淺談素質(zhì)教育中的美術(shù)教育

張愫

摘 要：在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上確立了藝術(shù)教育在素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展教育中的地位。美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、視覺(jué)形象的閱讀能力和交流能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。美術(shù)教育本身是一種文化素質(zhì)教育，而非單純的技術(shù)教育。但現(xiàn)在美術(shù)教育的實(shí)踐仍處于初步發(fā)展階段，還需要不斷探索，不斷完善。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；全面發(fā)展；創(chuàng)新精神；技能技巧；教育理論

隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的高度重視，美術(shù)教育也呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，而審美素質(zhì)又是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分。加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育是深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)和迫切要求。

一、美術(shù)教育的概念

在現(xiàn)代社會(huì)，許多學(xué)者認(rèn)為自然科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)的融會(huì)貫通是新世紀(jì)全面型文化素質(zhì)的基本內(nèi)涵。而美術(shù)教育與自然科學(xué)教育和人文科學(xué)教育相比，具有以下幾方面的優(yōu)勢(shì)：

1.在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

美術(shù)教育不同于自然科學(xué)知識(shí)教育和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育的根本之處，是完全以人為本，給人的心靈以本質(zhì)的定性。所以，柏拉圖提出“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”。在我國(guó)，孔子也提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的思想。這種藝術(shù)教育的獨(dú)特性是其他教育所不具備的。

2.在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

美術(shù)教育教學(xué)的關(guān)鍵是幫助學(xué)生克服因?qū)ψ约簞?dòng)手操作能力缺乏自信而產(chǎn)生的畏難情緒。要使學(xué)生明白：表現(xiàn)形式是多種多樣的，并無(wú)固定的繪畫(huà)模式。特別要破除把精確地寫(xiě)實(shí)、逼真地再現(xiàn)客觀物象視為美術(shù)的唯一目標(biāo)的片面觀點(diǎn)。啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的體驗(yàn)和情志表達(dá)的需要，進(jìn)行充滿自信的表現(xiàn)和大膽的創(chuàng)造。比如在工具材料的突破上，工具材料可以讓學(xué)生自選，也可以將蠟筆、水彩、水墨、油畫(huà)顏料綜合使用，甚至可以進(jìn)行實(shí)物拼貼等。還可以不要求準(zhǔn)確寫(xiě)實(shí)，不拘于具象造型，天馬行空地想象與創(chuàng)意，只要是生動(dòng)感人、富有表現(xiàn)力都是允許的。通過(guò)這些，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使他們充分顯示和發(fā)揮自己的個(gè)性，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新。這樣，他們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)就會(huì)延伸擴(kuò)展到課堂外，養(yǎng)成一種活躍的思維，或曰活性思維，這正是創(chuàng)造性人才的基本素質(zhì)之一。這種強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力、鼓勵(lì)個(gè)性表現(xiàn)，尤其是重創(chuàng)意、重體驗(yàn)、重想象等特征有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。

3.在培養(yǎng)視覺(jué)形象的閱讀能力和交流能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)實(shí)生活要求人們閱讀鋪天蓋地的視象，如廣告、攝影、畫(huà)刊、招貼以及各種裝飾等。要真正認(rèn)識(shí)這些視象，就應(yīng)有對(duì)這些視象藝術(shù)表現(xiàn)所運(yùn)用的線條、形體色彩、空間、明暗、肌理以及比例、均衡等基本知識(shí)。這種視覺(jué)形象的閱讀能力和交流能力也像外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)能力一樣，成為未來(lái)社會(huì)人才應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

二、美術(shù)教育的素質(zhì)要求

美術(shù)教育是高素質(zhì)人才的必修課之一，它面向全體學(xué)生，向他們普及美術(shù)文化。但是，一般人對(duì)美術(shù)的贊美都表現(xiàn)為對(duì)作品技能的贊美，如寫(xiě)實(shí)技能、線條和色塊的制作技法等。不可否認(rèn)，美術(shù)是創(chuàng)造美的技術(shù)。技術(shù)離不開(kāi)技能技巧，但傳授技能技巧不能概括美術(shù)教育的全部?jī)?nèi)涵。美術(shù)教育并不等于繪畫(huà)教育，書(shū)法、篆刻、欣賞社區(qū)的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)、手工制作、泥塑、編織、感知各種造物的形與色，體驗(yàn)各種視覺(jué)化形式呈現(xiàn)的心理滿足與愉悅等，都是美術(shù)教育的有機(jī)組成部分?，F(xiàn)在，美術(shù)教育雖在理論上有了進(jìn)步，但在實(shí)踐中依然處于初步發(fā)展階段。要改變這一現(xiàn)狀，首先要提高美術(shù)教師的素質(zhì)。要提高教師素質(zhì)，就要做到好以下幾點(diǎn)：

1.繪畫(huà)技能的訓(xùn)練與審美鑒賞能力的培養(yǎng)并重

美術(shù)教育包括藝術(shù)制作和審美能力兩個(gè)方面，它是互為聯(lián)系的。教師也應(yīng)把審美教育放在與繪畫(huà)技能訓(xùn)練并重的位置。只要求學(xué)生掌握繪畫(huà)技能是片面的、不完善的，它只是一種工匠式的手藝而已，在教學(xué)中充其量也只能教給學(xué)生一點(diǎn)純技術(shù)的繪畫(huà)技能，不可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)，也無(wú)法達(dá)成教學(xué)目的。

2.傳授知識(shí)與培養(yǎng)美感并重

蔡元培對(duì)美育是這樣論述的：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶情感為目的者也?！痹煨退囆g(shù)的審美鑒賞是通過(guò)有形可視的藝術(shù)形象進(jìn)行的，而構(gòu)成藝術(shù)形象的線條、形體、色彩等要素和它們之間按照美的法則進(jìn)行的組合關(guān)系，則是誘發(fā)美感的直覺(jué)媒介。在傳授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生能從各種形式要素中體驗(yàn)寓于其中的情感和意味，使學(xué)生具有一雙能感受形式美的眼睛，進(jìn)而升華到對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到魯迅所說(shuō)的“能感上令我們看了不但喜歡玩賞，尤能發(fā)生感動(dòng)，造成精神上的影響”的教育效果。

3.專業(yè)修養(yǎng)與全面素質(zhì)并重

美術(shù)教師不僅在業(yè)務(wù)上必須較全面地掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，成為本專業(yè)的“多面手”，而且還應(yīng)有一般文化知識(shí)的全面素養(yǎng)。不同的藝術(shù)門類之間，有許多相互通聯(lián)的法則規(guī)律，審美教育的實(shí)質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的教育。因此必須拓寬教師的知識(shí)面，開(kāi)展課外藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活。

總之，美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，教師應(yīng)該改變片面地傳授知識(shí)和純技術(shù)訓(xùn)練的傳統(tǒng)觀念和教學(xué)習(xí)慣，學(xué)習(xí)各種教育理論，綜合各種經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷總結(jié)，更新和完善自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式，使之形式多樣，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。