書法章法在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張海霞

[摘 要]中國(guó)書法章法，是指書法的謀篇布局法則，體現(xiàn)了中國(guó)人的審美追求。書法章法中的許多原則，與當(dāng)代設(shè)計(jì)中的許多原理有異曲同工之妙。書法章法于變化中求均衡，追求節(jié)奏和韻律，講究大小曲直的布局安排等，都對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而章法中更深層次的美學(xué)思想，為我們創(chuàng)作更有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品提供指導(dǎo)。因此，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法章法的構(gòu)成原則和審美思想，將對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)更具本土文化內(nèi)涵大有助益。

[關(guān)鍵詞]書法章法 當(dāng)代設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)書法中的章法，是指在書寫書法作品之前，對(duì)字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的安排，亦即整幅作品的“布白”，亦稱“大章法”。在每一字之中的點(diǎn)畫布置，局部數(shù)字間的布局安排亦有“小章法”。章法布局之優(yōu)劣直接關(guān)系到整幅作品的成敗。明董其昌在其《畫禪室隨筆》中云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！闭路ú粌H處理的是作品中的空間關(guān)系，更體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)與深層次的審美追求。而在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)原理與法則，如變化統(tǒng)一、對(duì)稱均衡、比例尺度、對(duì)比協(xié)調(diào)、韻律節(jié)奏等，與書法章法中的虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、藏露等具有異曲同工之妙。在設(shè)計(jì)中引入書法章法原則，領(lǐng)會(huì)書法章法之美而應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，對(duì)設(shè)計(jì)作品的審美高度及內(nèi)涵深度都將大有裨益。

書法之中，端莊持重是書家普遍追求的氣質(zhì)。端莊持重并不是整齊劃一，而是于變化之中求得均衡。如果作品一味的嚴(yán)肅整齊，則會(huì)顯得呆板而缺乏趣味。如果一味追奇求變，就會(huì)失去安詳穩(wěn)定，使人感覺(jué)不適。在設(shè)計(jì)中也是如此，但尋常的平衡感容易達(dá)到，藝術(shù)的均衡則需要精心的布局。譬如一個(gè)人在平地行走，雖然四平八穩(wěn)，但不構(gòu)成藝術(shù)的美感，而如果是體操運(yùn)動(dòng)員在平衡木上，做出各種高難度的動(dòng)作，通過(guò)技巧的駕馭使力與美展現(xiàn)出來(lái)而又不失平衡，則給人以美感，帶來(lái)感官的享受。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，先求奇變，后求均衡，才能化腐朽為神奇，將尋常的物象轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的審美對(duì)象。正所謂“正局須求奇，奇局終須正”，設(shè)計(jì)過(guò)程中，整體平正的，就要在局部的變化上下功夫，不使作品呆滯。而如果局部元素變化過(guò)多，立勢(shì)過(guò)于奇險(xiǎn)，就要在整體平衡上進(jìn)行調(diào)整編排，使之險(xiǎn)而復(fù)安。

五音交替而成音樂(lè)，俯仰回旋乃為舞蹈。藝術(shù)之美，總是需要有長(zhǎng)短、起伏、剛?cè)帷⒚靼?、遲速等配合而成節(jié)奏和韻律。在書法章法之中，墨色的枯潤(rùn)濃淡，字的疏密聚散，都是使作品產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律的因素。書法作品在這些方面運(yùn)用成功，作品就能達(dá)到很高的藝術(shù)美感，反之則平淡乏味，在設(shè)計(jì)中亦是如此。設(shè)計(jì)中的各個(gè)元素之間疏密有致，聚散得當(dāng)。疏處不零落散漫，密處不擁擠臃塞。密中有疏，疏中見密，彼此呼應(yīng)，相互接引，既有集中，又有變化，作品便主次分明，藏露互見。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，外在圖形的節(jié)奏，能夠使空間得到良好的延伸，還能夠給視覺(jué)上帶來(lái)協(xié)調(diào)感。韻律是節(jié)奏變化所形成的更高的審美層次，通過(guò)設(shè)計(jì)元素的疏密節(jié)奏性安排，產(chǎn)生如同音樂(lè)的韻律感，賞心悅目，扣人心弦。設(shè)計(jì)中的疏密聚散所產(chǎn)生的節(jié)奏和韻律美感，讓整個(gè)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生更生動(dòng)的效果。

大小曲直的布局安排是書法的藝術(shù)美構(gòu)成的重要因素，這里的大小即包含每個(gè)字的大小變化，也包含大勢(shì)小局。字與字之間的大小要配合得當(dāng)，猶如白居易云“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，全在大小變化之中產(chǎn)生藝術(shù)的美感。而從大局而言，是整體、統(tǒng)一，細(xì)處則要以小破大，從而使作品更具深度和表現(xiàn)力。而所謂之曲直，是線條的曲直變化，也是作品的方圓、剛?cè)?。書法作品如純以平直之筆入書，不難獲得鏗鏘莊嚴(yán)氣象，但容易犯呆滯平淺的毛??；而如果純以曲線入化，則易柔媚缺乏骨氣。因此書法章法要求書法之曲直變化要曲中見直、柔中帶剛，也要直中有曲，剛?cè)嵯酀?jì)。書法是一種線構(gòu)成的藝術(shù)，因此對(duì)于線條的剛?cè)?、曲直變化上升到具有?dú)立審美價(jià)值的高度。在設(shè)計(jì)中，曲線和直線、方形和圓形是設(shè)計(jì)的基本因素，對(duì)書法章法的借鑒當(dāng)在這些基本精神上。如平面設(shè)計(jì)是一個(gè)二維的構(gòu)成系統(tǒng)，其構(gòu)成的處理就是要將各個(gè)元素之間的大小、曲直、長(zhǎng)短等進(jìn)行合理的安排。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不管是房間的形狀還是墻的線條，都是剛直方正的，而曲線的使用可以使房屋的生硬感和機(jī)械感得到很好的緩解，產(chǎn)生各種不同風(fēng)格的滿足居住者心理需求的設(shè)計(jì)。

