例談網(wǎng)絡(luò)空間中詩(shī)歌的口語(yǔ)特征

趙洪星+陶禹含

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)的普及為詩(shī)歌的發(fā)展起了重要作用。網(wǎng)絡(luò)新詩(shī)與傳媒緊緊結(jié)合在一起，他拓寬了詩(shī)歌的空間，繁榮了中國(guó)的新詩(shī)。然而網(wǎng)絡(luò)本身的一些屬性也使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌泥沙俱下，詩(shī)歌發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到民間。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌繁榮的同時(shí)包含著很濃重的“口語(yǔ)”色彩。文章通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間中的“羊羔體”“廢話體”現(xiàn)象剖析了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌口語(yǔ)“色彩”的淵源以及他與“口水”的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：羊羔體 廢話體 口語(yǔ)詩(shī) 口水詩(shī) 網(wǎng)絡(luò)傳媒

一.詩(shī)歌與傳媒共生

網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌出現(xiàn)于1993年3月，詩(shī)陽(yáng)首次使用電腦大量創(chuàng)作詩(shī)歌并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌誕生。

何謂廣義的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，王本朝認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，準(zhǔn)確地說(shuō)就是以網(wǎng)絡(luò)為載體寫(xiě)作、發(fā)表和傳播的詩(shī)歌。網(wǎng)絡(luò)既是詩(shī)歌的載體形式，也是詩(shī)人的生存方式、詩(shī)歌的傳播方式和讀者的閱讀方式?！?/p>

美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外念的植入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)的更快、更深”①而當(dāng)今社會(huì)，不斷發(fā)展的大眾媒體已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了印刷品的范疇。我們只能用“大眾傳媒”來(lái)代表比軍隊(duì)與坦克更兇猛的威脅。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.91億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%。②

網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分。而“廢話體”“羊羔體”出現(xiàn)，與互聯(lián)網(wǎng)是密切相關(guān)的。比如：

事件一：2011年10月19日晚，作協(xié)官網(wǎng)公布了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的各獎(jiǎng)項(xiàng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)名單一公布，立即引發(fā)“深水炸彈”。原因是武漢市紀(jì)委書(shū)記車(chē)延高的詩(shī)集《向往溫暖》摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)。公布當(dāng)晚，詩(shī)人、文藝評(píng)論家陳維建在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了車(chē)延高詩(shī)作《徐帆》中部分內(nèi)容，并借由車(chē)延高的名字諧音，提出“羊羔體”的概念。車(chē)延高的作品在微博上引發(fā)激烈批評(píng)。那首叫《徐帆》的詩(shī)歌也廣為傳播：

徐帆的漂亮是純女人的漂亮/我一直想見(jiàn)她/至今未了心愿……后來(lái)她紅了/夫唱婦隨/拍了很多叫好又叫座的片子……

這種“羊羔體”，被網(wǎng)友認(rèn)為是繼“梨花體”之后又一“口水詩(shī)”的代表。而網(wǎng)友在質(zhì)疑嘲諷的同時(shí)，引發(fā)了網(wǎng)上仿寫(xiě)浪潮。

事件二：2012年3月，一名網(wǎng)友在微博上轉(zhuǎn)了詩(shī)人烏青的三首詩(shī)，一夜之間轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)萬(wàn)，引來(lái)無(wú)數(shù)網(wǎng)友圍觀、調(diào)侃。繼“羊羔體”之后，“烏青體”詩(shī)歌也火了。再度因其獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格引來(lái)網(wǎng)民的一片議論之聲。 “

在“梨花體”“羊羔體”、“烏青體（廢話體）”事件中，除了惡搞、幫派之爭(zhēng)外，也有很多文章涉及到了詩(shī)歌審美和詩(shī)歌批評(píng)意義上的特征，比如香港詩(shī)人廖偉棠認(rèn)為，“廢話體”顯示出作者“語(yǔ)言貧乏程度已經(jīng)達(dá)到極限”；“口語(yǔ)化一直是當(dāng)代詩(shī)的一種潮流，好壞難辨。只是長(zhǎng)期以來(lái)詩(shī)歌和大眾脫節(jié)，它的獨(dú)立發(fā)展形成了一個(gè)封閉的小環(huán)境?！蔽幕瘜W(xué)者張頤武說(shuō)。諸多批評(píng)家都提到了口語(yǔ)詩(shī)的問(wèn)題。

二.“口語(yǔ)”與“口水”

口語(yǔ)詩(shī)本身自古就有，《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》大多為周代各地的民間歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章，他們往往是口語(yǔ)詩(shī)。

百年前新詩(shī)革命由胡適等人提出的打破舊詩(shī)格律，不拘字句長(zhǎng)短、以白話文作為詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)源的詩(shī)歌。而口語(yǔ)則是白話的基礎(chǔ)。

到上世紀(jì)80年代的“第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中口語(yǔ)詩(shī)又被廣泛的提及出來(lái)。“它專(zhuān)指始于80年代前期由韓東、于堅(jiān)等提倡……主張?jiān)娕c‘舊常生活”建立有“實(shí)效”性質(zhì)的連接，與“浪漫主義”模式（詩(shī)意性質(zhì)、語(yǔ)言構(gòu)成）保持警覺(jué)的距離，在詩(shī)歌風(fēng)貌上呈現(xiàn)“反崇高”、“反意象”和口語(yǔ)化的傾向”。③在其后1999年由數(shù)十位詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家參加的“盤(pán)峰詩(shī)會(huì)”上無(wú)意間發(fā)生的詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)，無(wú)形中形成了兩個(gè)“詩(shī)歌陣營(yíng)”，“知識(shí)分子寫(xiě)作”與“民間立場(chǎng)”。兩個(gè)群體最大的區(qū)別便是在做為詩(shī)歌材料的語(yǔ)言上選擇的分歧?！俺帧爸R(shí)分子寫(xiě)作”立場(chǎng)的詩(shī)人與詩(shī)評(píng)家強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)之于詩(shī)歌寫(xiě)作的藝術(shù)合理性；持“民間寫(xiě)作”立場(chǎng)的詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家則強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)之于詩(shī)歌寫(xiě)作的藝術(shù)長(zhǎng)處?！雹?/p>

