柴靜產(chǎn)女，誰(shuí)在陣痛

劉雪松

央視名嘴柴靜美國(guó)產(chǎn)女引熱議

柴靜自2003年擔(dān)任央視《新聞?wù){(diào)查》記者，因非典時(shí)期第一線的深度報(bào)道而成名。2011年起擔(dān)任《看見(jiàn)》主持人。2013年出版講述央視十年歷程的自傳性作品《看見(jiàn)》，銷(xiāo)量超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)，成為年度最暢銷(xiāo)書(shū)籍。

作為央視著名的記者兼主持人，柴靜在節(jié)目中冷靜而不乏溫情的主持風(fēng)格被眾多觀眾喜愛(ài)，加之其選題多為關(guān)注弱勢(shì)群體，揭露熱點(diǎn)事件真相，柴靜逐漸被冠以“公知女神”的稱(chēng)號(hào)，一直以愛(ài)國(guó)的形象出現(xiàn)在公眾的視野中。

去年初，柴靜被爆與攝影師趙嘉結(jié)婚。此后，柴靜漸漸淡出熒屏。日前，有媒體報(bào)道了一組關(guān)于柴靜赴美生女返京的圖片，迅速引發(fā)了諸多非議和又一場(chǎng)輿論對(duì)峙：說(shuō)柴靜“偽善”、“叛徒”……其非議的關(guān)鍵，不在于“產(chǎn)女”，而在“赴美”—— 根據(jù)美國(guó)法律，這孩子生下來(lái)就是一個(gè)美國(guó)公民。所以，議論的焦點(diǎn)則集中到“柴靜到底愛(ài)不愛(ài)國(guó)”的大主題上。

事實(shí)上，這類(lèi)輿情困境，姚明給女兒入美國(guó)籍那會(huì)，也遭遇過(guò)。輿論也是充滿對(duì)姚明的一片質(zhì)疑之聲。名人第二代的國(guó)籍選擇現(xiàn)已成為一個(gè)公眾關(guān)注的話題。張藝謀在“葫蘆娃事件”中，就曾以孩子國(guó)籍為反擊點(diǎn)，宣稱(chēng)沒(méi)給孩子上美國(guó)戶(hù)口，將來(lái)還是中國(guó)心。

關(guān)鍵詞：多元、理性

央視主持人柴靜，火了一把自己的《看見(jiàn)》之后，這幾天被人“看見(jiàn)”轉(zhuǎn)身成為“美國(guó)公民”的柴媽媽。相關(guān)消息和照片，迅速成為不少網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)新聞的頭條，牽出了許多人莫名其妙的陣痛來(lái)，一眾粉絲也像打翻了意識(shí)里已然成形了的百寶瓶，嘗到了“不是滋味”是一種什么滋味。失望、譏揄者有之，叫好、護(hù)神者也有之。央視喉舌、網(wǎng)絡(luò)公知、美國(guó)女兒、中國(guó)公民……這些交織著幾分敏感、幾分糾結(jié)、幾分被標(biāo)簽化了的復(fù)雜關(guān)系，將這條新聞中主人公似乎有那么點(diǎn)不愿示人的神秘性，傳播出斗雞般的掐辯效果，將習(xí)慣于以“愛(ài)國(guó)”這面旗幟來(lái)站隊(duì)的人們，撩撥得火冒三丈。

其實(shí)，為孩子找一個(gè)生存的環(huán)境和未來(lái)生活的方式，卻被以道義的名義、愛(ài)國(guó)的名義，剝奪這個(gè)孩子的父母的生存方式選擇權(quán)、甚至話語(yǔ)權(quán)，這已經(jīng)不只是一個(gè)社會(huì)的包容度問(wèn)題，而是某些人已經(jīng)自覺(jué)或者不自覺(jué)地，將愛(ài)國(guó)這面高尚卻樸素的感情旗幟，當(dāng)成了要挾他人與自己的意識(shí)處于同一個(gè)絕對(duì)形態(tài)的一把利器。他們?cè)诳窟呎娟?duì)的游戲中，有的尋找著被人盲目簇?fù)淼目旄?，有的則將自己的靈魂，勾兌成一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)的賬號(hào)，通過(guò)尋找撕裂、對(duì)立，體現(xiàn)自己的存在，以及存在的商業(yè)價(jià)值。

柴靜和姚明，孩子的國(guó)籍問(wèn)題，誰(shuí)都不是誰(shuí)的把柄。中國(guó)有很多社會(huì)精英把孩子生在國(guó)外，也有像張藝謀這么有名有錢(qián)，照樣不把孩子生在國(guó)外的，都不是什么奇怪的事。中國(guó)有問(wèn)題，與世界上任何一個(gè)國(guó)家多多少少都有不足、都有需要完善和解決的問(wèn)題一樣，同樣不是什么奇怪的事。一個(gè)十多億人口的大國(guó)，人人意識(shí)里都是“清一色”的念頭，這才是奇了怪了的事情。

一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)這個(gè)國(guó)家，最重要的不是看他把孩子生在哪里，也不是看他說(shuō)什么，而是看他在這個(gè)國(guó)家的公民角色中，擔(dān)了多少當(dāng)，做了多少有益的事。這個(gè)國(guó)家值不值得愛(ài)，倒是與這個(gè)國(guó)家的集體意識(shí)中，是否剔除了“清一色”的狹隘，是否展示了大愛(ài)的包容、和諧、友善等寬厚本色，是否將注意力放在了富強(qiáng)、公正、文明等向上向善的追求上有關(guān)。

（本文原載2014年2月18日《錢(qián)江晚報(bào)》，本刊有刪改）

編輯/華放