文學(xué)博客教學(xué)與創(chuàng)意學(xué)習(xí)

龔奎林+鄭乃勇

內(nèi)容摘要：基于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博客信息傳遞的博客教學(xué)建構(gòu)起“教研創(chuàng)學(xué)用一體化”的新型教學(xué)倫理，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)體本真意愿的遮蔽與過(guò)濾，展現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)意學(xué)習(xí)的有效過(guò)程，我們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該推廣。

關(guān)鍵詞：教育博客 大學(xué)課程教學(xué) 應(yīng)用

隨著多媒體與internet等新信息技術(shù)的普及，平面化、儀式化的傳統(tǒng)教學(xué)模式在素質(zhì)教育的背景中面臨新的轉(zhuǎn)型，無(wú)論是教育方式、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系還是教學(xué)目的、研究范式、教學(xué)情境等都開始進(jìn)行立體化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)的自由性和包容性在虛擬空間賦予了教學(xué)雙方平等自由的話語(yǔ)權(quán)及對(duì)話權(quán)，基于新信息技術(shù)基礎(chǔ)上的新型教學(xué)倫理呼之欲出，重塑著教育范式、思維方式、學(xué)習(xí)方式和交流方式，而基于博客信息傳遞的教學(xué)模式無(wú)疑是新型教學(xué)倫理建構(gòu)中的重要維度，它與Email、BBS、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流方式一起開創(chuàng)了無(wú)壁壘的交流環(huán)境和無(wú)邊界的交流平臺(tái)，而且更具有專業(yè)性、公開性和個(gè)人性。筆者結(jié)合自己的高校博客教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程為中心，探討教育博客在大學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題。

一.博客教學(xué)的內(nèi)涵

博客（blog）是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體將事件、意見(jiàn)和信息等發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上的一種文章記錄形式。作為一種個(gè)性化的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)和私密化的想象表述，博客非常適應(yīng)于高校教學(xué)中，已經(jīng)成為一種繼課件、資源庫(kù)、教育主題網(wǎng)站、精品課程網(wǎng)頁(yè)等信息化教學(xué)模式之后新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用模式。博客教學(xué)就是通過(guò)老師和學(xué)生建立的博客及其衍生的數(shù)字資源庫(kù)，進(jìn)行在場(chǎng)式或離線式的網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生相互提供知識(shí)、不斷更新知識(shí)的循環(huán)過(guò)程，進(jìn)而形成了在場(chǎng)累積無(wú)限循環(huán)的信息海量數(shù)字資源庫(kù)，達(dá)到信息共享、思想成長(zhǎng)的目的。筆者主授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承課程，自2005年以來(lái)就相繼創(chuàng)建了新浪博客（http：//blog.sina.com.cn/gongkl）、江西博客（http：//blog.jxcn.cn/u/gongkl）等，并把自己的授課計(jì)劃、研究心得、備課資料、課件、問(wèn)題以及想法在博客中發(fā)表。同學(xué)們則可以轉(zhuǎn)載到自己博客中學(xué)習(xí)，也可以博客中留言提問(wèn)互動(dòng)，還可以在他們自己的博客中就老師的這些內(nèi)容進(jìn)行自我回答、表述。同時(shí)他們也可以進(jìn)行博客寫作和資料轉(zhuǎn)載鏈接，當(dāng)泉思靈涌的時(shí)候，在博客上發(fā)表自己對(duì)社會(huì)人生個(gè)人感悟的想法，還可以在博客上發(fā)表文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論寫作成果，遇到好的資料又可以轉(zhuǎn)載、鏈接或上傳。而老師則可以去閱讀學(xué)生博客，了解他們的即時(shí)心態(tài)，給他們以鼓勵(lì)，并閱讀新資料獲得新信息，同時(shí)指導(dǎo)他們文學(xué)創(chuàng)作，推薦學(xué)生撰寫的優(yōu)秀作品到相關(guān)報(bào)刊或紙質(zhì)媒介發(fā)表。如此相互循環(huán)、信息互通，博客也就成為了教學(xué)媒介載體，不僅成為師生共享的電子備課本，也是課堂的拓展延伸與師生交流的園地，還是師生自身反思的平臺(tái)。

