭學(xué)之戲劇主義的后現(xiàn)代思想及其重要啟示.上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2012（34.2）：112-118.

②BurkeK.ARhetoricofMotives[M].NewYork:Prentice-Hall.1950.55.

③Griffin,E.A.AFirst Look at Communication Theory(7th).NewYork:Mc-Graw-Hill.2009.

④Silver J.and the Wachowskis(Producer),&McTeigue,J.(Director).V for Vendetta[Motionpicture].UnitedStates:WarnerBros.Pictures.2005.

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1005-5312（2014）17-0121-01