卡龍琴?gòu)棾錾硹椈ǖ南阄?/h1>
2014-07-23 09:52:37黃適遠(yuǎn)
新疆人文地理 2014年6期
黃適遠(yuǎn)
莎車，保留著一個(gè)信息密碼。這自然是它的名字，莎車就是塞人的簡(jiǎn)稱，這也透露著距離至今3000前的青銅時(shí)代，甚至更早，塞人從遙遠(yuǎn)的里海來(lái)到這里后一度作為這里的客人曾經(jīng)盤(pán)踞在此。以地名作為氏族的符號(hào)在古代新疆非常之多，如若羌，是羌人居住地，吐魯番、巴里坤、伊吾則和大月氏人有關(guān)。那時(shí)，塔克拉瑪干沙漠的周圍既有大月氏、烏孫、塞人這樣的白種族群，也有羌人、匈奴這樣的黃色人種，新疆古代本身就是極其文化多樣、人種多樣、宗教多樣的地區(qū)，盛滿了四大文明的因子。
探秘卡龍琴的制作
莎車的朋友們獲知我們的到來(lái)早已迎在路邊，自然直驅(qū)阿迪力·阿地里提的家。阿迪力·阿地里提的家是一個(gè)極大的莊園，幾十畝的葡萄、瓜地、杏園一眼望去郁郁蔥蔥。很難想象，富有的主人居然精通卡龍琴的制作，也顯示了主人精神生活的富有，這也意味著主人是木卡姆的簇?fù)碚?。阿迪力·阿地里提笑著說(shuō)：“卡龍的琴身是必須用桑木制成，共鳴箱也是，這個(gè)你們可能知道。桑木通向音樂(lè)的心?！卑⒌狭Αぐ⒌乩锾峒儗俚臐h語(yǔ)讓我們驚喜不已。他在早已刨好的桑木板上畫(huà)好卡龍，然后就開(kāi)始挖出呈中空的扁梯形?？埱僮笄抑?，狀似左半張揚(yáng)琴。說(shuō)實(shí)在的，起初我常常搞不清鏘和卡龍琴的區(qū)別，自然難免鬧笑話。好在很快地我糾正了這個(gè)錯(cuò)誤，鏘是打擊樂(lè)器，卡龍則是像古箏那樣彈，一手彈撥，一手按捺，音色輕柔含蓄，委婉動(dòng)聽(tīng)，倒和其外形流露的典雅、古樸頗為合拍。形狀上看，二者也是有分別的，卡龍琴有一邊是弧形的，而鏘則是方方正正。
第二步制作琴框，琴框是共鳴箱的四周邊框，系用長(zhǎng)短、厚度不同，寬度一致的四塊桑木板制作。這個(gè)程序其實(shí)和制作鏘基本是一致的。他也同樣把左側(cè)框板慢慢浸入水中，讓助手把爐火架好，凝神屏氣烘烤出所需彎度。然后坐下把琴框上、下兩面分別粘以用桑木薄板制成的面板和底板。這些流程搞完后，阿迪力·阿地里提擦了擦額頭上的汗說(shuō)：“后面就更麻煩了，需要在面板上開(kāi)有若干個(gè)圓形小音孔并組成各種圖案?！闭f(shuō)完，拿了一個(gè)成品指著讓我們看：“你們看，在琴箱的前框板上，多雕刻有維吾爾族風(fēng)格的圖案花紋?？堄?6組或18組琴弦，每組為兩條同音弦。不同纏弦，依弦的直徑、長(zhǎng)度不同而發(fā)出高低有別的音響。低音弦（近演奏者）粗而長(zhǎng)，高音弦細(xì)短?！蔽覀兙劬珪?huì)神看完聽(tīng)完，由衷地贊嘆這復(fù)雜而紛繁的工藝。
見(jiàn)我們意猶未盡，他哈哈一笑：“這里面還有一個(gè)故事呢。給你們說(shuō)說(shuō)吧。我也是聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)的。在500多年前，有幾個(gè)外地的維吾爾族來(lái)到麥蓋提縣，其中有一位叫吾熱提·木布瓦依的老人。他的大兒子毛拉聰明靈巧，酷愛(ài)音樂(lè)。在麥蓋提居住的時(shí)間里，為了打發(fā)無(wú)聊，他想起了卡龍伴隨的日子，但身邊又沒(méi)有。于是，他憑著記憶，用一塊三角形箱式木料，把野獸的腸子曬干，擰成細(xì)弦釘上，可以彈出音響。實(shí)驗(yàn)成功后，他進(jìn)一步改進(jìn)，把三角形改為四角形，神奇的音樂(lè)奏響的時(shí)候，麥蓋提的天空里都仿佛彌漫著沙漠上的沙棗花香，清香撲鼻?！睆倪@里可以判斷出一個(gè)信息，由于具有地緣上的優(yōu)勢(shì)，臨近的麥蓋提把卡龍自然就傳播過(guò)來(lái)了。
