美國(guó)藝術(shù)教育實(shí)踐特色及其啟示意義

趙先政

內(nèi)容摘要：在當(dāng)代，美國(guó)藝術(shù)教育可謂始終走在世界的前列。其依法保障藝術(shù)教育的合法地位、實(shí)施“藝術(shù)推進(jìn)工程”、運(yùn)用心理學(xué)理論指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐、注重發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值功能、營(yíng)造藝術(shù)教育多元化發(fā)展格局的藝術(shù)教育理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗具特色并具有啟示意義和借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：美國(guó) 藝術(shù)教育 實(shí)踐特色 啟示意義

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)讀圖時(shí)代。藝術(shù)教育尤其是視覺(jué)藝術(shù)教育顯得日益重要。在當(dāng)代，美國(guó)的藝術(shù)教育可謂走到了世界的前列，其藝術(shù)教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗具特色并具有啟示意義和借鑒價(jià)值。

一.依法保障藝術(shù)教育的合法地位

20世紀(jì)50年代，為了在科學(xué)技術(shù)方面迎頭趕上前蘇聯(lián)，美國(guó)將學(xué)校教育的重心放在科學(xué)與數(shù)學(xué)教育上，使各級(jí)學(xué)校中的藝術(shù)教育科目受到生存的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)后，美國(guó)著名教育家、心理學(xué)家諾恩菲爾德繼承杜威等前賢的進(jìn)步教育思想，以有益于兒童創(chuàng)造力與心智的成長(zhǎng)這一理由為學(xué)校藝術(shù)教育爭(zhēng)取地位。進(jìn)入60年代，由于對(duì)科學(xué)教育的重視以及受布魯納教育理論的影響，使學(xué)科成為美國(guó)教育改革的焦點(diǎn)，只有學(xué)科知識(shí)才有資格進(jìn)入學(xué)校課程行列。在這種形勢(shì)下，藝術(shù)教育只有成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科才能保住在學(xué)校教育中的合法地位。假使藝術(shù)是一門(mén)學(xué)科，藝術(shù)教育就不僅僅涉及藝術(shù)創(chuàng)作，還應(yīng)包括藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。經(jīng)過(guò)多年的努力，美國(guó)的藝術(shù)教育終于從藝術(shù)學(xué)科的觀點(diǎn)中生發(fā)出了以很多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育構(gòu)想。

1992年，美國(guó)全國(guó)藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟頒布面向全美學(xué)生的《美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，確立了國(guó)家藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。該《標(biāo)準(zhǔn)》指出，藝術(shù)教育有益于學(xué)生，因?yàn)槟軌蚺囵B(yǎng)完整的人。學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。藝術(shù)教育有助于激發(fā)多種感知和思維方式。由于普通教育學(xué)生側(cè)重于語(yǔ)言和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展，而學(xué)生思維方向是線性的連續(xù)的，藝術(shù)培養(yǎng)的是直接的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)目標(biāo)旨在直接聯(lián)系人與經(jīng)驗(yàn)，架起詞語(yǔ)和非詞語(yǔ)之間以及邏輯與情感之間的橋梁，以便更完美地理解整個(gè)世界。藝術(shù)教育還有益于社會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)能對(duì)事物和地點(diǎn)直接體驗(yàn)。每天世界范圍內(nèi)觀眾接受大量原始視覺(jué)信息，不能領(lǐng)悟形象表現(xiàn)與傳播力量的視覺(jué)文盲難以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。理解傳播中的形象信息，不能僅僅依賴聲音識(shí)別能力。因而視覺(jué)藝術(shù)教育將成為所有學(xué)生的基本需要。

今天美國(guó)的藝術(shù)教育迎來(lái)它的“黃金時(shí)代”?！?000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》通過(guò)立法程序，將學(xué)校藝術(shù)教育寫(xiě)入聯(lián)邦法律。該法令承認(rèn)學(xué)校藝術(shù)教育是一門(mén)核心課程，在學(xué)校教育中享有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理和外語(yǔ)同樣重要的地位。

