玉顏紅彩話南紅

王凱

Brilliant South Red among Red Jadeware

In recent years， a touch of bright red color shines in jade carving industry and collector community， goes against the stream despite the downturn of jade market， and greatly doubles prices！ This eye-catching and charming “red color” is enthralling “South Red”， which is a new favorite in jadeware and stoneware collectors eyes.

近幾年來，玉雕行業(yè)和收藏界出現(xiàn)了一抹亮麗的紅色，從云南、四川到北京、蘇州，飛速蔓延開來，而且越演越烈，在最近低迷的玉石行情中脫穎而出，身價(jià)倍增！這抹奪人眼球、攝人魂魄的紅色就是南紅，被認(rèn)為是玉石收藏界的新寵兒，被認(rèn)為是繼緬甸翡翠、新疆和田玉之后，又一個(gè)席卷全國乃至可以走向世界的玉石界的新貴。

一、南紅的產(chǎn)地和性質(zhì)

現(xiàn)在我們通常所說的南紅，是對產(chǎn)于我國甘南、川南、云南的一種顏色艷麗、潤澤渾厚的紅瑪瑙通稱，其礦物學(xué)性質(zhì)基本與瑪瑙一致?，旇Щ瘜W(xué)成分為二氧化硅，是膠體凝聚物，在礦物學(xué)中，屬于玉髓類，主要產(chǎn)于火山巖裂隙及空洞中，也產(chǎn)于沉積巖層中，是一種膠體礦物，可含有鐵、鋁、錳等元素，呈現(xiàn)出各種顏色，內(nèi)部有同心圓狀和規(guī)則的條帶狀，可分為纏絲瑪瑙，條紋瑪瑙，苔紋瑪瑙，火瑪瑙，縞瑪瑙等。其中紅瑪瑙是各色瑪瑙的上品，故在《格古要論》中有“瑪瑙無紅一世窮”之說，所以南紅是所有瑪瑙中最好。由于瑪瑙的原石外形和馬腦相似，故稱為“瑪瑙”。瑪瑙的歷史十分遙遠(yuǎn)，它是人類最早利用的寶石材料之一，不論在舊約圣經(jīng)或佛教的經(jīng)典，都有瑪瑙的事跡記載。南紅具有堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)細(xì)膩縝密，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點(diǎn)，又有著玉石般的溫潤質(zhì)感，是我國獨(dú)有的品種。由于產(chǎn)量稀少，金沙、甘南等礦口在清朝乾隆年間已開采殆盡，其他零星小礦甚至在明代末年就已絕礦。隨著當(dāng)今地質(zhì)勘探的發(fā)展，新的南紅礦脈被發(fā)現(xiàn)，目前市面上的南紅主要就是云南保山和四川涼山的新礦。云南保山產(chǎn)的南紅瑪瑙稱為保山料， 顏澤紅潤，但缺點(diǎn)是多裂較碎不容易出大件料，成品以戒面和珠子為主；另一種便是四川涼山出產(chǎn)的涼山料，主要集中在美姑縣，有九口、瓦西、聯(lián)合等多個(gè)礦口，具有錦紅、柿子紅、玫瑰紅、櫻桃紅等多種不同顏色，較易出大件，潤澤度和渾厚度都非常好，非常適合玉雕創(chuàng)作，是目前南紅的主流雕刻材質(zhì)。

二，南紅的歷史淵源

首先明確一點(diǎn)，南紅不是一個(gè)新玉種，它作為華夏的古老文明的文化之一傳承了幾千年，只不過在明末清初中斷了，所幸四川、云南新礦的出現(xiàn)是接續(xù)了前緣，南紅文化這一脈得以再傳！

自古以來，南紅就受到華夏先民們的歡迎，古人把南紅稱為赤玉，稱為“瓊”。在據(jù)今3000年前古金沙國和距今2500年前云南的古滇國人們均以南紅作為奢侈的飾物和財(cái)富的象征， 甚至一度出現(xiàn)用南紅制作的貝幣。佛家七寶中的赤珠（真珠） 即是指的南紅瑪瑙，逐漸被賦予了宗教神化色彩和辟邪納福的功能。藏傳佛教也逐漸用南紅替代紅珊瑚，用于佛教日?；顒雍椭卮蠓鹗轮?。

三，南紅的雕刻特點(diǎn)

首先，南紅的雕刻周期長。南紅比和田玉略硬，硬度6.5至7度，而且又是膠狀礦物，膠質(zhì)感很強(qiáng)，下刀時(shí)有些拖泥帶水， 不干脆，所以在雕刻時(shí)很費(fèi)工具。同樣大小的作品，南紅作品比和田玉作品制作周期長。