麥蓋提歷史曾隸屬于莎車，后來(lái)從中分離。莎車縣早已是新疆南部的大縣，人口有80萬(wàn)。在內(nèi)地的縣里有這樣數(shù)字的人口屬于平常事，但在新疆這比許多地區(qū)的人口都要多出幾倍，如哈密、吐魯番、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸?。莎車是十二木卡姆的集大成者阿曼尼薩汗的故鄉(xiāng)，縣城的中心，是阿曼尼薩汗的紀(jì)念園。因?yàn)槿绱?，莎車的木卡姆雖屬于喀什木卡姆的一個(gè)版本，但本身所具有的文化含量卻是很重的。尤其莎車和巴楚、麥蓋提、阿瓦提都是葉爾羌河流過(guò)的綠洲，因此還兼有刀郎木卡姆，在一個(gè)這樣的綠洲里，融十二木卡姆和刀郎木卡姆于一體，又保持著各自的傳統(tǒng)，實(shí)在很罕見(jiàn)。
追溯卡龍琴的緣起
阿迪力·阿地里提耐心地在面板上做著若干個(gè)圓形小音孔并把他們組成各種圖案，這個(gè)程序自然是極為重要的，牽涉到音符的純正和是否圓潤(rùn)?？粗鴰讉€(gè)圓形小孔被分別組成賞心悅目的圖案，這也使我更加關(guān)心卡龍琴的真正來(lái)歷：“卡龍的真正是怎么來(lái)的呢？”阿迪力·阿地里提直起腰皺著眉頭說(shuō)：“這個(gè)我也是聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)的?？堊钤缭谛陆溕w提流傳使用，第一位制作者是麥蓋提的毛拉曼，他使用空胡楊樹(shù)干做琴框，上面蒙以薄木板，張以羊腸弦而成，當(dāng)時(shí)還不知其名，只稱作‘有聲音的木箱子。后來(lái)他的侄子烏拉依木·潑萬(wàn)受到鳥(niǎo)鳴的啟發(fā)后，創(chuàng)造發(fā)明了揉弦器‘闊西塔甫（為‘鳥(niǎo)兒鳴叫之意）。大概就是這樣?！?/p>
回來(lái)后翻閱資料，沒(méi)想到它是木卡姆大師——法拉比的杰作?！稑?lè)師傳》說(shuō)，他把一段粗大的胡楊木掏空，用獸骨做琴軸，用羊腸做琴弦，創(chuàng)造了第一個(gè)卡龍。試用一段時(shí)間后，他由加以了改進(jìn)，用共鳴箱代替了胡楊木殼，用鋼弦代替了羊腸，鐵軸代替了獸骨。經(jīng)過(guò)改進(jìn)后的卡龍，音色達(dá)到了意想不到的效果，他用卡龍演奏了木卡姆中古老的《拉克》《烏夏克》等大曲和間奏曲。在彈撥中，如潺潺流水，沁人心脾，受到了綠洲居民的如潮好評(píng)。民間藝人中傳說(shuō)卡龍是由麥加人培爾節(jié)格創(chuàng)制的，培爾節(jié)格曾在伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德面前彈奏過(guò)它，由于演奏技藝卓絕，當(dāng)時(shí)連天上的飛鳥(niǎo)也被吸引到教堂前聆聽(tīng)。
阿迪力·阿地里提已經(jīng)從容不迫地開(kāi)始給卡龍琴上弦了。我打量著這個(gè)即將完工的樂(lè)器，想到在演奏木卡姆的時(shí)候，它有時(shí)候居然是樂(lè)器領(lǐng)袖，它沒(méi)有喊出第一聲，其他樂(lè)器都不會(huì)搶出第一聲，等卡龍出來(lái)后才魚(yú)貫而出，這在刀郎木卡姆中表現(xiàn)得尤為突出。同時(shí)它也是演奏古典樂(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂(lè)器。流行于新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車一帶和哈密等地。在木卡姆音樂(lè)存在的國(guó)家里，都會(huì)聽(tīng)到它的聲音，像伊拉克、敘利亞、北非、伊朗、印度、土耳其等國(guó)家都用它演奏著木卡姆的聲音。