二.實(shí)施“藝術(shù)推進(jìn)”工程

為了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育觀念，改善科學(xué)教育與藝術(shù)教育間的不平衡狀況，1967年哲學(xué)家納爾遜·古德曼在哈佛大學(xué)教育研究生院?jiǎn)?dòng)藝術(shù)教育“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究，旨在從零點(diǎn)開(kāi)始，將藝術(shù)教育當(dāng)作一種認(rèn)知行動(dòng)來(lái)研究。該項(xiàng)目主張：（1）兒童在早期以藝術(shù)創(chuàng)作為主。兒童越是積極地介入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，藝術(shù)學(xué)習(xí)的效果就會(huì)越好。而且，年齡尚小的兒童在繪畫(huà)構(gòu)圖上很有藝術(shù)家的天賦。（2）藝術(shù)感受、藝術(shù)史教育和其它外在于藝術(shù)的活動(dòng)要與兒童的創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)。（3）藝術(shù)教師要精通藝術(shù)思維。音樂(lè)教師要善于運(yùn)用音樂(lè)思維，視覺(jué)藝術(shù)教師要善于運(yùn)用視覺(jué)空間思維。（4）藝術(shù)學(xué)習(xí)要盡可能圍繞有意義的專題進(jìn)行。（5）藝術(shù)教育的課程必須以螺旋式發(fā)展的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，反對(duì)制定連續(xù)性的藝術(shù)教育計(jì)劃。（6）藝術(shù)學(xué)習(xí)并不僅僅是掌握某些技巧與概念，而要進(jìn)入個(gè)人和他人的情感世界。（7）反對(duì)向?qū)W生傳授如何判斷藝術(shù)，但應(yīng)讓學(xué)生懂得藝術(shù)品傳播跟流行的藝術(shù)品位和價(jià)值有關(guān)。（8）藝術(shù)教育并不僅僅是藝術(shù)教師的任務(wù)，它還需要藝術(shù)家、管理人員、研究人與學(xué)生自己密切合同。（9）藝術(shù)教育要堅(jiān)持“寧精勿濫”的原則。每個(gè)學(xué)生不可能學(xué)習(xí)所有的藝術(shù)形式。學(xué)生只精通一種藝術(shù)形式，比對(duì)多種藝術(shù)形式只一知半解要好。

三.運(yùn)用心理學(xué)理論指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家們認(rèn)為，發(fā)展心理學(xué)的主要任務(wù)是觀察兒童心智的變化，這些變化是兒童自然發(fā)展過(guò)程中的一部分。發(fā)展心理學(xué)在對(duì)人的成長(zhǎng)和變化的研究中，提出了一些關(guān)于人類發(fā)展的原因和目的假設(shè)，正是這些假設(shè)極大地影響了藝術(shù)教育領(lǐng)域。其最重要的假設(shè)之一就是假定人類的成長(zhǎng)是一種固有的趨勢(shì)，認(rèn)為人類能夠選擇自己的體驗(yàn)并能作出最有利于自己發(fā)展的各種決定。該假設(shè)的啟示在于，要讓兒童自己指導(dǎo)自己的成長(zhǎng)，成人的干預(yù)越少越好。發(fā)展心理學(xué)又假設(shè)，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷著順序相同的心理轉(zhuǎn)變，即人們成長(zhǎng)的各個(gè)階段是普遍存在的。發(fā)展心理學(xué)還假設(shè)，人類的行動(dòng)在其發(fā)展變化過(guò)程中具有重要作用。認(rèn)為兒童天生富有探索性與好奇心；一方面對(duì)世界有濃厚的興趣，另一方面又通過(guò)增進(jìn)技藝獲得對(duì)世界的理解。發(fā)展心理學(xué)家將這些假設(shè)應(yīng)用到藝術(shù)教育領(lǐng)域，為藝術(shù)教育提供心理依據(jù)，并運(yùn)用這些理論指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐。比如發(fā)展心理學(xué)關(guān)于人類發(fā)展變化的普遍性發(fā)展與非普遍性發(fā)展之間的區(qū)分，就為藝術(shù)教育改革提供了理論支持。與此同時(shí)，美國(guó)還采用認(rèn)知發(fā)展理論指導(dǎo)藝術(shù)教育。認(rèn)知發(fā)展理論主要關(guān)注的是人類心智各方面的成長(zhǎng)。這種理論極大地提高了人類的自我認(rèn)識(shí)和自我理解程度。帕森斯認(rèn)為人類對(duì)藝術(shù)的理解是依階段循序發(fā)展的。兒童對(duì)繪畫(huà)內(nèi)容的理解基本上相同，即使年齡增長(zhǎng)，其理解方式也基本相同。人類具有一種普遍的審美能力發(fā)展順序，順序中的后一階段都是前一階段的進(jìn)步；每前進(jìn)一步，對(duì)藝術(shù)的理解就更進(jìn)一步。

