代國娟 (凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 貴州凱里 556011)
論“寫意性”在中國工筆花鳥教學(xué)中的重要作用
代國娟 (凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 貴州凱里 556011)
工筆花鳥畫的教學(xué)在當(dāng)代高校教學(xué)中占有很重要的位置,作為高校國畫專業(yè)學(xué)生的必修課之一,很多學(xué)生卻在對(duì)工筆花鳥畫的認(rèn)識(shí)和理解上存在這很多誤區(qū),認(rèn)為工筆就是要一味的追求工整細(xì)膩,而往往忽略了工筆花鳥畫自身的寫意性。本文將結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從工筆花鳥用線的寫意性、用墨的寫意性、著色的寫意性等幾方面分析和探討“寫意性”在工筆花鳥教學(xué)中的重要作用。
寫意性;工筆花鳥;用線;用墨;用色;作用
工筆花鳥畫是傳統(tǒng)中國畫的一個(gè)重要分支,它一般都是先勾線,然后用墨和色經(jīng)過三礬九染,達(dá)到渲染細(xì)膩,色彩鮮艷,工整細(xì)致而又生動(dòng)靈氣的畫面效果。不論是傳統(tǒng)花鳥還是當(dāng)代花鳥,在工整細(xì)膩的同時(shí)都沒有失去工筆花鳥具有的“寫意性”。在當(dāng)今的花鳥畫教學(xué)中,很多學(xué)生對(duì)工筆花鳥畫的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū),他們片面的認(rèn)為工筆花鳥畫越工致,越細(xì)膩,越是面面俱到就越好,大多都只注重追求畫面的具體刻畫技法、肌理效果的制作和畫面色彩的沖擊力,卻忽視了畫面的思想內(nèi)涵,忽略了畫面需要的生動(dòng)性和畫面虛實(shí)關(guān)系等寫意意識(shí),這樣最后形成的畫面效果往往是薄、板、俗、膩。這個(gè)是工筆花鳥教學(xué)中存在的一大問題。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象,筆者主要想從三個(gè)方面談?wù)剬懸庑詫?duì)工筆花鳥教學(xué)的重要作用。首先是用線的“寫意性”在工筆花鳥教學(xué)中的重要作用。
早在魏晉時(shí)期,謝赫就提出了著名的“六法論”第一條就是“氣韻生動(dòng)”。在筆者看來,氣韻生動(dòng)強(qiáng)調(diào)的正是繪畫的生動(dòng)性,是繪畫中所帶有的神氣。它不僅要求繪畫要表現(xiàn)所畫物象的外在形態(tài),還要求要表現(xiàn)物象的神韻和精神,要形神高度統(tǒng)一,正如謝赫在品評(píng)丁光畫作時(shí)說“雖擅名蟬雀,而筆跡輕贏。非不精髓,乏于生氣”,這個(gè)“氣”是看不到、摸不著的,但卻能夠被人感受到,它是畫面?zhèn)鬟f給人的一種精神感覺。沒有“氣”的繪畫就會(huì)給人一種死氣沉沉,徒有其形的感覺。“氣”在寫意畫中被體現(xiàn)的最為明顯,而工筆想要生動(dòng)傳神最不能缺少的正是這種有“氣”的寫意性,正如黃賓虹曾說過“藝術(shù)流傳,在精神不在形貌,貌可學(xué)而至,精神由領(lǐng)悟而生”在工筆花鳥的教學(xué)中,除了具體技法之外,始終要貫穿強(qiáng)調(diào)的就是它同時(shí)還具有的寫意性。中國工筆畫歸根到底是線的藝術(shù),線作為工筆畫的骨架支撐,在工筆花鳥中起著舉足輕重的作用。古人曾經(jīng)總結(jié)了表達(dá)不同物象所需要用不同種類的十八種不同的線,就是“十八描”,如“高古游絲描”“蚯蚓描”“釘頭鼠尾描”等。在教學(xué)中,要教導(dǎo)學(xué)生,并讓學(xué)生體會(huì)這些線的變化在正式運(yùn)用到工筆花鳥畫中時(shí)候,豈止十八種,這些變化也正是為了使工筆畫的用線達(dá)到不死板,有變化的“意”境。如宋代花鳥畫小品《乳鴨圖》,描繪了一只絨毛未褪的小鴨子站在一叢花草旁邊扭頭回望的情景。畫面中小鴨子的嘴巴、眼睛和腳掌用了實(shí)在的線用來表現(xiàn)眼睛的神采和嘴巴、腳掌的質(zhì)感,但是小鴨身上的絨毛卻用了完全不同質(zhì)感的線,表現(xiàn)羽毛蓬松的感覺。旁邊的花叢用了富有彈性的肯定的線來表現(xiàn)寬大葉子的矮花叢,又用斷斷續(xù)續(xù)較虛的長(zhǎng)線條表現(xiàn)葉子細(xì)長(zhǎng)又較高的草。畫家在處理這幅小品畫時(shí)做了很大的虛實(shí)對(duì)比,使畫面靈動(dòng)又統(tǒng)一,將小鴨子和花叢的勃勃生機(jī)表現(xiàn)的淋漓盡致。這些對(duì)線寫意而又不失細(xì)節(jié)性的大虛大實(shí)的處理是在教學(xué)中必須要強(qiáng)調(diào)學(xué)生注重體會(huì)和學(xué)習(xí)的方面。
