淺談南方地區(qū)漢族秧歌的種類、形式和特點

陳 潔 （河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南鄭州 450000）

淺談南方地區(qū)漢族秧歌的種類、形式和特點

陳 潔 （河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南鄭州 450000）

本文通過對中國漢族民間舞蹈中南方秧歌種類、特點及比較的論述，闡述了中國南方秧歌的發(fā)展過程以及表現(xiàn)形式的特色特點，說明了中國漢族民間舞蹈中不同地區(qū)有著各自不同的舞蹈特點，但由于受中華民族共有的文化影響下，也有息息相關(guān)的共同之處。

南方秧歌；特點；種類

在中國56個民族中，漢族占總?cè)丝诘?0%以上，主要居住在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原，而其它55各少數(shù)民族的人口所占比例雖小，但居住面積中占中國總面積的50%--60%，分布在中國東北、內(nèi)蒙、西北、西南、中南和東南等地區(qū)。一些民族居住在草原、高原、山區(qū)和邊疆等地區(qū)，自然環(huán)境相差很大。這些特點在各民族的民間舞蹈中都明顯的反映了出來，形成了絢麗多彩的各種舞蹈形式，居住在祖國邊疆的民族的舞蹈，既有中國特色，又與鄰國同民主的舞蹈有許多相同和近似的之處。正是自然條件和地理環(huán)境中產(chǎn)生并發(fā)展了中國各具有特色的民間舞蹈。在南方有花鼓、花燈、采茶等。受地域的影響舞蹈的形式多以輕盈秀美、靈巧婀娜為特色，總不似北方舞蹈動作粗獷激烈，勇猛矯健?；ü?、花燈具有江南風(fēng)采的各類花鼓，花燈，同北方的秧歌原本是同一轍而分道揚鑣的?；ü牟粌H在湖南，江蘇有，鄰近的省也有，花鼓，花燈，名稱各異，表演的形勢也有的不同。但表演班子都由旦（女）、丑（男女都有）、生（男）組成，載歌載舞，曲調(diào)優(yōu)雅。歌詞多贊頌?zāi)戏降男沱惥吧?，美好的愛情生活和與農(nóng)業(yè)相關(guān)的事宜等。

湖南常德地花鼓。地花鼓是流傳于湖南的漢族民俗歌舞，常德地花鼓是最有代表性的之一。常德地花鼓多為一旦角，一丑角的雙人表演，故又稱“對子花鼓”（由此可看出與江蘇花鼓的關(guān)聯(lián)）；也有一丑角與兩旦角合演的“雙花鼓”；還有一種“穿格子花鼓”，由一旦角、一丑角、一小生和一老生4人共演。一般說來，常德地花鼓的舞蹈比較夸張、粗放；旦角以碎步及十字步為主，丑角多用矮步。歷代藝人將自己的表演經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了許多藝訣：如說丑角“身是矮馬樁，腳是丁鉤步；腰如蛇扭頭似猴，手如虎掌眼如豆”；又如說旦角“行動風(fēng)擺柳，轉(zhuǎn)身雨打花；眼帶媚，面其鈄，嘴半開，微露牙；腳踏花梆步上顫，手似蘭花漸抽芽”。此外，還有藝訣說扇花“靠扇兔望月，挽扇蝶戲花”。說場圖“擺場半邊月，行場團(tuán)荷花”……由于地花鼓多在堂屋內(nèi)，有時甚至是在八仙桌上表演，使其舞步細(xì)碎、回旋小巧而風(fēng)格獨具。

云南花燈。云、貴、川的花燈獨樹一幟，但它們畢竟同出一源。在優(yōu)雅的民歌聲中出場，舞蹈韻律中透出依山傍水，優(yōu)美富饒的田園情致。秀山花燈在舞時，演員隨著急如風(fēng)的鑼鼓，節(jié)奏快步前行，又在猛剎車似的鑼鼓中收勢，突然來個閃身，尤顯表演者的機智靈敏。載歌載舞的云南花燈，在強弱起伏的曲調(diào)中表演攀高、過橋、轉(zhuǎn)身時腰部和擺動，作挑擔(dān)行路狀時，胯部自然地模擬挑擔(dān)行路時的“崴”，手勢有如風(fēng)擺柳，優(yōu)美輕盈的風(fēng)韻，是“崴”動時形成的“S”，成為云南舞蹈的突出特征。云南花燈歌舞包括以下幾種類型：“團(tuán)場”是廣場的演出形式。其特點是隊行變化多，并充分利用舞蹈和道具來演染氣氛；有簡單歌唱成分的小型歌舞。這種歌舞最早流行與清末時期，當(dāng)時是由群舞伴一個“打岔”的角色成對歌對舞形式，別出心裁的情節(jié)表現(xiàn)熱鬧的氣氛；有人物有情節(jié)的歌舞小品。