卡龍琴傳到新疆大約是在公元1254年左右，在新疆民間受到熱捧，一下子流行起來(lái)。在清代被列入《回部樂(lè)》，成書(shū)于清代的《欽定大清會(huì)典圖》中，卡龍被記載為：“喀爾奈，鋼絲弦十八，狀如世俗揚(yáng)琴。刳木中虛，左直右曲，前廣后削，……以手冒撥指或以木撥彈之”?？雌饋?lái)卡龍也是維吾爾族樂(lè)器里弦最多的古老民間彈撥樂(lè)器，史籍中稱七十二弦琵琶、記錄有十八檔鋼弦，形同揚(yáng)琴，左側(cè)平齊，右側(cè)和前后窄，用手彈撥，調(diào)音器上弦，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，在音質(zhì)上又有了提高?？埱?gòu)椬喑鰜?lái)的音樂(lè)有時(shí)像潺潺流水，汩汩而流；有時(shí)像春風(fēng)中四處漫溢的沙棗香，清新柔順，沁人肺腑；有時(shí)又像潔白的鴿子在碧藍(lán)的天空悠悠地翱翔，輕巧地翻飛；有時(shí)你又會(huì)突然聽(tīng)到一聲鷹的鳴叫，悠悠顫顫，劃過(guò)長(zhǎng)空，令人心曠神怡……
卡龍琴就這樣生活在新疆的綠洲，伴著日落日息，和著那悠遠(yuǎn)的歌聲一起聲情并茂地歌唱著自己的家園。
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探秘卡龍琴的制作
莎車的朋友們獲知我們的到來(lái)早已迎在路邊，自然直驅(qū)阿迪力·阿地里提的家。阿迪力·阿地里提的家是一個(gè)極大的莊園，幾十畝的葡萄、瓜地、杏園一眼望去郁郁蔥蔥。很難想象，富有的主人居然精通卡龍琴的制作，也顯示了主人精神生活的富有，這也意味著主人是木卡姆的簇?fù)碚?。阿迪力·阿地里提笑著說(shuō)：“卡龍的琴身是必須用桑木制成，共鳴箱也是，這個(gè)你們可能知道。桑木通向音樂(lè)的心?！卑⒌狭Αぐ⒌乩锾峒儗俚臐h語(yǔ)讓我們驚喜不已。他在早已刨好的桑木板上畫(huà)好卡龍，然后就開(kāi)始挖出呈中空的扁梯形?？埱僮笄抑?，狀似左半張揚(yáng)琴。說(shuō)實(shí)在的，起初我常常搞不清鏘和卡龍琴的區(qū)別，自然難免鬧笑話。好在很快地我糾正了這個(gè)錯(cuò)誤，鏘是打擊樂(lè)器，卡龍則是像古箏那樣彈，一手彈撥，一手按捺，音色輕柔含蓄，委婉動(dòng)聽(tīng)，倒和其外形流露的典雅、古樸頗為合拍。形狀上看，二者也是有分別的，卡龍琴有一邊是弧形的，而鏘則是方方正正。
第二步制作琴框，琴框是共鳴箱的四周邊框，系用長(zhǎng)短、厚度不同，寬度一致的四塊桑木板制作。這個(gè)程序其實(shí)和制作鏘基本是一致的。他也同樣把左側(cè)框板慢慢浸入水中，讓助手把爐火架好，凝神屏氣烘烤出所需彎度。然后坐下把琴框上、下兩面分別粘以用桑木薄板制成的面板和底板。這些流程搞完后，阿迪力·阿地里提擦了擦額頭上的汗說(shuō)：“后面就更麻煩了，需要在面板上開(kāi)有若干個(gè)圓形小音孔并組成各種圖案?！闭f(shuō)完，拿了一個(gè)成品指著讓我們看：“你們看，在琴箱的前框板上，多雕刻有維吾爾族風(fēng)格的圖案花紋?？堄?6組或18組琴弦，每組為兩條同音弦。不同纏弦，依弦的直徑、長(zhǎng)度不同而發(fā)出高低有別的音響。低音弦（近演奏者）粗而長(zhǎng)，高音弦細(xì)短?！蔽覀兙劬珪?huì)神看完聽(tīng)完，由衷地贊嘆這復(fù)雜而紛繁的工藝。