因此，博客教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的循環(huán)過(guò)程，它把課堂無(wú)限延伸和膨化，知識(shí)點(diǎn)不斷鏈接與拓展，突出學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)中的主體地位，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自我管理的欲望和自我表達(dá)的傾訴快感。這種教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)了抽象教學(xué)過(guò)程的具象化、主體化、網(wǎng)絡(luò)化和及時(shí)化，形成創(chuàng)新色彩較強(qiáng)的研究型課程形態(tài)，建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的教學(xué)共同體和現(xiàn)實(shí)世界中的新型教學(xué)倫理。所以，作為中文系師生而言，通過(guò)課堂安排、博客教學(xué)、博客寫作的系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握文學(xué)寫作、評(píng)論的知識(shí)與理論，提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫背的師范技能及專業(yè)實(shí)踐能力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)者的鑒賞、寫作、研究、教學(xué)等各種文學(xué)專業(yè)化能力，強(qiáng)化其知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)技能；同時(shí)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化資源形態(tài)及內(nèi)涵價(jià)值的介紹與傳播，讓學(xué)生愿意去保護(hù)和傳承祖國(guó)最為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，培育學(xué)生在高科技時(shí)代的人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力。反過(guò)來(lái)，學(xué)生的睿智明達(dá)又促進(jìn)了教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，正所謂“人無(wú)完人”，老師也有自己的弱點(diǎn)與盲點(diǎn)，這種雙向互動(dòng)自然也讓教師能夠更加深入地思考問(wèn)題，激活教師心靈深處的個(gè)性表達(dá)。

二.博客教學(xué)與創(chuàng)意學(xué)習(xí)

博客教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值顯而易見(jiàn)，但如何將其更有效的運(yùn)用到教育教學(xué)中，怎樣更有效的發(fā)揮它的教育教學(xué)作用，是我們需要解決的問(wèn)題。筆者通過(guò)自己博客的教學(xué)展示，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建博客，采用博客與學(xué)生互動(dòng)，這種基于學(xué)生博客的學(xué)習(xí)大大增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理和人格等方面帶來(lái)了很大的影響，不僅培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的能力、激發(fā)學(xué)生的自我訴求欲和求知欲，而且提高了學(xué)生的表達(dá)交流能力，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第一，通過(guò)博客閱讀講授資料是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本前提。課堂時(shí)間短暫，專業(yè)探究往往具有一定的深度，很多問(wèn)題在課堂上無(wú)法深入交流，筆者把自己的授課提綱、問(wèn)題、自己的想法和征引的論文資料上傳博客，學(xué)生可以轉(zhuǎn)載到自己的博客，也可以根據(jù)老師的指引進(jìn)一步查閱資料，并把想法寫成博文。如此經(jīng)過(guò)“預(yù)熱”，課堂教學(xué)不僅開展順利，還可以在課后通過(guò)博客進(jìn)行接觸和討論，大大延伸了課堂學(xué)習(xí)的有效性。如《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承》是一門新興課程，學(xué)生對(duì)非遺不了解，更談不上如何保護(hù)。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者在博客里補(bǔ)充進(jìn)大量的知識(shí)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、各種范例以及國(guó)內(nèi)外繼承方式等，重點(diǎn)介紹口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等地方本土非遺，要求同學(xué)撰寫自己家鄉(xiāng)和自己親身接觸過(guò)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文章。學(xué)生搜集故鄉(xiāng)的非遺后撰寫成介紹文章，發(fā)表在自己的博客上并在課堂上進(jìn)行講演，不僅增加了學(xué)生對(duì)非遺的興趣，而且還提高了學(xué)生的演講應(yīng)變能力。于是博客作為一種無(wú)壁壘的交流環(huán)境和無(wú)邊界的交流平臺(tái)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承及融入教育教學(xué)中具有重要作用。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類口傳心授、口耳相傳、世代傳承的無(wú)形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，是每個(gè)人終其一生必須經(jīng)歷的各種文化遺產(chǎn)，但卻極易忽視，如此，非遺融入高校教學(xué)是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的最佳方式，不僅促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教育教學(xué)的載體改革，也促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生群體的傳播，有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文脈延續(xù)。endprint