然而“廢話體”、“羊羔體”真的是口語(yǔ)詩(shī)嗎？

試舉兩例：

天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特別白特白/極其白/賊白/簡(jiǎn)直白死了/?。跚唷秾?duì)白云的贊美》）

縱觀整首詩(shī)，估計(jì)大多數(shù)讀者，只會(huì)知道一句“白云真白啊”，而“白云很白”又是共識(shí)，整首詩(shī)重復(fù)這么多次。如林莽所說(shuō)“要詩(shī)歌看口語(yǔ)有沒(méi)有延伸到語(yǔ)言之外的能力，只有表面的口語(yǔ)是不行的，要看后面有沒(méi)有東西，有沒(méi)有延伸性，如果有這個(gè)能力，口語(yǔ)才是有價(jià)值的。如果里面沒(méi)有東西，蒼白，那就是口水。”而這首詩(shī)只能用“廢話”、“口水”來(lái)注解。

蘇曉芳的《網(wǎng)絡(luò)與新世紀(jì)文學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“整首詩(shī)除了用大量副詞（真、很、非常、特別、極其、簡(jiǎn)直）來(lái)堆砌出天上的云很“白”的形象之外，沒(méi)有表達(dá)什么。它只是一次所指缺席的能指的游戲，一次逞口舌之快的對(duì)于詩(shī)意的挑釁。這樣的“詩(shī)”甚至還可以無(wú)限制地復(fù)制，但這充其量只是一種娛樂(lè)、一個(gè)玩笑，而不能真正地把它視為詩(shī)?！?/p>

我和劉亦菲見(jiàn)面很早，那時(shí)她還小/讀小學(xué)三年級(jí)/一次她和我女兒一同登臺(tái)/我手里的攝像機(jī)就拍到一個(gè)印度小姑娘/天生麗姿……（車(chē)延高《劉亦菲》）

因?yàn)橹卑椎谋磉_(dá)，網(wǎng)友稱(chēng)“羊羔體”是繼“梨花體”之后，又一“口水詩(shī)”的代表。這首詩(shī)確實(shí)是在回車(chē)鍵之下敲出來(lái)的詩(shī)，詩(shī)歌沒(méi)有跳躍性，我們不妨“/”改為逗號(hào)和句號(hào)。其實(shí)和從一篇散文中挑出來(lái)一段沒(méi)多少區(qū)別。詩(shī)人自己說(shuō)是“零度抒情”恐怕是自己詩(shī)歌“直白”、“口水”的代名詞而已。

清人，張問(wèn)陶曾經(jīng)有句詩(shī)是這樣說(shuō)的：“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然?！币馑季褪钦f(shuō)，平常語(yǔ)言作詩(shī)，并不是那么容易的。通俗的語(yǔ)言所做的好詩(shī)反而確實(shí)一種“天然之作”而這首詩(shī)行文和結(jié)構(gòu)都非常自由、隨意，以敘事的方式說(shuō)話，只不過(guò)是分行排列。“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌呈現(xiàn)和創(chuàng)造了一種新的美學(xué)原則，那就是追求欲望的狂歡，有學(xué)者稱(chēng)它是“下半身美學(xué)”⑤

網(wǎng)絡(luò)給詩(shī)歌和詩(shī)人帶來(lái)的新的活動(dòng)空間，給詩(shī)歌注入了新鮮的活力。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫(xiě)作給了詩(shī)人充分的自由。

當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的負(fù)面影響不容小覷，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)詩(shī)歌更偏重新奇性、偶發(fā)性、狂歡性，表現(xiàn)為選材的個(gè)人化，風(fēng)格的時(shí)尚化，語(yǔ)言的流俗化，趣味的極端化等。

網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌存在假“口語(yǔ)”的現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上的“口水”必然會(huì)使詩(shī)歌詩(shī)意全無(wú)。

注 釋

①塞繆爾.亨廷頓著，王冠，劉為譯.變化社會(huì)中的政治秩序【M】.北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1989.p112-120

②中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心 http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwfzzx/qwfb/201308/t20130826_41331.pdf

③洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.p208-212

④譚五昌.中國(guó)作家網(wǎng)1999-2005中國(guó)新詩(shī)狀況述評(píng)http：//www.chinawriter.com.cn/56/2007/0109/832.html

⑤張清華.“好日子就要來(lái)了”么——世紀(jì)初的詩(shī)歌觀察【J】.當(dāng)代作家評(píng)論2002，（02），23-25.

參考資料

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2.于洋，湯愛(ài)麗，李俊.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由境界【M】.北京：中央編譯出版社，2004

3.譚五昌中國(guó)作家網(wǎng)中國(guó)新詩(shī)狀況述http：//www.chinawriter.com.cn/56/2007/010

/832.html1999-2005

4.馬凌，蔣蕾.媒介化社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)【M】.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011

5.趙家壁.中國(guó)新文學(xué)大系.第一輯【M】.上海：上海良友，1935

6.楊仲義，梁葆莉.漢語(yǔ)詩(shī)體學(xué)【M】.北京：學(xué)苑出版社，2000

7.吳思敬.新媒體與當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作[J].河南社會(huì)科學(xué)， 2004， （01）

（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）endprint