論中國古典舞與太極氣韻之關(guān)聯(lián)

陳禮斌 （南昌職業(yè)學(xué)院 330500）

一、中國古典舞中“圓”和“陰陽”的關(guān)系

中國古典舞無論是哪一套教材，都有一個共同的特點那就是“萬變不離其圓”，而中國古典舞運動的基本核心恰恰就是劃圓運動，圓的動律在中國古典舞中體現(xiàn)的最為充分、最為集中，比如：云手、小舞花、風火輪、點地翻身和串翻身等動作，其運動路線就是不同方位“圓”的人體運動，只是力量、速度、空間以及著力點的不同而已?！皥A”又分：平圓、立圓、8字圓，以圓形動態(tài)運動所包括的“擰、傾、圓、曲”中，“圓”是最重要。同時體現(xiàn)了中國人的哲學(xué)思想，例如：儒家的“致中和”思想、道家的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽、沖氣以為和”等思想觀?！皥A”和太極圖有著內(nèi)在的聯(lián)系，而《周易》這部代著作內(nèi)容卻辯證了古典舞和太極陰陽的共同特點：陽陰、剛?cè)?、虛實正反、?nèi)外、快慢、上下、起伏、動靜、收放、伸屈等對立面。將各種矛盾的對立聚集在“圓”形之內(nèi)卻又生生不息、此消彼長、往復(fù)循環(huán)。人體運動的一切對應(yīng)勢態(tài)，都可以用陰陽來概括，當然也包括傳統(tǒng)文化的中國古典舞。動作姿態(tài)的運動軌跡無一不是“太極”之圓的“陰陽”，它承載著古典舞蹈審美境界的最高意義。古典舞中重點強調(diào)動作的對比轉(zhuǎn)換，也被廣泛的運用在人體動作律動之中，其基本歸結(jié)為“十欲”： 欲左先右，欲右先左；欲提先沉，欲沉先提；欲上先下，欲下先上；欲前先后，欲后先前；欲快先慢，欲慢先快；欲放先收，欲收先放；欲直先彎，欲彎先直；欲高先矮，欲矮先高；欲正先斜，欲斜先正；欲重先輕，欲輕先重；逢沖必靠迂回婉轉(zhuǎn)無不如是。因為動力是軌跡形成的基礎(chǔ)，所以古典舞更注重人體運動的過程，形成古典舞“中正曲含”的動作特征。在中國古典舞的范疇里，“以柔克剛”“以神統(tǒng)形”“以虛領(lǐng)實”的現(xiàn)象比比皆是，從內(nèi)心來講是感于心、動于情的魅力所在。換一個角度來看，在圓的軌跡上無論怎么變化都擁有陰陽正反兩極。同時這對立的兩極又始終運行在一個圓之內(nèi)， 可以互相影響變化，可以相互協(xié)調(diào)，同時又遵循天人合一的自然規(guī)律。圓包含了陰陽關(guān)系，“陰陽”不僅指動作形態(tài)上的正反對立，也是動作在流動過程中的正反對立所產(chǎn)生的協(xié)調(diào)和變化。就是說任何一個點都能成為轉(zhuǎn)換支點，從而加大了在圓的軌跡中的可變性形成自然交替現(xiàn)象。一陰一陽的循環(huán)，動作的運動軌跡是圓的，但動作的發(fā)力卻是陰陽交替的。所以在太極文化中，中國傳統(tǒng)文化《周易》的分支有著獨特的思維方式，太極拳是一種以陰制陽、以柔克剛的人體運動，其動作是遵循圓和曲線的運動軌跡進行的，而古典舞與太極拳是不同的運動種類，但它們的共同依據(jù)確是中國古代哲學(xué)。它們在力和氣的運用方式也是一致的，兩者之間有著許多的共通關(guān)系。都擁有陰陽和正反，對立聚集在“圓”形之內(nèi)時而強時而弱此消彼長，遵從天人合一的自然法則，又可以互相影響而變化，圓和太極圖的陰陽魚一樣都包含陰陽之間的關(guān)系，陰陽兩極和中國古代哲學(xué)思想陰陽交合的宇宙觀。衍生出對立與統(tǒng)一，剛?cè)岵c對稱的和諧審美原則。同樣中國古典舞確立了以“圓”為核心， 以中國古代哲學(xué)為基墊所產(chǎn)生的動作風格秉承了這一民族思想和審美原則。