書法作品中，在整體的布局上往往有圓有缺，有參差錯(cuò)落。藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線和機(jī)械圓弧。中國(guó)古代的審美最高層次是太完整和工整的不一定是最好的。設(shè)計(jì)也是圓中寓缺，似缺又圓，才能意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。當(dāng)然，也不可過(guò)于抱殘守缺，以免產(chǎn)生零落缺殘之感。參差圓缺之間求變化，又將變化統(tǒng)一在整體中，才能耐人尋味，產(chǎn)生藝術(shù)的美感。

關(guān)于書法整體的章法布白，最重要的原則是“記白當(dāng)黑”，即不僅要考慮書法本身的墨色，還要考慮墨線在白紙上的分割效果。這與平面設(shè)計(jì)中的“圖底”關(guān)系處理以及留白處理有相通之處。黑線條與白紙，黑多則白少，白多則黑少。書法布白追求疏密、曲直、方圓的變化，是章法重要組成部分。它不僅關(guān)系著畫面空間的和諧，還關(guān)系著布局的成敗。好的布白不應(yīng)出現(xiàn)整齊的如方形、菱形、三角形等，也不能黑白分布太過(guò)平均?？偟膩?lái)說(shuō)，就是要“知白守黑”，通過(guò)黑白之間的變化與均衡達(dá)到需要的藝術(shù)效果。這在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也是一樣，空間的處理也可遵循這樣的原則。

由此我們可以看出，書法章法中的許多原則，同時(shí)也是我們?cè)O(shè)計(jì)中可以運(yùn)用甚至必須遵循的原則，與當(dāng)今設(shè)計(jì)原理有著異曲同工之妙。將書法章法的這些基礎(chǔ)原則運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，無(wú)疑將對(duì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品大有裨益。

書法是一門實(shí)用性與審美性很強(qiáng)的藝術(shù)，當(dāng)代設(shè)計(jì)除了對(duì)書法章法本身具有很強(qiáng)的借鑒意義，對(duì)于書法章法所遵循的審美原則和其所傳達(dá)的中國(guó)人的傳統(tǒng)審美觀，其價(jià)值對(duì)于當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師而言也許更為重要。中國(guó)書法章法特有的詩(shī)性氣質(zhì)，與傳統(tǒng)審美文化交相呼應(yīng)，一以貫之。從而形成了書法藝術(shù)直覺(jué)關(guān)照，妙悟在心的溝通方式。而當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)，也是在實(shí)用功能之外，需要傾注更多的本土文化基因。作為現(xiàn)代的中國(guó)人，雖然對(duì)于傳統(tǒng)文化漸感陌生，但幾千年的文化傳承所形成的原始詩(shī)性特征并未就此消失。書法章法一直保持著中國(guó)藝術(shù)的整體性思維，當(dāng)代設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)將這種思維延續(xù)傳承，從而使中國(guó)設(shè)計(jì)具有更深沉的本土文化氣息。書法本體與意象有著直接的聯(lián)系，從文化傳承的角度來(lái)看，這種意象關(guān)系與我們今天視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像概念有著邏輯上的相似性。因此，我們可以從設(shè)計(jì)的角度對(duì)章法進(jìn)行美學(xué)分析與歸類，對(duì)章法的整體美學(xué)價(jià)值進(jìn)行內(nèi)在邏輯的辨析，為我們理解當(dāng)今物質(zhì)文化建設(shè)以及未來(lái)物質(zhì)及精神文化的發(fā)展提供傳統(tǒng)美學(xué)上的指導(dǎo)，推進(jìn)未來(lái)設(shè)計(jì)的本土文化進(jìn)程。

當(dāng)今新技術(shù)的發(fā)展造就了一個(gè)設(shè)計(jì)信息反饋的個(gè)性化時(shí)代，在這個(gè)以軟媒體為主流，各種媒體交叉混雜的語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)所需要的美學(xué)溝通是研究的意義所在。書法章法在視覺(jué)設(shè)計(jì)中將顯現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值和意義。對(duì)于書法章法的美學(xué)認(rèn)知可以使中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)的歷史意識(shí)有更清醒的認(rèn)識(shí)。書法章法的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值將有助于我們將設(shè)計(jì)創(chuàng)作建立在深厚的文化底蘊(yùn)之上，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代中國(guó)文化意識(shí)的作品。

（責(zé)任編輯 楊建）endprint