其次，南紅的賭性更大。由于南紅原料的表皮狀況和內(nèi)部玉質(zhì)結(jié)構(gòu)沒有常見的規(guī)律性，所以如果不是大開口的大明料，一般南紅的內(nèi)部變化比翡翠更大，也就是我們通常說的賭性更大， 內(nèi)部裂紋的走向、內(nèi)部水晶、空洞和雜質(zhì)產(chǎn)生的幾率，都沒有辦法準(zhǔn)確判斷。不過常年累月在山上挖料的彝族同胞卻對這種石頭的內(nèi)部有著火眼金睛的判斷能力，有時(shí)一些彝族老鄉(xiāng)會拿出一塊表皮外部開出一個(gè)小窗口，露出非常艷麗純凈紅色玉質(zhì)的南紅原料，然而買回家把皮磨掉，內(nèi)部一切，原來只有那個(gè)開口處有那么一層紅色，這塊料基本也就扔了。而且有一種與南紅共生的烏石，表皮和內(nèi)部顏色都幾乎與南紅一樣，唯一不同就是沒有玉質(zhì)，打強(qiáng)光沒有通透感，石性重，紅色的觀感很干很悶，基本沒有價(jià)值，也有極少數(shù)的綠皮或藍(lán)皮烏石，如果設(shè)計(jì)巧妙的話藝術(shù)效果也非常不錯(cuò)。

再有，南紅的利用率比白玉和翡翠都低。以我對南紅的創(chuàng)作雕刻經(jīng)驗(yàn)來說，南紅原料的利用率，圓雕作品一般在50～60% 左右，如果做南紅玉牌，那么連50%都不到，也就是說一塊500 克的南紅原石，作出圓雕作品只有2 5 0克左右，如果做牌子， 200克可能都不到，還要看運(yùn)氣，而能出南紅鐲子的料少之又少了！由于南紅的表皮非常厚實(shí)，皮下又通常會有一層布滿“指甲紋”的絲網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，所以如果要留出干凈的“肉”，需要磨掉很厚的一層“皮”。而且南紅本身裂多紋多，在雕刻設(shè)計(jì)中首先需要去裂，表面看裂綹都去干凈了，但是做下去后往往又會出現(xiàn)新的裂，又要避，改變設(shè)計(jì)，所以設(shè)計(jì)雕刻非常麻煩。

但是也有好的方面，由于它的膠質(zhì)感強(qiáng)，所以能比和田玉雕刻得更精致更細(xì)膩，紅色的視覺效果又比白色的視覺效果突出，藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)，這就是我們常說的南紅更“顯工”；加之南紅本身所特有的各種紅色、黃色、紅白相間色以及半透明和全透明無色等等，豐富了我們玉雕創(chuàng)作的想象和利用空間，所以我認(rèn)為南紅有更好更廣闊的玉雕創(chuàng)作空間。南紅的裂多，基本每做一步都要考慮借裂避裂，甚至需要重新設(shè)計(jì)，也正因?yàn)槿绱藳Q定了電腦工無法完成，特別是南紅玉牌，做一件南紅玉牌所花費(fèi)的功夫超過白玉牌子的兩倍，所以無需懷疑南紅玉牌是不是電腦工。還有更好的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是根據(jù)南紅內(nèi)部通常會出現(xiàn)透明凍料的特點(diǎn)，南紅更容易設(shè)計(jì)創(chuàng)作出器皿件，而無需心疼中間被大量挖掉的部分，因?yàn)槟霞t中間透明的凍料部分價(jià)值不高。

四、南紅的作假

南紅原料的作假基本就是注膠、拼接和做皮。注膠是把一些裂紋很大很碎的南紅原料用膠水黏合起來；或者將內(nèi)部有裂紋有空洞的南紅原料注膠，以減少裂紋、增加重量、牢固石體。拼接是把一小部分好的原料拼接到非常差的原料乃至烏石上，以次充好。做皮是什么呢？因?yàn)槟霞t原石材料中有一種鐵皮料，原料的外皮的顏色和感觀都非常像鐵皮，而且有天然美麗的紋路，這樣的鐵皮原石的價(jià)格遠(yuǎn)高于其他南紅原料，所以就會有各種辦法制作假鐵皮料，或者優(yōu)化真鐵皮料了。成品的作假最常見的是用巴西瑪瑙或者玻璃等材料染色冒充南紅，最常用在珠子和戒面上，市場上那些價(jià)格極低顏色又非常紅艷的號稱南紅手串和項(xiàng)鏈，基本都是這個(gè)辦法。