二、“氣”在中國古典舞中的重要性

中國傳統(tǒng)文化中的“氣”，涵義異常豐富，它既很玄奧又十分重要。不懂得“氣”，就不能把握中國傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和特點。中國的哲學(xué)、戲曲、武術(shù)、中醫(yī)等非常重視“氣”。中國古代哲學(xué)家大多認為，“道”的陰陽變化根源于“氣”的陰陽變化。莊子以“氣”來表示萬物的本源，說“氣變而有形，形變而有生”；他還以“氣”來解釋生命象，說“人之生，氣之聚也，聚則為生散則為死”。著名戲曲表演大師蓋叫天認為“氣，就是運氣的功夫”，并說“立正是一切舞蹈、身段的基礎(chǔ)”，因為這是有“精、氣、神”的立正；另一位戲曲表演大師錢寶深則稱“運氣的功夫”為“氣口”，并指出：“身子往上神的時候要吸氣，身子往下沉的時候要出氣”?！皻狻笔俏湫g(shù)的原力和根本，是武術(shù)精微之所在，無論武術(shù)的外在形態(tài)還是內(nèi)在神韻，都是氣的泛化與體現(xiàn)。武術(shù)中常說：丹田乃“積精累氣”之所，也是內(nèi)功所載之根。武術(shù)套路中的起勢、收勢以及發(fā)力動作大都講求“提沉”。太極拳最大的特點在于它是用意練意，行氣練氣的拳。太極拳套路的演練與古典舞表演一樣，都講究“意、氣、力”的配合?，F(xiàn)代舞蹈某些基本原理和太極拳、氣功理論一脈相通，如：心行氣，氣運身、力由脊發(fā)、氣沉丹田等等。丹田是人體重心所在，也是主宰力量的源泉，氣藏丹田，既可穩(wěn)固重心又可培養(yǎng)真氣。這種以人體軀干為“氣化”之庫府，是古典舞在演進過程中多重形態(tài)的演變，也是民族風格的人體運動。 “氣”在中國傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，無論是武術(shù)還是京劇都非常重視“氣”的運用，古典舞與戲曲和太極拳的內(nèi)在聯(lián)系極為密切，并且是在繼承傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上體現(xiàn)了具有中華民族氣質(zhì)的古典舞蹈的文化精神。 “氣”在古典舞中占有重要的位置， “氣”在身韻訓(xùn)練和展現(xiàn)中的重要性也是不言而喻的。只有懂得“氣”在古典舞中的重要性，才能從根本上認識到藝術(shù)呼吸在身韻中的作用。

古典舞身韻首先就是“氣”，這里的“氣”和生活中的氣緊密相連卻又不相同。相同的是人體內(nèi)部器官的“呼”和“吸”，不同的是被藝術(shù)加工后的“呼”和“吸”，是帶動身體上下運動的一種動律，這種呼吸稱為“提沉”。吳曉邦、李正一、唐滿城等多名古典舞界的前輩們，也明確地將“氣”的本質(zhì)認識作為舞蹈表演的元素，將“提沉”作為古典舞身韻訓(xùn)練體系的重要內(nèi)容而貫穿始終。

例如：平圓、立圓、八字圓，提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提等動作與呼吸緊密相連，呼吸賦予動作生命力和表現(xiàn)力，充分掌握“提沉”這一元素訓(xùn)練，其主要目的在于提升舞者的表演素質(zhì)，即心與氣合、氣與意合、意與身合、才能達到身體收放自如。

三、古典舞“氣韻”與太極“氣韻”相通

中國古典舞最為突出的特征是傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)，最為講究的就是“氣韻”，但是中國古典舞中的“氣韻”和太極中的“氣韻”如出一轍。透過太極文化我們對太極氣韻有所了解，多多少少也知道一些它的形成過程，其始終貫穿的是“道家”思想，“氣”是萬物不可缺少的最基本的元素之一，通俗點講就是呼吸。氣分陰陽，陰陽二氣相交天地萬物才能生生不息，一切的運動和變化都是由“氣”的變化而決定的。無論是戲曲，還是以戲曲舞蹈和中華武術(shù)太極拳為基礎(chǔ)且吸收多種元素所構(gòu)建的中國古典舞身韻，都是以氣為主導(dǎo)，圓為核心，以“圓、曲、擰、傾”為身法，“提、沉、沖、靠、含、腆、移”為動作元素，才有了如影隨形的“氣韻”，更使中國古典舞具有生命力和獨特的審美特征。

