淺談歷史教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

劉傳成

【內(nèi)容摘要】用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)歷史教學(xué)；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容；依托歷史教學(xué)活動(dòng)大力貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

一、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)歷史教學(xué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，指引著我國社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的方向。歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要意義。歷史教育的本質(zhì)是人文素養(yǎng)教育。其中最重要的功能就是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育，因此，中學(xué)歷史教學(xué)必須要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，注重學(xué)生的全面發(fā)展和正確的價(jià)值觀的形成。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行價(jià)值觀的體驗(yàn)和感悟。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)歷史教學(xué)中，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好歷史知識(shí)，才能用歷史人物和歷史事件激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，更好地為人民、為社會(huì)服務(wù)。所以，在中學(xué)歷史教學(xué)中，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)歷史課堂教學(xué)。

二、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“通過義務(wù)教育歷史課程的教學(xué)，學(xué)生能夠了解中外歷史的基本知識(shí)，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能；對(duì)人類歷史的延續(xù)和發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)知興趣，感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成愛國主義情感，開拓觀察世界的視野，認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展的總體趨勢；初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為成為擁有良好綜合素質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ)”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它體現(xiàn)了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)的基本要求，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

三、依托歷史教學(xué)活動(dòng)大力貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀

歷史教學(xué)活動(dòng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效平臺(tái)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入歷史教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把青少年打造成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。

第一，歷史教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育。通過歷史教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生明白人類社會(huì)是由愚昧向開化、由野蠻向文明、由低級(jí)向高級(jí)，循序漸進(jìn)向前發(fā)展的。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)逐步向前發(fā)展的，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)決定的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。五種社會(huì)形態(tài)在中國歷史上表現(xiàn)為：距今170萬年元謀人到四五千年的堯舜禹禪讓是原始社會(huì)，夏商周三代是奴隸社會(huì)，從戰(zhàn)國商鞅變法運(yùn)動(dòng)到1840年鴉片戰(zhàn)爭是漫長的封建社會(huì)，資本主義社會(huì)在中國沒有成長起來，經(jīng)過一百多年的半殖民地半封建社會(huì)，1949年建立了中華人民共和國，三大改造在中國確立社會(huì)主義制度，中國進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)階段。世界各國的發(fā)展進(jìn)程大體也是這樣由五種社會(huì)形態(tài)逐步演進(jìn)的。

第二，歷史教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的教育。通過中國史的教學(xué)，讓學(xué)生明白：中華民族是個(gè)有著幾千年歷史的偉大民族。早自秦漢就進(jìn)入盛世。作為其載體的古代中國曾以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。古代中國的盛世有兩個(gè)重要標(biāo)識(shí)：一是疆域版圖特別遼闊。漢武帝奠基遼闊的中國疆土，唐朝盛世疆域版圖達(dá)1200多萬平方公里。清康熙年間設(shè)立臺(tái)灣府，使古代中國疆域版圖的最后定格為1300多萬平方公里，包括臺(tái)灣和南海諸島。滿清帝國中央政府對(duì)各地的管轄權(quán)和控制力達(dá)到了封建社會(huì)的最大值。二是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)特別巨大。16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng)，其中175項(xiàng)是中國人的發(fā)明。正是這些重大的發(fā)明，使中國的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造技術(shù)長期處于世界先進(jìn)水平。而鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程告訴我們：落后就要挨打，資本主義道路在中國走不通。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。中共十八大后習(xí)近平總書記提出“中國夢”指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，指出到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。夢想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。

第三，歷史教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的教育。“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情”。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。這一民族精神和時(shí)代精神，包括了“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開放時(shí)期形成的“64字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。這一民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第四，歷史教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育。榮辱觀與民族精神和民族傳統(tǒng)有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。荀子認(rèn)為，不知榮辱乃不能成人。此后，古人又提出了不少有關(guān)榮辱的格言，如“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“立大志者，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，等等。這種折射著中華民族精神的榮辱觀，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的靈魂。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

歷史文化是民族的血脈，是人民精神的家園。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。而青少年是祖國的未來和希望，作為歷史教師，我們有義務(wù)有責(zé)任，在歷史教學(xué)活動(dòng)中用社會(huì)主義核心價(jià)值觀把他們培養(yǎng)成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人。

（作者單位：安徽省宿州市蕭縣壽樓中學(xué)）