秀山花燈。秀山花燈是一種載歌載舞漢族民間舞蹈形式。每年的春節(jié)各村寨在燈頭或掌調(diào)師（民間藝人）的帶領(lǐng)下，組成十幾人的花燈班。花燈班子的成員各有各的責(zé)任，各有各的分工，花燈班子中有掌燈(一般是花燈班子的組織者)、演員(在花燈班子里要負(fù)責(zé)演員的人，男的叫花子由兩個人擔(dān)任，女的叫幺妹子也是兩個人擔(dān)任)、掌調(diào)(花燈班子的演出組織人，他主要負(fù)責(zé)演出中的情況，負(fù)擔(dān)主要的伴唱，責(zé)任就是我們現(xiàn)在所說的舞臺監(jiān)督)、伴奏(負(fù)責(zé)演出中的音樂，要和掌調(diào)有密切的配合)、秀山花燈多以——男(花子)一女(幺妹子)二人花燈為主，有一男兩女，兩男兩女的采茶花燈，(在解放前幺妹子的扮演人多是小男孩，而到了解放后才逐漸有女扮演)，頭梳長辮戴紅花，身穿大襟羅紗，右手拿花折扇，左手拿彩色的手帕；扮花子的多是一些老藝人為主，頭扎半邊月，身穿對襟衣，扎紅腰帶，蒲扇手中拿。幺妹子的舞蹈，端莊、秀麗、乖巧。形成這樣的風(fēng)格是單邊的動律，動作中強調(diào)往一邊擺動后又回到正直的體態(tài)上來?；ㄗ拥奈璧福詷銓?、健壯、詼諧為特點，在矮樁的基礎(chǔ)上，用膝蓋有韌性的曲伸帶動身體舞動，舞姿的變化有兩人相讓身的感覺，形成獨特的韻律。

安徽花鼓燈?；ü臒羰亲钣写硇缘臐h族民俗舞蹈之一，安徽的懷遠(yuǎn)、鳳臺、蚌埠、穎上、鳳陽等淮河中游地區(qū)是花鼓燈的故鄉(xiāng)。相比較而言，穎上地區(qū)的花鼓燈動作粗獷，節(jié)奏緩慢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，燈歌質(zhì)樸；鳳臺地區(qū)的花鼓燈講究男女角色的感情交流，“蘭花”動作細(xì)膩詼諧，扇花變化豐富，伴奏以鑼為主，唱腔委婉，曲調(diào)音域?qū)?，戲劇性強；蚌埠地區(qū)的花鼓燈動作幅度大，跑場開闊，多“拐彎”“鈄塔”等舞姿變化，燈歌細(xì)膩感人，抒情意味濃；懷遠(yuǎn)地區(qū)的花鼓燈“鼓架子”多筋斗，“蘭花”動作矮捷輕盈，風(fēng)流灑脫，充滿脆勁與媚勁，燈歌講究字正腔圓，伴奏以鼓為領(lǐng)奏樂器；定遠(yuǎn)地區(qū)的花鼓燈動作柔而膩，媚而不俗，燈歌抒情優(yōu)美并獨有一種1男2女的三人舞“小傘子”；鳳陽地區(qū)的花鼓燈動作雍容大度，“后場小戲”的演出形式比較完整，注重歌唱并追求情節(jié)……花鼓燈燈班角色繁多，分工細(xì)致，主要表演者是“蘭花”和“鼓架子”?！疤m花”泛指女角，又稱“拉花”“臘花”和“鑼上”?！肮募茏印庇写蠊募茏?、小鼓架子、丑鼓、傘把子之分。

南方山多地窄、人口密集，很大程度上壓縮了人的活動空間。氣候潮熱，人們在跳舞時動作柔和，舞步輕盈，正與北方人舞蹈時的瀟灑、豪邁、大線條、大幅度不同。南方舞蹈動作流暢、線條明晰、從不達(dá)到頂點，好像不多用氣力。這與狹小的空間、潮熱的氣候息息相關(guān)，由此可見，在中國560平方公里的大地上。不同的民族有著自己不同的文化特征，這些不同的文化特征又是有其不同的風(fēng)俗習(xí)慣所產(chǎn)生。我國地大物博、人口眾多，不同的地方、不同的民族的人民，在悠悠歷史的發(fā)展與推進(jìn)過程中創(chuàng)造出了各種各樣、五彩繽紛的民間舞蹈藝術(shù)，為豐富和發(fā)展中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

[1]隆蔭培.徐爾充.歐建平舞蹈知識手冊[M].上海；上海音樂出版社，1999.

[2]劉思伯.張世令.何健安.漢族民間舞蹈介紹[M].北京:人民音樂出版社會性,1981.

[3]李至善.中外舞蹈術(shù)語匯編[M].北京:中央民族大學(xué)出版社，1995.

[4]李雪梅.論中國民族民間舞蹈文化區(qū)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，1997.

陳潔，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士學(xué)位。