同時(shí)，通過(guò)閱讀我博客上的講解，每個(gè)同學(xué)對(duì)博客上的課程內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)擊、評(píng)閱、留言，或單獨(dú)撰文發(fā)表自己的看法，并且和其他同學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生爭(zhēng)鳴，從而達(dá)到相互促進(jìn)、相互提高的效果。因?yàn)椴┛妥钪匾氖侵R(shí)共享，可以使學(xué)習(xí)者都能進(jìn)入到自由學(xué)習(xí)中，能夠進(jìn)行平等的交流。博客也是教師個(gè)性化的個(gè)人知識(shí)管理系統(tǒng)，通過(guò)它可以將工作、愛(ài)好和學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，把日常得到、看到和想到的思想精華及時(shí)累積，在交流和共享中達(dá)到思想的碰撞。例如《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程理論性強(qiáng)，較為枯燥。上課前筆者在博客上經(jīng)常上傳與文學(xué)相關(guān)的各種資料，如作家的生命體驗(yàn)、成長(zhǎng)語(yǔ)境、命運(yùn)遭際以及創(chuàng)作背景等，作品與文學(xué)外部的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)上的各種關(guān)系，出版、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和各種社會(huì)制度對(duì)文學(xué)與作家作品的推動(dòng)，以及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究現(xiàn)狀，這不僅培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，也是開闊學(xué)生眼界的一種角度，客觀上加強(qiáng)了學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。而且根據(jù)老師的要求，學(xué)生在自己的博客上撰寫作家作品評(píng)論，學(xué)以致用，體驗(yàn)作品中的人性力量和理性價(jià)值，從而檢驗(yàn)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和文學(xué)創(chuàng)作中的問(wèn)題，讓作家作品在學(xué)生群體中復(fù)活，重新獲得更多的意義，正如意大利學(xué)者克羅齊所說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史”。可以說(shuō)，博客教學(xué)促使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)博客方式，通過(guò)查閱資料深入學(xué)習(xí)。

第二，通過(guò)博客進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和課程實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體。作為一種專業(yè)選擇，文學(xué)創(chuàng)作是中文系學(xué)生的一種基本技能，但當(dāng)下知識(shí)泛化的時(shí)代，中文專業(yè)學(xué)生的寫作能力日益退化。因此，筆者在教學(xué)中指導(dǎo)了劉理海、羅文斌、吳軍、張經(jīng)洪等學(xué)生創(chuàng)建個(gè)人博客，在博客上創(chuàng)作詩(shī)歌、散文等作品，并進(jìn)行編輯美化，把博客當(dāng)作發(fā)表、交流的電子文集來(lái)經(jīng)營(yíng)，學(xué)生們還把自己滿意的文學(xué)作品通過(guò)博客交流與一些作家和報(bào)刊編輯進(jìn)行交流，從而獲得寫作的喜悅感和成就感，老師對(duì)學(xué)生優(yōu)秀作品進(jìn)行博客轉(zhuǎn)載，推薦到相關(guān)報(bào)紙或刊物發(fā)表。其他同學(xué)則可以在博客上跟貼、留言和發(fā)表評(píng)論，建立起新型的教學(xué)關(guān)系。如陳豐華同學(xué)一直堅(jiān)持在博客上寫作和發(fā)表詩(shī)歌，通過(guò)訓(xùn)練，形成了一定的寫作技巧，迄今已經(jīng)創(chuàng)作了數(shù)百首詩(shī)歌，編印了一冊(cè)詩(shī)文集，作為畢業(yè)的禮物。而劉理海創(chuàng)建博客（http：//blog.sina.com.cn/u/1677144665）后，堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，被其他刊物編輯發(fā)掘，從他的博客上選取了不少作品在紙媒發(fā)表，先后在《詩(shī)選刊》、《散文詩(shī)》、《綠風(fēng)》、《中國(guó)詩(shī)歌》、《文學(xué)與人生》、《青年文學(xué)》等刊物發(fā)表數(shù)十首，入選《中國(guó)新詩(shī)年鑒》、《21世紀(jì)江西詩(shī)歌精選》等選本，現(xiàn)劉理海同學(xué)已經(jīng)成為90后詩(shī)人中的后起之秀。