見(jiàn)我們意猶未盡，他哈哈一笑：“這里面還有一個(gè)故事呢。給你們說(shuō)說(shuō)吧。我也是聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)的。在500多年前，有幾個(gè)外地的維吾爾族來(lái)到麥蓋提縣，其中有一位叫吾熱提·木布瓦依的老人。他的大兒子毛拉聰明靈巧，酷愛(ài)音樂(lè)。在麥蓋提居住的時(shí)間里，為了打發(fā)無(wú)聊，他想起了卡龍伴隨的日子，但身邊又沒(méi)有。于是，他憑著記憶，用一塊三角形箱式木料，把野獸的腸子曬干，擰成細(xì)弦釘上，可以彈出音響。實(shí)驗(yàn)成功后，他進(jìn)一步改進(jìn)，把三角形改為四角形，神奇的音樂(lè)奏響的時(shí)候，麥蓋提的天空里都仿佛彌漫著沙漠上的沙棗花香，清香撲鼻?！睆倪@里可以判斷出一個(gè)信息，由于具有地緣上的優(yōu)勢(shì)，臨近的麥蓋提把卡龍自然就傳播過(guò)來(lái)了。
麥蓋提歷史曾隸屬于莎車，后來(lái)從中分離。莎車縣早已是新疆南部的大縣，人口有80萬(wàn)。在內(nèi)地的縣里有這樣數(shù)字的人口屬于平常事，但在新疆這比許多地區(qū)的人口都要多出幾倍，如哈密、吐魯番、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸?。莎車是十二木卡姆的集大成者阿曼尼薩汗的故鄉(xiāng)，縣城的中心，是阿曼尼薩汗的紀(jì)念園。因?yàn)槿绱?，莎車的木卡姆雖屬于喀什木卡姆的一個(gè)版本，但本身所具有的文化含量卻是很重的。尤其莎車和巴楚、麥蓋提、阿瓦提都是葉爾羌河流過(guò)的綠洲，因此還兼有刀郎木卡姆，在一個(gè)這樣的綠洲里，融十二木卡姆和刀郎木卡姆于一體，又保持著各自的傳統(tǒng)，實(shí)在很罕見(jiàn)。
追溯卡龍琴的緣起
阿迪力·阿地里提耐心地在面板上做著若干個(gè)圓形小音孔并把他們組成各種圖案，這個(gè)程序自然是極為重要的，牽涉到音符的純正和是否圓潤(rùn)?？粗鴰讉€(gè)圓形小孔被分別組成賞心悅目的圖案，這也使我更加關(guān)心卡龍琴的真正來(lái)歷：“卡龍的真正是怎么來(lái)的呢？”阿迪力·阿地里提直起腰皺著眉頭說(shuō)：“這個(gè)我也是聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)的?？堊钤缭谛陆溕w提流傳使用，第一位制作者是麥蓋提的毛拉曼，他使用空胡楊樹(shù)干做琴框，上面蒙以薄木板，張以羊腸弦而成，當(dāng)時(shí)還不知其名，只稱作‘有聲音的木箱子。后來(lái)他的侄子烏拉依木·潑萬(wàn)受到鳥(niǎo)鳴的啟發(fā)后，創(chuàng)造發(fā)明了揉弦器‘闊西塔甫（為‘鳥(niǎo)兒鳴叫之意）。大概就是這樣?！?/p>
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阿迪力·阿地里提已經(jīng)從容不迫地開(kāi)始給卡龍琴上弦了。我打量著這個(gè)即將完工的樂(lè)器，想到在演奏木卡姆的時(shí)候，它有時(shí)候居然是樂(lè)器領(lǐng)袖，它沒(méi)有喊出第一聲，其他樂(lè)器都不會(huì)搶出第一聲，等卡龍出來(lái)后才魚(yú)貫而出，這在刀郎木卡姆中表現(xiàn)得尤為突出。同時(shí)它也是演奏古典樂(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂(lè)器。流行于新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車一帶和哈密等地。在木卡姆音樂(lè)存在的國(guó)家里，都會(huì)聽(tīng)到它的聲音，像伊拉克、敘利亞、北非、伊朗、印度、土耳其等國(guó)家都用它演奏著木卡姆的聲音。
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