改變照本宣科的語文教學陳規(guī)

就語文教學而言，完全按照課本和教師用書講課，沒有個人的設計和創(chuàng)新，被稱為是“照本宣科”，此種教學最終形成的是死記硬背的學習理念和方法，除扼殺學生學習積極性、創(chuàng)造性外，還把師生關系置于冰點，課堂毫無生氣可言，學生處于被逼無奈的境地?？梢韵胍妼W生的心理和厭學表現(xiàn)，也可以想見學習的效果。這種方式在語文教學中決非罕見。究其因，或者將教材視為金科玉律，認為不可更改；或者是教師懶惰成性，所謂考什么教什么，完全不想涉及其它；又或者是教師教的能力所限，根本做不到不照本宣科……無論哪種情況，結果都是不會被學生所接受的。因此，語文教師應更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，重塑課堂教學新理念。

那么如何改變這種陳規(guī)，作為語文教師怎樣進行課堂教學，下面是我的幾點認識。

一.善于變革思想，接納新理念

新課改對教育提出了很多新的教育觀，這些教育觀既有對傳統(tǒng)教育的繼承也有顛覆。如根據(jù)舊知識，通過自主學習、合作探究等途徑，解決問題，便是承襲了孔子“溫故而知新”的見解；而教育是公共服務的觀點導致的新型師生關系，又幾乎完全傾斜了師道尊嚴的舊觀念。此外，現(xiàn)代教育強調(diào)教師以學生的學為主，教師不應拘泥于既有的教材和內(nèi)容，課堂上充滿了不確定的因素，會出現(xiàn)哪些問題也是未知的，這樣，教師就不可能用老一套，程序化的組織形式施教，而應追求多姿多彩、靈活多樣的教學形式。善于接納新理念，轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮自己的特長。

二.善于處理教材，變通教法

語文教學發(fā)展至今，教師所擁有的，已經(jīng)不再只是上課那40分鐘的自主權，課前對教材的研究及其重新整合，成為其中一個十分重要的部分。《新課程標準》中對語文課的性質(zhì)，認定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，據(jù)此，在處理教材時，必然要圍繞學生進行整合或置換，或者在某一個點上能加倍進行深入的探討，又或者在內(nèi)容上愈發(fā)容易突破難點……，一句話，面對教材，教師應根據(jù)自己學生的實際情況，作更人性化的安排，

《〈論語〉十則》一文可謂晦澀枯燥，缺乏吸引力，又是要背的篇目，教師一般都是先要求朗讀背誦，然后解釋，然后背解釋。難背、難解折磨著學生，到最后學生也只背過孔子的話而已，至于圣人的話為什么是對的根本無從談起。我是這樣做的，首先，不要求背誦，先把每則的文句所包含的故事講給學生，讓故事感染學生，從而激起興趣。其次，當學生明白意思后讓他們每則都聯(lián)系實際試一試，感覺一下孔子的話是否正確，這就達到了活學活用的目的。最后，讀熟而已。至于背誦，稍后幾天便自然而然達到了。

三.善于舉一反三，縱橫交錯

太多教師對于教什么完全按照參考書的指示，不管學生是否能接受倶一一授之。既搞得課文支離破碎，又使學生負擔沉沉。參考書是用來參考的，因此，教什么完全取決于教師對課文要求的把握程度。聰明的教師是善于以點帶面、舉一反三來完成教學的。例如朱自清的《背影》，這是一篇典型的敘事散文，要求把握其整體結構理清脈絡。因此，我按照回憶性敘事散文的樣式，總結出眼前—回憶—眼前的模式，開頭（眼前）想到背影，中間（回憶）敘事描寫背影，結尾（眼前）又想到背影，首尾照應，使學生很容易理解文章結構和脈絡。據(jù)此，進一步引申到其他回憶性文章的各種結構，有回憶—眼前形式的《阿長與山海經(jīng)》，有眼前—回憶形式的《從百草園到三味書屋》，等，使學生在以后對敘事散文結構的整體把握得以融會貫通。

有時，為了完成教學任務又應不局限于參考書和教材的框架，把知識點的縱橫坐標詳細標注，充分清楚，讓學生達到豁然開朗、游刃有余的境界。例如《中國石拱橋》一文，是八年級學生接觸到的第一篇正規(guī)說明文，如果僅僅從特點和語言入手來學，學生會感到陌生而難以接受的。必須讓學生對說明文的特點充分理解，于是我從“五種表達方式”開始涉及，突出“說明”，由“說明”到說明文，追本溯源，進而再到中學三大體裁（記敘、說明、議論），從而突出說明文。再到“說明文的學習”上，再講說明對象、特點、順序、方法、語言等要素，就有水到渠成的效果。學生心領神會從“根”上懂得說明文。盡管在時間上拖延了一點教學進度，但說明文這一文體的來源、說明文學習的要素即說明文學習的方法，已經(jīng)在學生心中樹立起來了，學生通過這一篇文章的例子，就可以自學任何一篇說明文了。

孔子說“溫故而知新”，如果“溫故”而無新，就是照本宣科。教學難能可貴的就是“知新”。其實，“知新”并不難，只要我們心系學生，鉆研教學，敬業(yè)篤行，目的是可以達到的。

宋智深，教師，現(xiàn)居山東即墨。