從傾聽者角度淺析師生對話教學

龍黃珠

摘要：隨著對學生全面發(fā)展及育人為本的逐漸重視，“對話”教學順應(yīng)時代需求進入人們視野?！皩υ挕苯虒W批判傳統(tǒng)教育阻礙學生的全面發(fā)展，主張在平等民主、尊重信任的氛圍中，通過教師、學生、文本三者之間對話，在師生經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識和教學意義，從而促進師生共同發(fā)展的教學形態(tài)。本文首先對“對話”教學的類型及其實現(xiàn)條件進行闡述，并著重從“傾聽關(guān)愛”的角度對師生對話教學進行分析，最終提出不僅教師是學生的傾聽者，學生也應(yīng)是教師的傾聽者，提倡師生在教學過程中學會用“愛”去傾聽，勇敢地去傾聽“愛”。

關(guān)鍵詞：對話教學;師生;傾聽

【中圖分類號】G640

在當今世界人類生活中，“對話”已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。在平等的基礎(chǔ)上，通過“對話”交流，人們能了解他人的想法，體會他人的情感，不僅交流思想，還能豐富提升自己。人類追求民主、平等，反對專權(quán)獨裁、話語霸權(quán)，“對話”教學正體現(xiàn)了此時代精神，代表著平等與溝通的對話日益受到了人們的青睞。在我國教育領(lǐng)域，伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進，“對話”已被引入到課堂教學之中。

一、對話教學的內(nèi)涵

在傳統(tǒng)教學中，教師是教學的權(quán)威，課堂的中心。而學生屬于從屬的地位，是知識的被動接受者，弗萊雷把這樣的教學形式下的學生比作知識的“存儲器”，教師和學生之間呈現(xiàn)出了“我—他”或“我—它”關(guān)系，其實質(zhì)是“人—物”關(guān)系。教師“我”是主體，學生“他”是教師“我”考察、占有與利用的對象。這就扼殺了學生的全面發(fā)展，違背了“育人為本”的素質(zhì)教育原則。

對話教學是一種充分體現(xiàn)對話理念與精神的教學形態(tài)，雖然目前還沒有一個公認的定義，但在歷史上已有許多這方面的思想論述。

正是看到了傳統(tǒng)教育對學生個性的壓抑，杜威（J．Dewey）認為溝通既是有效的教學手段，又是教育目的本身?；趯處熤行恼摵汀肮噍斀逃钡慕衣逗团校R丁·布伯認為教學作為一個整體，其根本目的就是要發(fā)展學生的“對話”能力，使學生在關(guān)系中尋找到個人的意義。

巴西著名教育家保羅·弗萊雷提明確指出：“對話是人與人之間的接觸，以世界為中介，旨在命名世界。 ”所以，對話的發(fā)生應(yīng)是在都具有主動性和對話權(quán)利的人之間，而不會發(fā)生在只存在一方主動或有說話權(quán)利的人之間。師生之間不再是以知識為中介的主體對客體單項灌輸?shù)年P(guān)系，取而代之的是一種“我—你”對話關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生雙方的主體性得以彰顯。因此，對話應(yīng)充滿創(chuàng)造性，是一種創(chuàng)造活動。

本文引用靳玉樂教授主編《對話教學》一書中的定義：對話教學就是在平等民主、尊重信任的氛圍中，通過教師、學生、文本三者之間的相互對話，在師生經(jīng)驗共享創(chuàng)生知識和教學意義，從而促進師生共同發(fā)展的教學形態(tài)。對話教學是一種尊重主體性、體現(xiàn)創(chuàng)造性、追求人性化的教學。

二、師生對話

組成教學的因素包括教師、學生和文本，而對話教學就是在這三者交流的過程中進行。靳玉樂教授主編《對話教學》一書將對話教學依照其主體的不同劃分為四種類型：師生對話、生生對話、生本對話以及學生的自我對話。本文著重研究教學過程中最常見的對話形式：師生對話。

從狹義上講，師生對話是指二者之間的狹隘的語言的談話；從廣義上講，還包括雙方的“敞開”和“接納”，是在關(guān)系平等的基礎(chǔ)上，對“雙方”的傾聽。對話雙方共同在場、共同參與、互相包容，這種對話形式更多地是指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。

問答式是師生對話中最常見的形式，但是師生對話不能僅停留在表面的一問一答，那些缺乏心靈溝通的一問一答，是徒有對話之名，而無對話之實的。教師與學生對話的過程本質(zhì)上是師生雙向“視界融合”的過程，即師生雙方的知識、經(jīng)驗以及認知過程重疊、交會的過程。 師生對話不僅是有聲語言或書面語言二者語言的對話，還包括非言語行為的對話交流，如師生的眼神對話交流，肢體語言的對話等。

三、對話教學的實現(xiàn)條件

弗萊雷認為，只有在平等、愛、謙遜、信任、希望和批判性思維的條件下進行的對話才是真正的對話，這樣對話雙方才能成為合作伙伴。平等、愛、謙遜、信任、希望和批判性思維既是實現(xiàn)對話的條件，也是他希望通過對話達到的結(jié)果。

1、平等與民主

所謂平等，是指對話雙方都是獨立的主體，包括人格地位平等和學術(shù)思想的平等。所謂民主，是指對話過程中的允許不同聲音的存在，對話雙方可以充分發(fā)表個人的見解。只有在平等與民主的氛圍中，才有可能發(fā)生對話，也只有在平等與民主的主體之間發(fā)生的對話，才是真正的對話。沒有平等與民主，就沒有對話。