而且，筆者通過(guò)博客教學(xué)與課堂教學(xué)結(jié)合進(jìn)行課程實(shí)踐，在的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承課程講授中應(yīng)用了話劇表演、背誦、朗誦以及課堂五分鐘演講等學(xué)生自我表達(dá)和學(xué)生點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。每學(xué)期開課前在博客中把本學(xué)期課程的教學(xué)方式、課堂實(shí)踐教學(xué)方式、考核方式、閱讀書目以及相關(guān)要求告知學(xué)生，尤其是在博客中把話劇表演曲目、背誦篇目、朗誦晚會(huì)方案、學(xué)生課堂演講形式等具體方案通知學(xué)生，讓學(xué)生提前進(jìn)行準(zhǔn)備。同時(shí)，筆者把話劇表演技巧、朗誦技巧以及演講技巧撰文發(fā)表在博客上，并上傳相關(guān)視頻范例，請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)進(jìn)行自我訓(xùn)練。例如筆者在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承課程中改革考核方式，每節(jié)課前五分鐘由學(xué)生來(lái)講臺(tái)上演講，可以做PPT，也可以脫稿講家鄉(xiāng)流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及自己從小經(jīng)歷過(guò)的相關(guān)遺產(chǎn)，期末考試則是通過(guò)學(xué)生參與的文藝展演方式來(lái)進(jìn)行。筆者在每學(xué)期上課前把這些策劃方案公布到博客上，由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)落實(shí)，如此，極大地提高了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和參與性。而且，在期末的時(shí)候舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示展演文藝晚會(huì)活動(dòng)，學(xué)生成立展演節(jié)目演出組、宣傳組、節(jié)目主持組、道具保衛(wèi)組、攝影攝像錄音組等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示展演活動(dòng)工作組，進(jìn)行具體操作，編導(dǎo)評(píng)書、謎語(yǔ)、相聲、民歌、戲曲、曲藝、朗誦、小品、武術(shù)、舞蹈、扭秧歌、剪紙、二人轉(zhuǎn)、編織以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)答等具體節(jié)目，老師則根據(jù)這種組織、做事、參演等表現(xiàn)進(jìn)行打分。于是，通過(guò)學(xué)生的自編自導(dǎo)自演自講，進(jìn)一步激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識(shí)。這種改革主要側(cè)重課程資源的開發(fā)與利用，因?yàn)橹形膶I(yè)學(xué)習(xí)的重要方式是拓展視野、自學(xué)研究與閱讀寫作，在博客上可以以一種嶄新的方式實(shí)現(xiàn)，而使傳統(tǒng)課堂教學(xué)與博客教學(xué)相互促進(jìn)，使學(xué)生了解到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗，增強(qiáng)了民族自豪感，而博客是一種新的課程資源的集聚點(diǎn)，博客教學(xué)將促進(jìn)專業(yè)課程資源的優(yōu)化、整合與傳播，并使傳統(tǒng)課堂教學(xué)與博客教學(xué)相互促進(jìn)，建構(gòu)起立體化的新型教學(xué)倫理。

第三，通過(guò)博客進(jìn)行論文寫作和學(xué)術(shù)研討是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要手段。筆者的研究博客催生了文學(xué)批評(píng)和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的系列文章和寫作成果，學(xué)生紛紛模仿研究，筆者把相關(guān)資料和文學(xué)作品分給每個(gè)同學(xué)，對(duì)同學(xué)的研究成果進(jìn)行指導(dǎo)修改，最后推薦發(fā)表。如羅文斌同學(xué)通過(guò)博客進(jìn)行《望江詩(shī)選》的評(píng)論寫作，筆者從綱目到標(biāo)題多次進(jìn)行指導(dǎo)修改，最后寫成《桃花源式的精神構(gòu)建——試論<望江詩(shī)選>中理想社會(huì)的構(gòu)成》，發(fā)表被閱讀了上百次，多人評(píng)論，并轉(zhuǎn)載5次，最后在《特區(qū)城市管理》2012年第3期發(fā)表。指導(dǎo)張經(jīng)洪同學(xué)研究80后江西籍打工詩(shī)人池沫樹和廣東女詩(shī)人杜青的詩(shī)歌，數(shù)易其稿，寫成了《城市邊緣人的無(wú)根意識(shí)與生命焦慮——池沫樹<活著>組詩(shī)詩(shī)歌論》、《日常生活語(yǔ)境下的詩(shī)性光輝——關(guān)于杜青詩(shī)歌的“私人化”寫作》，發(fā)表在博客（http：//blog.sina.com.cn/u/1966025242）上，很快就被詩(shī)生活網(wǎng)站首頁(yè)發(fā)表，并發(fā)表在紙媒《藍(lán)風(fēng)》詩(shī)刊上。吳軍同學(xué)撰寫的《青銅調(diào)》研究論文引起了很多人的閱讀與關(guān)注，還受邀《青銅調(diào)》學(xué)術(shù)研討會(huì)，其發(fā)言受到與會(huì)學(xué)者的首肯。在筆者指導(dǎo)和推薦下，林輝、陳麗、葉靜、彭文英等同學(xué)閱讀博客上的作品，并在博客上寫作的文學(xué)評(píng)論還在《韶關(guān)日?qǐng)?bào)》文藝副刊、《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《汕尾日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表。

