春節(jié)與圣誕節(jié)所反映的中西文化差異

李露

【摘 要】隨著改革開放的腳步日漸加快，中西化交流日益頻繁。而作為這種交流的一部分，節(jié)日文化已成為促進中西交流的重要媒介。其中中國的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)分別是中西方兩個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是探討中西方節(jié)日文化差異的典型。研究其差異性有助于進一步了解西方社會并較理性地借鑒和吸收外來文化中的優(yōu)秀成分，以促進我國的經(jīng)濟、文化的發(fā)展與繁榮。

【關(guān)鍵詞】春節(jié)；圣誕節(jié)；文化差異

節(jié)日，一種文化現(xiàn)象，全方位的表現(xiàn)出孕育出節(jié)日的民族歷史文化意識。中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)分別是東西方最重要的節(jié)日，對這兩個節(jié)日的由來、慶祝方式、社會功能、文化內(nèi)涵、等方面進行比較，我們可以看出影響文化差異的諸多因素。

一、春節(jié)和圣誕節(jié)的來歷

1.春節(jié)的來歷

在中國，每年的農(nóng)歷新年，即正月初一是春節(jié)，民間俗稱“過年”。據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時叫“載”，夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”?！澳辍钡谋玖x指谷物生長周期，谷子一年一熱，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節(jié)起源于原始社會末期的“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調(diào)雨順，免去災禍。

2.圣誕節(jié)的來歷

12月25日是西方國家的圣誕節(jié)，是慶祝耶穌誕生的節(jié)日。根據(jù)《圣經(jīng)》的記載，耶穌于公元一世紀初在耶路撒冷城外的伯利恒出生。耶穌是為了救世俗的人，贖世俗的人罪而降為人的，所以俗稱“救世主”。世界各地范圍內(nèi)的基督教徒將12月25日公認為耶穌的生日。直到公元440年羅馬教皇正式宣布“12月25日”這一天為圣誕節(jié)。

二、春節(jié)與圣誕節(jié)的文化比較

1.節(jié)日習俗

中國人們把春節(jié)作為中國人數(shù)千年的核心節(jié)日。節(jié)前，采購年貨物品。除夕夜在大門上或屋里粘貼財神、門神像、倒貼福字以及紅紙金字的新年寄語的春聯(lián)和寓意吉祥的年畫。大紅燈籠門前掛，放鞭炮、祭灶、祭祖等儀式，吃年夜飯，熬年守歲等活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。節(jié)中有給兒童壓歲錢、走親戚看朋友、相互拜年、道賀祝福等習俗。節(jié)后半月是元宵節(jié)，屆時花燈滿城，游人滿街，盛況空前。

12月25日的圣誕節(jié)是一個令人歡樂的宗教性節(jié)日。每個家庭要在圣誕前夕特別布置圣誕樹。圣誕樹上掛滿了彩色燈泡，枝頭上綴滿了銀色和金色的閃光紙片，全家人圍坐在圣誕樹前，互贈禮物、互祝節(jié)日快樂。并且小孩要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。圣誕夜全家人圍坐在一起吃火雞、乳豬等圣誕大餐，大家一邊吃一邊聊天，唱歌跳舞或玩集體游戲。

2.表現(xiàn)形式不同

中國的年節(jié)無論衣食住行、言語行為，一切無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事，單說餃子這一原本的日常食品，到了年節(jié)卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”，都深深浸染了年的理想與年的心理。這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。

西方人的年節(jié)，特別是對基督徒來說，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。在采購禮物及寄送圣誕卡片的一陣忙亂中，很多西方人仍會撥出時間去幫助別人。圣誕節(jié)提供了很多傳揚“平安與世、善意與人”的機會。

3.敬拜對象不同

在春節(jié)期間，中國人敬拜的諸神，民間詞語中的“上貢”、“燒香”等，無不灌輸給人們這樣一種觀念：過節(jié)就是要敬比自己能力強大的人或神。在人們給天地間的諸神叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望諸神降福人間，能過上美好而又富裕的生活。

西方的圣誕節(jié)是宗教性的節(jié)日，敬拜的是天主的兒子耶穌、基督、默西亞，一位通過馬槽、十字架、祭臺，為了人類生命獲得救贖，獲享永恒，與主同福的神子。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實現(xiàn)這一理想的過程。

三、影響中西文化差異的原因

（1）中國文化深受儒家文化影響，具有民族文化的集群性特征。中國人自古把人與人之間的關(guān)系注重在血緣基礎(chǔ)上。像財神、拜年、年夜飯，炮竹、舞龍、舞獅等這些詞構(gòu)成了節(jié)日的儀式內(nèi)容和活動方式，蘊含著中國人注重大團圓結(jié)局、喜慶熱鬧氣氛、民族集體期待的以“家”為中心的儒家民族文化心理。

（2）西方文化帶著濃厚的宗教色彩，具有外向性的特征，注重群體間的溝通與交流。西方圣誕節(jié)的詞語如圣誕老人、圣誕禮物、圣誕襪等多注重在交往上。圣誕老人比喻為快樂的使者，是文化精神的傳達使者；圣誕禮物、圣誕襪和圣誕卡體現(xiàn)人際交往、交流中給予與獲取的樂趣的實現(xiàn)形式。

透過上述的分析比較可以看到，春節(jié)與圣誕節(jié)存在著其起源及習俗等方面的差異性。中國作為一個文明古國，擁有著多彩的傳統(tǒng)文化。然而在當今全球化的時代背景下，只有不斷增強綜合國力，包括增強文化競爭力，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，才能融入國際社會，從而立于不敗之地。

參考文獻：

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[2]羅曉黎，肖麗珍.春節(jié)與圣誕節(jié)的差異性研究：尊祖與敬神[J].湖北第二師范學院學報，2010（12）