墨是中國畫中最重要的顏色,也是運(yùn)用最普遍的顏色。古人講“墨分五彩”,有的畫家單單只運(yùn)用墨色就能把自然中的萬物描繪的十分充分。在最初的工筆花鳥臨摹學(xué)習(xí)中,學(xué)生往往被畫面呈現(xiàn)的最終色彩效果所吸引,只看了到厚重的綠色,沉穩(wěn)的紅色,卻沒仔細(xì)思考這種色彩面貌是如何呈現(xiàn)出這種飽和鮮艷又不輕浮的效果的。在古代工筆畫中,古人的畫作與墨的運(yùn)用不可分割。在工筆畫用色分染之前,往往先用淡墨色或墨色加顏色進(jìn)行分染,有了這種厚重的顏色做底色之后,再用顏色去分染、罩染。還拿之前的《乳鴨圖》為例,在對(duì)小鴨子進(jìn)行處理時(shí),畫家為了表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和空間,把鴨子頭部的墨色分染的前重后輕,鴨子身體背部的墨色也是靠近身體前部的墨色重,越到尾部墨色越淡,通過這種墨色的變化,把小鴨子的身體結(jié)構(gòu)交代的清晰又自然。對(duì)花叢的分染同樣也很注重墨色的虛實(shí)性和變化性。試想如果畫面中的墨色沒有這種變化和以墨做底的分染,那么鴨子和花叢的生動(dòng)性將蕩然無存。而以小見大,這種對(duì)墨的應(yīng)用,會(huì)使畫面生動(dòng)自然又厚重,在教學(xué)中要不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意體會(huì),并引導(dǎo)學(xué)生多思考,如何把這種帶有寫意的繪畫用墨從學(xué)習(xí)別人轉(zhuǎn)化為為己所用,并在自己后面的創(chuàng)作中得到切實(shí)應(yīng)用。
與用墨相對(duì)應(yīng)的就是對(duì)于國畫顏色的應(yīng)用。國畫顏料分為水色和石色,水色一般都是透明的植物性顏色,如藤黃、花青、酞青藍(lán),而石色指的是覆蓋力強(qiáng),顆粒大的礦物質(zhì)顏色,如鈦白、石青、石綠等顏色。在表達(dá)不同物象時(shí)候,對(duì)色彩的運(yùn)用要求也大不相同。如宋代的《出水芙蓉圖》,畫雖小,卻十分精致。一朵粉紅色的荷花占據(jù)著畫面的大部分面積,花下幾枝綠色荷葉,荷花先以鈦白由內(nèi)而外層層分染,又以紅色由外而內(nèi)進(jìn)行分染,而荷葉也是先用墨色和水色分染,又罩染以石綠色,從而達(dá)到薄中帶厚,色彩均勻的效果。由此可見,雖然是工筆,但是作畫過程中卻絲毫松懈不得,畫家時(shí)刻都在用盡心思的經(jīng)營(yíng)畫面,但是畫面最終給別人的感覺卻又是舉重若輕,生動(dòng)靈活。在具體的教學(xué)中,就要提示學(xué)生注意到這種用色的寫意思維,這雖然不同于寫意畫的能很快見到效果,但是在具體繪畫的每個(gè)環(huán)節(jié)都要注意用筆用和用色不是“描”而是“寫”的狀態(tài)。這與寫意畫的主張是一脈相承的。
中國工筆花鳥作為經(jīng)歷幾千年的一個(gè)傳統(tǒng)畫科,有自己豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)方式和技法。而現(xiàn)在很多學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)是從西方素描的一點(diǎn)透視和明暗關(guān)系學(xué)起,他們對(duì)于中國傳統(tǒng)的寫意性比較陌生,在教學(xué)中要不斷強(qiáng)調(diào)中國工筆花鳥畫中的書寫性,讓他們?cè)谟幸庾R(shí)的去多體會(huì)、多理解,同時(shí)也要在其他時(shí)間對(duì)中國的寫意畫進(jìn)行臨摹和學(xué)習(xí),在具體的繪畫過程中體會(huì)一脈相承的“意”,也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生提高理論素養(yǎng),多去理解工筆畫中“工筆不工,謹(jǐn)細(xì)為病”的寫意性神韻內(nèi)涵,提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),更好的學(xué)習(xí)并發(fā)展中國的工筆花鳥畫。
[1]謝赫.《古畫品錄》.1991.
[2]南羽.《黃賓虹談藝錄》.1998.