筆者建立“井大中文論壇”博客，開展網(wǎng)上與現(xiàn)實(shí)的“作家作品研討讀書會(huì)”，主要是針對(duì)某一位作家的作品進(jìn)行研討，筆者在博客中上傳作家的優(yōu)秀作品，然后組織同學(xué)開展現(xiàn)場(chǎng)研討和博客研討。同學(xué)們登錄博客選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，借鑒老師和其他同學(xué)的研究方式和研究成果，獨(dú)立自主地開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)或參與相關(guān)的研討讀書交流會(huì)活動(dòng)，在自己的博客上發(fā)表原創(chuàng)性質(zhì)的學(xué)術(shù)表達(dá)，使課堂內(nèi)教學(xué)和課堂外研究相互延伸和補(bǔ)充。筆者組織了一系列井大中文論壇研討讀書會(huì)活動(dòng)，主要開展了作家安然、胡剛毅、曾緋龍的作品研討讀書會(huì)，同學(xué)們?cè)诓┛蜕祥喿x作家作品，在老師指導(dǎo)下進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，羅文斌等16個(gè)同學(xué)積極參與研究性學(xué)習(xí)，寫出了多篇研究性論文，如羅文斌的《風(fēng)行水上，自然成文》、葉靜的《胡剛毅詩(shī)歌的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)》、吳軍的《當(dāng)代文人的孤獨(dú)空間》、張經(jīng)洪的《生命最深處的吟嘆——論胡剛毅詩(shī)歌的情感表征》、吳婷燕的《山光悅鳥性，潭影空人心》等研究習(xí)作發(fā)表在自己的博客上，受到好評(píng)，提升了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且讓他們參與研討會(huì)的大會(huì)發(fā)言，鍛煉了學(xué)術(shù)演講能力。如此，不僅利用地方相關(guān)資源，助推中文系發(fā)揮師資雄厚優(yōu)勢(shì)與地方文藝、地方文化對(duì)接，還提高了學(xué)生分析作品的能力和學(xué)術(shù)演講能力，促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)意學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)形成，提升高校中文系文化傳承和服務(wù)社會(huì)的能力，進(jìn)一步促進(jìn)地方文學(xué)的繁榮與發(fā)展。endprint

三.博客教學(xué)的意義

綜上筆者在博客教學(xué)中的實(shí)踐探討，博客教學(xué)有效地解決了高校教學(xué)中的一些重理論、輕實(shí)踐的難題，尤其在如下三個(gè)方面凸顯出博客教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。

第一，博客教學(xué)以及博客傳播改變了大眾傳播的受眾學(xué)習(xí)模式，優(yōu)化教學(xué)主體的關(guān)系。博客首先是老師展示教學(xué)資源、學(xué)生學(xué)習(xí)資源、學(xué)生作業(yè)等資源的工具。博客是學(xué)生學(xué)習(xí)記錄的電子檔案，是學(xué)生間協(xié)作學(xué)習(xí)和家校溝通的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)參與的自主創(chuàng)意學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與研究成功的喜悅，自然會(huì)有一種成就感。而且通過(guò)博客平臺(tái)真正和老師之間實(shí)現(xiàn)零距離對(duì)話，教師能即時(shí)把教學(xué)內(nèi)容傳送給學(xué)生，學(xué)生也能把自己對(duì)授課內(nèi)容的理解和相關(guān)內(nèi)容即時(shí)反饋到教師那里。這種雙向互動(dòng)的教學(xué)方式增進(jìn)師生之間的感情，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。因此，博客教學(xué)的開展拓展了教學(xué)的時(shí)空、增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有力解決教學(xué)中師生缺乏交流、課前課后缺乏監(jiān)督等問(wèn)題，切實(shí)可行地推進(jìn)我國(guó)大學(xué)中國(guó)文學(xué)教學(xué)。跨越時(shí)空的博客信息技術(shù)支撐起零壁壘的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)教研平臺(tái)，優(yōu)化教學(xué)改革和質(zhì)量工程建設(shè)中的師生關(guān)系和溝通方式，使得師-生、生-生、師-師交流突破時(shí)空壁壘，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。

