馬渭源考證：明朝盛世應在仁宣時期

馬渭源先生是廣大觀眾與讀者朋友非常熟悉的明史專家。他在中央電視臺、江蘇教育電視臺、安徽電視臺、南京電視臺、南京市委宣傳部“市民學堂”、福建寧德網(wǎng)站等許多公共媒體機構做了一系列歷史文化節(jié)目與講座。如《大明王朝在南京》（118集）、《大明風云系列》、《破解大明第一謎案系列》、《大明帝國傳奇人物系列》、《大明帝國興亡300年》等，深受海內(nèi)外廣大觀眾喜愛；甚至還遠渡重洋，前往美國和馬來西亞等國傳播中國傳統(tǒng)文化。

在此過程中馬渭源不斷推出他的《大明帝國系列》新作。繼2011年馬氏《大明帝國：從南京到北京》之《魔鬼的天才皇帝朱棣卷》問世后，2014年年初東南大學出版社又出版了馬渭源的最新力作《大明帝國系列》之⑨⑩《洪熙、宣德帝卷》上、下兩冊。而實際上在這兩書之前還有馬渭源先前著作修訂版8冊，它們分別是《大明帝國系列》之①②③《洪武帝卷》上、中、下三冊，④⑤《建文帝卷》上、下兩冊，⑥《破解大明第一謎案》一冊和⑦⑧《永樂帝卷》上、下兩冊，總字數(shù)可達300～400萬，蔚為壯觀。在這規(guī)模宏大的《大明帝國》系列叢書中，縱然冊冊都文字優(yōu)美、通俗易懂又妙趣橫生和精彩疊現(xiàn)，但給予記者印象最為深刻的當數(shù)最后兩冊，即《洪熙、宣德帝卷》。

提起明初仁、宣兩帝，南京大學明史專家潘群老教授曾一語中的地說道：學術界向來就有兩種觀點：一種就是上個世紀50年代開始的標簽化，將仁、宣兩帝貼上守成之主、保守之君，進而基本上否定他們的歷史功績，甚至到現(xiàn)在為止，還有人將他倆極度丑化，說仁宗的“仁”是虛假的“仁”，他無所作為，又極度好色；說宣宗是個只知道玩樂的皇家公子哥，由此一拍腦袋推論出明朝的鼎盛在永樂時代，而不在仁宣時期。另一種就是明清以來的傳統(tǒng)論點，將仁、宣時代極度美化。對此，馬渭源從明代官史《明實錄》入手，首先詳細考證了明仁宗與明宣宗父子兩代的不同點。在前3章中他將并不為人重視的“洪熙之政”做了單獨的分析論證，肯定了盡管當政只有10個月卻在明朝歷史中有著極大影響的明仁宗之地位，即“穩(wěn)固明基，肇啟轉型”。具體地說，“朱高熾以自己獨特的方式和智慧，矯正了永樂朝決策之失誤，將永樂‘戰(zhàn)車變道為‘和平之列，肇啟轉型，寬政恤民，培育元氣，夯實大明根基。”接著馬渭源從“賑災蠲稅 省工罷役”、“抑官厚民 體恤下情”、“撥亂反正 平反冤獄”、“納諫求言 奮勵致治”、“完善科舉 求賢任官”、“整頓吏治 明刑慎罰”、“隆升內(nèi)閣 重用文臣”等七八個方面展開了全面的論證與闡述，夯實了他提出“洪熙新政 治世陽光”的學術新論根基，這在明史研究領域里尚屬首次。

從第4章起馬渭源論述了宣德朝的削藩大政和明朝政制大變革，通過列舉史料與制作直觀圖表等形式，對明代內(nèi)閣票擬權的取得、司禮監(jiān)批紅權的獲取以及各部院衙門執(zhí)行權的削奪等進行一系列考察，從而揭開了明代高度專制集權政制即使是在君幼或君閽情勢下，大明帝國中央政體照樣運轉自如的秘密所在。由此說明馬渭源目光之銳利、思維之敏捷，這也在相當程度上填補了明初政制研究的一個空白。而從第6章起，馬渭源由宣德朝的“恪遵成憲 宣德致治”的治國理念出發(fā)，分別從五個方面論證了明宣宗在恪遵祖宗成憲的前提下有意無意地承繼了父皇明仁宗的尚德寬仁精神，將洪熙開啟的大明寬和局面給穩(wěn)定、鞏固下來，從而向人們詳盡地解釋了明宣宗治國理念與年號“宣德”的含義與真諦；另一方面也客觀地肯定了明宣宗內(nèi)外治理的歷史功績，從而否定了人們長期以來一直誤以為明宣宗是個無所作為的玩樂皇帝的陳論。在書中馬渭源借鑒前人的一些研究成果，制作了《洪武、永樂、洪熙、宣德時期土地和人口數(shù)據(jù)比較》等一系列表格，從政治、社會、司法到經(jīng)濟、外交、國防等各個方面，立體地向讀者展示了仁、宣時期國泰民安的形勢，這就使我們明白了馬渭源將明朝“黃金時代”鎖定在仁、宣兩朝是有著充分依據(jù)的，而不是一拍腦袋就下“定論”的。

（責編 張 群）