中國古典舞中的“氣”在我們中國傳統(tǒng)思維的領(lǐng)域里泛指哲學(xué)范疇，在中國古代是從四季變更、陰陽變化、日月星辰以及萬物生息中感受到“氣”的變化和存在。舞蹈中的“氣韻”早在先秦時期就有“觀其舞，知其德”同時也影響著人的精神狀態(tài)，這種生命之正氣的舞蹈律動和形態(tài)，在展示“韻”的同時又把“氣”運用的淋漓盡致頗有審美價值。而“韻”是一種非靜止而且又連綿不斷的形態(tài)，有一種形段意不斷的感覺?！皻狻笔且环N陽剛之態(tài)的表現(xiàn)，而“韻”卻又融化在舞蹈作品中，融化在舞者身體的節(jié)奏、美妙的舞姿、高超技藝以及豐富的情感中。反之，一個舞蹈作品只是有其形無其神徒具一個外殼，沒有靈魂“韻”的支撐，是徒勞無功達不到形神兼?zhèn)涞男Ч?。所以“氣”和“韻”在中國古典舞中是通過不同的形式過程和階段有機的結(jié)合所達到的藝術(shù)美學(xué)的至高境界。

所以中國古典舞中“氣韻”和太極中的“氣韻”“氣”除包含節(jié)奏中輕重緩急的性質(zhì)相同，在力道、動作、視覺上也是有共通之處的。意、氣、力、形內(nèi)外和諧統(tǒng)一，達到以意領(lǐng)氣、以氣發(fā)力、以力貫形、以形取意的高度融合和完美結(jié)合的表現(xiàn)中。同時動作和情感是意與氣合、氣與力合、力與形合的結(jié)合產(chǎn)物，更能使舞蹈動作及其韻律剛勁有力，有如行云流水般流暢灑脫。從而形成了中國古典舞獨特的藝術(shù)舞蹈風格和魅力的風姿流韻。

四、結(jié)語

太極文化中包含了陰陽、太極圓轉(zhuǎn)、氣韻、力學(xué)、哲學(xué)等素材和養(yǎng)分，“中國古典舞”和“太極”一樣，呈現(xiàn)為自始至終的“圓”運動，“圓”之動在于“氣”的變化，這變化的渾然之“氣”結(jié)構(gòu)了運動之“力”，而這“力”恰好來自陰陽的反復(fù)與互訓(xùn)，構(gòu)成宇宙思維的陰陽觀念，隨之衍生出“道”。這“道”就是“有物混成，先天地生”也就是道的自身。而古典舞與太極兩者之間有著許多的共通之處。這種共通之處對中國古典舞的審美功能的構(gòu)成起著至關(guān)重要的作用，從某個意義上說，中國古典舞已成為“太極文化”的組成部分。太極文化是中國傳統(tǒng)文化《周易》的分支有著獨特的思維方式，時而強、時而弱此消彼長互相影響變化，遵從天人合一的自然法則。陰陽兩極和中國古代哲學(xué)思想陰陽交合衍生出對立與統(tǒng)一審美的原則。同樣中國古典舞確立了以“圓”為核心，以“氣韻”為主導(dǎo)，以中國古代哲學(xué)為基墊，從所產(chǎn)生中國古典舞的動作風格，秉承了中華民族的思想和審美原則形成了獨特的中國古典舞藝術(shù)舞蹈風格和魅力的風姿流韻。

[1]向開明·著.《太極文化與東亞舞蹈文化》.民族出版社，2006.

[2]鐘躍英·著.《氣韻論》.上海美術(shù)出版社，2000.

[3]《太極拳》.北京體育大學(xué)出版社，1998.

[4]周 山·著.《周易文化論》.上海社會科學(xué)出版社，1994.

[5]王偉 主編.《中國古典舞基本功訓(xùn)練教程》.高等教育出版社，2004.