第二，博客教學(xué)以及博客傳播促進(jìn)了專業(yè)信息的共享能力，促進(jìn)知識(shí)點(diǎn)的吸收。加拿大媒介預(yù)言家麥克盧漢在《媒介即訊息》中主張媒介是人的延伸，他認(rèn)為“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生的影響，都是由新尺度（new scale）引起的，這種新尺度是被我們的每一次延伸或每一種新技術(shù)引導(dǎo)進(jìn)我們的事務(wù)中的?！币簿褪钦f(shuō)，博客這種媒介本身就是信息的延伸與共享，因?yàn)椴┛筒粩噫溄?，無(wú)限循環(huán)，進(jìn)而促使信息海量不斷累積，無(wú)限更新。如此，通過(guò)博客教學(xué)有利于促進(jìn)教學(xué)工作和專業(yè)課程資源的優(yōu)化與整合，提高教學(xué)質(zhì)量，深化教學(xué)改革，打造高校質(zhì)量工程的新高地。教學(xué)博客在提供專業(yè)教學(xué)信息的同時(shí)也可以從學(xué)生博客那里獲得相關(guān)教學(xué)信息與資源鏈接，從根本上說(shuō)，正是博客教學(xué)傳播的平等性使得教學(xué)主體從信息資源分享變?yōu)楣蚕怼?/p>

第三，博客教學(xué)以及博客傳播促進(jìn)教學(xué)效果的全球化傳播，促進(jìn)主體意識(shí)的能動(dòng)。師生通過(guò)博客自由書寫、學(xué)習(xí)，在博客上創(chuàng)作、發(fā)表和出版?zhèn)€人作品、心得以及研究成果，共享各種資源。在提供他人作品閱讀、接受評(píng)論的過(guò)程中，提高了學(xué)生話語(yǔ)表述的自信心和成果發(fā)表的成就感。可以說(shuō)，通過(guò)博客教學(xué)這種形式，每個(gè)人都成為信息的發(fā)布者、知識(shí)的建構(gòu)者和話語(yǔ)的掌控者，不僅有利于學(xué)生的創(chuàng)新以及優(yōu)勢(shì)信息及資源的全球化傳播，還促進(jìn)個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒，真實(shí)地展示學(xué)生知識(shí)積累和認(rèn)知提高的軌跡，反映智慧的成長(zhǎng)過(guò)程，而且通過(guò)博客教學(xué)共同體的互動(dòng)重構(gòu)學(xué)生的生活態(tài)度與人生價(jià)值觀，提升其認(rèn)知能力和創(chuàng)作水平。

總之，博客教學(xué)以其自由抒寫的開放性、海納百川的包容性、即寫即發(fā)的便捷性、探討交鋒的互動(dòng)性、傳播方式的時(shí)效性，展現(xiàn)了學(xué)生組合學(xué)習(xí)的有效過(guò)程，建構(gòu)起新型教學(xué)倫理，幫助我們擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)體本真意愿的遮蔽與過(guò)濾。其意義與作用不可低估，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該推廣。

基金項(xiàng)目：2010年江西省高校教改課題（JXJG-10-15-18）；2010年江西省教育規(guī)劃項(xiàng)目（10YB247）；2011年江西省教育規(guī)劃項(xiàng)目（11YB065）；井岡山大學(xué)教改課題（XJJG-11-3）。

（作者介紹：龔奎林，鄭乃勇，井岡山大學(xué)人文學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究）endprint