唐鐵 黃美珍
摘 要:當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了諸多與“道德”相關(guān)的熱點(diǎn)新聞、熱點(diǎn)話(huà)題,這不得不引起教育工作者的思考。無(wú)可厚非,這樣的社會(huì)現(xiàn)象與我們的教育是密不可分的。尤其是處于思想品德形成期的小學(xué)階段,德育顯得更加重要。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)德育工作的現(xiàn)狀急需我們改進(jìn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);德育工作;現(xiàn)狀;改進(jìn)對(duì)策
一、德育的內(nèi)涵
什么是德育?顧名思義,就是道德教育的意思,它包括思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)等方面的教育,在本文中德育的對(duì)象是小學(xué)生。偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”這道出了德育的重要性,它是教育的“頭”,引導(dǎo)和控制著學(xué)生的未來(lái)走向,影響著學(xué)生的未來(lái)發(fā)展,是其他教育無(wú)法替代的。同時(shí),德育工作又是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的工作,它的開(kāi)展不僅需要學(xué)校的支持、教師的配合,還需要學(xué)生的主動(dòng)積極接受,這樣,德育工作才能正常地開(kāi)展。
二、當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀
由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和地理位置上的劣勢(shì),在一定程度上造成小學(xué)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”相對(duì)較差,這里的硬實(shí)力是指學(xué)習(xí)環(huán)境和硬件設(shè)施,軟實(shí)力是指教師的教學(xué)水平與教學(xué)能力。筆者認(rèn)為這些因素都不足以影響德育工作的開(kāi)展,接下來(lái),筆者結(jié)合自己所在的學(xué)校,談?wù)劦掠ぷ鞯默F(xiàn)狀。
1.從課程設(shè)置情況來(lái)看
就目前的情況來(lái)看,多數(shù)農(nóng)村地區(qū)從小學(xué)開(kāi)始就設(shè)置了思想品德課,基本上每周至少有一節(jié)課程。另外,一些比較善于創(chuàng)新的教師也在嘗試將品德教育滲透進(jìn)課堂教學(xué)當(dāng)中,部分教師認(rèn)為,這樣可以起到潛移默化的作用,對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德很有幫助。
2.從教學(xué)理念方面來(lái)看
現(xiàn)行的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)都把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人生態(tài)度與價(jià)值觀(guān)放在至關(guān)重要的位置。絕大多數(shù)小學(xué)教師對(duì)德育給予了高度的重視,普遍認(rèn)為“思想品德和知識(shí)才能是構(gòu)成人的心理面貌的兩個(gè)基本要素”,僅有極少部分教師否認(rèn)了這一說(shuō)法。從這一點(diǎn)可以看出,在應(yīng)試教育過(guò)渡到素質(zhì)教育的過(guò)程中,多數(shù)教師是可以轉(zhuǎn)變觀(guān)念的。
3.從德育內(nèi)容方面來(lái)看
整體上講,目前我國(guó)小學(xué)教學(xué)中德育的內(nèi)容還十分單一,有的學(xué)??赡芫驮陂_(kāi)學(xué)時(shí)發(fā)了一本教材,整個(gè)學(xué)期都在圍繞這本教材學(xué)習(xí)。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是我們的教材是相對(duì)合理的,符合各階段學(xué)生的腦力和智力發(fā)展需求的。
4.從德育方法層面上看
傳授式、灌輸式的課堂教學(xué)可以說(shuō)是我國(guó)教師教學(xué)的一大“特色”,但它絕對(duì)不是一種“優(yōu)勢(shì)”。筆者根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),除了專(zhuān)門(mén)的思想品德課外,約70%的教師會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄔ谡n堂上融入道德教育,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的思想、情感和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo);約20%的教師會(huì)選擇在課后活動(dòng)或者與學(xué)生交流談心的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育;約5%的教師會(huì)被動(dòng)地選擇在學(xué)生的思想情感傾向發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候進(jìn)行教育。從這個(gè)調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)教師都是在盡可能地抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的,整體情況是比較良好的。
因此,我國(guó)的教育在追求更加與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí),我們的教學(xué)也應(yīng)該更加追求“完美”。作為教師,應(yīng)當(dāng)全力以赴地開(kāi)展日常教學(xué)工作,更應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋,及時(shí)地解決小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題,改善德育工作中的某些不足之處。
三、改進(jìn)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)德育工作現(xiàn)狀的對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,充分利用課堂進(jìn)行道德教育
相對(duì)來(lái)說(shuō),小學(xué)的課程任務(wù)并不繁重,各科的科任教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)變出來(lái),以“德”出發(fā),開(kāi)展教育工作。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)合理地把握教學(xué)時(shí)間,有效地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,把德育滲透進(jìn)整個(gè)課堂教學(xué)中,從而啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們真、善、美的人格,激發(fā)他們傳承中華民族優(yōu)良美德的熱情,使他們收獲更多的思想熏陶,成為一名合格的小學(xué)生。
2.更新教學(xué)方法,靈活多樣地開(kāi)展德育工作
教學(xué)方法的優(yōu)劣常常決定著教學(xué)質(zhì)量的好壞。作為農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教師,需要不斷提高自身的教學(xué)水平。在與優(yōu)秀的德育工作者溝通交流,借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)方法上的創(chuàng)新很有必要。筆者認(rèn)為,除了在課堂上進(jìn)行德育滲透外,還應(yīng)該在課外開(kāi)展一些德育活動(dòng)。比如說(shuō)開(kāi)展與“文明”“道德”相關(guān)主題的征文評(píng)比活動(dòng)、演講比賽或者板報(bào)評(píng)選等,這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能提高學(xué)生的興趣,而且能使他們潛移默化地接受道德教育。
3.豐富德育內(nèi)容,合理優(yōu)化德育的教學(xué)資源
道德教育的內(nèi)容不可能是一成不變的,隨著時(shí)代的發(fā)展,道德教育也需要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)小學(xué)生的道德教育讀本,要做到及時(shí)豐富,及時(shí)更新,及時(shí)改進(jìn),這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)德育資源的優(yōu)化配置,在豐富德育內(nèi)容的同時(shí)增強(qiáng)道德教育的時(shí)代感,可謂兩全其美。
德育是新時(shí)期賦予教育工作者的新使命,農(nóng)村地區(qū)的教師也應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的步伐,緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展這一教學(xué)目標(biāo),積極開(kāi)展德育工作,為我國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
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(作者單位 廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市興賓區(qū)蒙村鎮(zhèn)中心小學(xué))
·編輯 常超波