四.注重發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值功能

一般而言，人們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的就在于使學(xué)生得到審美體驗(yàn)和審美愉悅，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美和理解美，因而導(dǎo)致人們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的就是為學(xué)生提供審美體驗(yàn)。由于將審美的觀點(diǎn)與藝術(shù)教育混為一談，致使許多人認(rèn)為藝術(shù)與藝術(shù)教育只是簡(jiǎn)單的美的創(chuàng)造與美的學(xué)習(xí)。而越來(lái)越多的美國(guó)藝術(shù)教育人士認(rèn)為，美只是藝術(shù)的一個(gè)重要方面；如果把藝術(shù)教育僅僅局限于審美愉悅上，就容易忽略藝術(shù)教育的社會(huì)功能和藝術(shù)的認(rèn)知功能。endprint

諾思菲爾德的藝術(shù)教育理論以兒童的成長(zhǎng)為中心，主張藝術(shù)教育的任務(wù)并不在于培養(yǎng)審美體驗(yàn)，也不是為了培養(yǎng)未來(lái)的藝術(shù)家，而是要讓兒童獲得其他課程無(wú)法提供給他的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，使兒童富有創(chuàng)造力，使其心智獲得健康發(fā)展，從而能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)造并適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。

哈佛大學(xué)藝術(shù)教育“零點(diǎn)項(xiàng)目”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能，認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)一樣，是人在理解過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和增長(zhǎng)知識(shí)的手段。將藝術(shù)視為指涉世界的多種符號(hào)系統(tǒng)中的一種，因而特別看重審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)性。另外，藝術(shù)教育能開(kāi)發(fā)人的音樂(lè)、空間、語(yǔ)言、身體運(yùn)動(dòng)等各方面的智能，對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的意義。帕森斯主張藝術(shù)是一種自我表現(xiàn)。認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是通過(guò)優(yōu)化人的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)人的自我與本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

正是由于美國(guó)藝術(shù)教育既重視了內(nèi)在于藝術(shù)本質(zhì)的藝術(shù)教育目標(biāo)，也看到了藝術(shù)外在功能的重要性，才使得當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)教育走到了世界的前列。

五.營(yíng)造藝術(shù)教育多元化發(fā)展格局

當(dāng)代美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育最初以學(xué)校畫(huà)室藝術(shù)教育為主，關(guān)注的多是學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐。隨著藝術(shù)教育觀念的演變，藝術(shù)發(fā)展史、藝術(shù)批評(píng)與美學(xué)等學(xué)科已發(fā)展成為藝術(shù)教育的基本內(nèi)容，并成為藝術(shù)創(chuàng)作的有益補(bǔ)充。藝術(shù)教育中所涉及的藝術(shù)種類也不再僅限于視覺(jué)藝術(shù)，而是形成了視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等多門(mén)類藝術(shù)形式并重的局面，從而大大擴(kuò)展了學(xué)生的藝術(shù)視野。

當(dāng)代美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育主要是以西方文化中的藝術(shù)形式為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，藝術(shù)教育界開(kāi)始關(guān)注各種不同文化背景的藝術(shù)，并把這種融合文化多樣性的藝術(shù)教育視為促進(jìn)不同文化人群相互交流、相互溝通的最佳手段。

此外，美國(guó)的藝術(shù)教學(xué)方法也是多種多樣的。不同的藝術(shù)學(xué)科有不同的教學(xué)方法，即使同一學(xué)科在小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)也都有不盡相同的教學(xué)方法與目標(biāo)。

六.美國(guó)藝術(shù)教育實(shí)踐的借鑒意義

相對(duì)美國(guó)而言，藝術(shù)教育在中國(guó)教育領(lǐng)域里還是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。無(wú)論在藝術(shù)教育實(shí)踐方面，還是在藝術(shù)教育理論方面，中國(guó)的藝術(shù)教育都還處在相對(duì)落后的狀態(tài)。一是對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，往往將藝術(shù)教育的注意力僅僅局限于藝術(shù)的情感層面。二是藝術(shù)教育的內(nèi)容過(guò)窄，往往重視的是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧為目的的藝術(shù)創(chuàng)作。三是藝術(shù)教育沒(méi)有獲得應(yīng)有的學(xué)科地位。

盡管中美文化教育方面的差異較大，但美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育的很多經(jīng)驗(yàn)與做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。首先，可在學(xué)校藝術(shù)教育課程中增加藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)鑒賞以及藝術(shù)批評(píng)方面的內(nèi)容，改變藝術(shù)教育僅以藝術(shù)技能、技巧訓(xùn)練為主的現(xiàn)狀。其次，要重視和強(qiáng)化藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)修養(yǎng)的藝術(shù)師資。再次，要加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，建立藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，建立合理的藝術(shù)教育評(píng)估制度。此外，加強(qiáng)藝術(shù)教育的科學(xué)研究和探索實(shí)踐，大力提高學(xué)校藝術(shù)教育水平。

（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院）endprint