五、海派新書畫玉雕和南紅的結(jié)合

我作為現(xiàn)代文人玉雕的繼承人，海派新書畫玉雕的代表之一，作品風(fēng)格多以清雅、禪意，玉牌為主要?jiǎng)?chuàng)作形制，突出作品的書畫韻味、意境高雅脫俗。那么火紅張揚(yáng)的南紅原料與詩情畫意的書畫玉雕如何結(jié)合對我是一個(gè)很大考驗(yàn)。我最初幾次接觸南紅是很排斥的，覺得它肯定沒有白玉高雅，不適合我的新書畫玉雕風(fēng)格，其次它的原料特性決定了不能以玉牌為主要形制。在我第一次去西昌考察南紅市場時(shí)，也是抱著先弄點(diǎn)小料嘗試一下的心態(tài)，對南紅還是沒有感覺和信心。我用了大約半年的時(shí)間嘗試，從雕刻特點(diǎn)到設(shè)計(jì)風(fēng)格，我發(fā)現(xiàn)了南紅顯工的特點(diǎn)，可以最大限度發(fā)揮我的雕刻細(xì)膩精致的特長。我又去北京蘇州等地考察了南紅成品市場，發(fā)現(xiàn)南紅的雕刻題材，大多以美女和動物件為主，形制基本都是圓雕，所以我決定嘗試一下用我的清雅的書畫風(fēng)格放到南紅上，而且多做些南紅的玉牌出來，這樣的作品在南紅界就是一種別樣的風(fēng)情了！就是這個(gè)想法讓我投入到南紅的創(chuàng)作中，當(dāng)?shù)谝患霞t蓮花玉墜出爐讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)，蓮花那火紅濃郁的外表和品行高潔的性格同時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致！這不正是蓮花那灼灼紅艷和亭亭玉立的真實(shí)寫照嗎，不正是我以“出世的態(tài)度做人、以入世的態(tài)度做事”的人生理念的最好詮釋嗎？隨后一件件既清雅又紅潤的南紅作品出爐時(shí)，獲得了朋友和客戶的一致認(rèn)可。當(dāng)然，我也結(jié)合南紅的顏色特點(diǎn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一些祥瑞喜慶的題材，比如財(cái)神系列、貔貅系列、龍鳳系列等等，都獲得了市場認(rèn)可和贊譽(yù)。最近又在嘗試設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些鐘馗題材的作品， 紅色的南紅大大激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感和動力，讓我的新書畫玉雕在白玉的基礎(chǔ)上有了另外的載體，有了新的突破，使我的作品有著清雅脫俗的內(nèi)涵和熱情濃郁的外在。

六、淺析當(dāng)前南紅市場紅熱的原因

我個(gè)人認(rèn)為，南紅這么紅火不是偶然的，也不是什么炒家操縱炒作就能達(dá)到現(xiàn)在這樣廣受歡迎的程度的，是由內(nèi)因和外因兩個(gè)方面共同作用的結(jié)果，但是內(nèi)因還是決定性作用。

首先來看一下外因，我認(rèn)為有兩個(gè)方面。其一，2008年金融危機(jī)之后投放過量的貨幣造成流動性泛濫，很大一部分流入收藏藝術(shù)品市場，大大推高了翡翠白玉等名貴玉石的價(jià)格，造成了許多中低端需求望塵莫及，轉(zhuǎn)而投向其他價(jià)值尚未被推高的玉種；此時(shí)蘇州一大批實(shí)力尚淺的新生代玉雕業(yè)者在被原料高企的翡翠白玉壓得喘不過氣的時(shí)候，轉(zhuǎn)而紛紛投向南紅的創(chuàng)作雕刻， 極大地促進(jìn)了南紅雕刻工藝和南紅的市場繁榮，南紅熱起步。而近幾年的玉石市場回落，造成翡翠、白玉等市場成品賣不動，原料價(jià)格又高于成品，出現(xiàn)面粉比面包貴的尷尬局面，南紅的原料價(jià)格和作品的價(jià)值便極大地顯現(xiàn)出來，南紅更熱了。其二，翡翠和白玉經(jīng)過這么多年來的發(fā)展，許多老玩家資深收藏者對其或許也產(chǎn)生了審美疲勞，特別是白玉，紅皮白肉的價(jià)格太高，羊脂級的又很難見到，大量玉雕大師的作品層出不窮已經(jīng)讓人眼花繚亂，審美疲勞是必定會出現(xiàn)的，此時(shí)南紅的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，加上合適的價(jià)格，所以讓許多新老玩家都趨之若鶩。用現(xiàn)在市場流行的一句話來總結(jié)這兩點(diǎn)正好，那就是：好的翡翠白玉價(jià)格過高買不起，一般的翡翠白玉又看不上，用一般的翡翠白玉價(jià)格，買好的南紅最劃算。

最后再來看內(nèi)因，南紅為什么這么奪人眼球攝人魂魄，在短短的幾年中紅遍華夏大地呢？國人喜玉石、愛紅色，且深入骨髓，在中國人眼中，紅色可謂是國色，是中國人的文化圖騰和精神皈依，代表著喜慶、熱鬧和祥瑞，南紅正是滿足了國人最深愛的兩樣——既是玉石又是紅色。我來試問，世間有何物能同時(shí)具有白玉的溫潤、翡翠的通透、彩寶的亮麗和中國人最喜愛的紅色這四大特點(diǎn)的寶物？南紅也！

南紅是這樣的璀璨艷麗，它是中華民族色，亦是世界色， 它的再現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是民心所向正色正氣的象征， 給人以蓬勃向上的感覺！中國人血液中靈魂里的紅色、中國人君子如玉般溫潤的性格和通透的聰明靈性，都決定了南紅的火紅命運(yùn)和更火紅的發(fā)展前景！