2、合作與發(fā)展

對話教學是在教師與學生、學生與學生之間發(fā)生的互動交往，是實現(xiàn)思想碰撞、經(jīng)驗共享的過程，也必然是一個師生在互動合作的過程中教學相長、共同發(fā)展的過程。在對話過程中，教師與學生必須以積極的態(tài)度參與對話，相互傾訴心中想要表達的所感所想，在深入地、確切地了解彼此內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，正視自身的不足，通過共同努力，合作實現(xiàn)教學目標。

3、傾聽與關(guān)愛

對話的雙方由說話者和傾聽者構(gòu)成，對話是一種雙方的交流，跟傾聽密不可分，沒有傾聽就沒有對話。對話不是教師的精彩演說，也不是或少數(shù)“好學生”的滔滔不絕，而是教師和所有學生的共同搭建的一個交流溝通平臺。沒有人可以成為絕對的說話者，也沒有人是完全的傾聽者，每個人都是說話者和傾聽者統(tǒng)一體。每個人都需要在真誠傾聽后言說，在言說后真誠傾聽。

真誠地傾聽必然會包含關(guān)愛。在弗萊雷看來，愛是實現(xiàn)對話的必備條件和希望達到的結(jié)果，沒有愛就不是真正的交流，就不是實質(zhì)性的對話。愛是不僅是對話的基礎(chǔ)，還是對話本身。

四、師生都是對方的傾聽者

對話教學主張平等是對話的前提條件。相互交談的雙方都是交流的主體，兩人擁有同等的發(fā)言權(quán)，都有自己的想法和觀點。從這個意義上來說，學生是教師的傾聽者，同樣的，教師也是學生的傾聽者。

1、學生是教師的傾聽者

教師專業(yè)基礎(chǔ)扎實、無論是學術(shù)還是生活方面經(jīng)驗都較學生豐富，教師可以在某些方面指導(dǎo)學生，為學生排憂解難或者樹立榜樣。這時，要求學生以一種感恩的心，專心致志地聽教師講解知識或道德風尚。然而，并不是教師所講的內(nèi)容或者所用的方法都是正確的，或者說都是符合當下情景的。學生應(yīng)以一種批判的精神，辯證的看問題想問題然后求同存異，用自己的方式去解決問題。也許會事半功倍、也許會事倍功半，無論最終結(jié)果如何，在這種有自我意識參與的過程中，學生不會一無所獲。這時，家人、老師、朋友，或者學弟學妹又都將成為他們的傾聽者。

2、教師是學生的傾聽者

作為一名好的教師，應(yīng)該使用恰當?shù)姆椒?、選擇恰當?shù)臅r機教授學生在學習上或的知識或分享生活上的經(jīng)驗。這不僅要求教師專業(yè)水平扎實，還要求教師了解學生，包括學生的性格、學生的愛好、學生的思維習慣和學生的基礎(chǔ)和水平等等。對這些意識層面的了解，要通過師生之間良好的“對話”。學生在某階段可能會有叛逆、害羞、盲目甚至自閉等一系列負面情緒，這需要教師在平等的基礎(chǔ)上，以朋友的方式交談，打開學生的心扉，然后耐心的傾聽?？赡茉谀觊L的教師看來，他們某些經(jīng)歷很荒謬、某些想法很無知、某些行為很盲目、但只要他們說出來、或者表現(xiàn)出來，教師都要用一顆包容的心去傾聽，細心的觀察、認真的分析，然后設(shè)身處地為學生著想提供相應(yīng)的幫助。

3、師生都應(yīng)有一顆“開放”的愛心

懷揣著“愛”去傾聽，悉心地去傾聽“愛”，才能實現(xiàn)人與人之間、人對生活、人對世界的愛。沒有謙遜就不能自省，易驕傲自大、自以為是。所以應(yīng)以一種謙遜的態(tài)度，以一顆包容開放的心去傾聽，兼容并蓄、有容乃大?！半x開了對人的信任，對話就無可避免地退化成家長式操縱的鬧劇”，只有信任，才會產(chǎn)生有意義的對話。敞開心扉信任他人才會對他人真誠，對他們真誠才能得毫無保留地信任。這樣的對話才會是坦誠的，才會是有意義的。

“開放”是一種尊重他人、兼容并蓄、求同存異的態(tài)度?！伴_放”的心是強大的，更是偉大的。用一顆“開放”的心去傾聽，能夠促進師生之間良好的溝通，營造更好的教學氣氛，達到更好的教學效果。

傾聽，不是一個簡單的動作，而是一種包容的意識。傾聽，不是為了刺探、否定對方，而是認識、接受對方。只有在這種平等、充滿愛的溝通下，師生才能進行真正意義上的“對話”，進行良性互動、促進教學的長期發(fā)展。教師是學生的傾聽者，教師要放棄其“主體”地位，充分考慮學生的已知和未知、基礎(chǔ)和需要，在一種平等的氛圍中和學生進行交流，以關(guān)愛之心，期待和傾聽孩子內(nèi)心的生命之音。學生也是教師的傾聽者，學生要摒棄其“被主導(dǎo)”的地位，跨越傳統(tǒng)教育師生間的“隔閡”，敞開心扉對信任的教師講述自身的困惑，以期得到教師的指導(dǎo)進而取得進步。在“對話”的過程中，在所難免會存在客觀或主觀上的困難，而造成誤解或者是“無法溝通”，但是，只要學會用“愛”去傾聽，勇敢的去傾聽“愛”，那么，師生乃是人與人之間都會在和諧的氛圍中攜手走向成功！

參考文獻

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