蘇州古典園林中的書法刻石

王國安 1957年生于蘇州?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，江蘇省書法家協(xié)會理事，蘇州市書法家協(xié)會副主席兼秘書長。

蘇州自古繁華，享有人間天堂之譽。而被稱作人間天堂的原因之一，即擁有眾多的古典園林。這些古典園林以其深厚的人文歷史價值，精致典雅的建筑藝術而冠甲天下。大凡游蘇州古典園林的游客，往往只注重欣賞這些古典園林精致典雅的建筑藝術和風景，沉醉于眾多隱現(xiàn)在古樹花木之中的亭臺樓閣、曲橋回廊、畫舫雕棟、假山湖石等，而少關注其中蘊含豐富的書法之美。誠然，建筑之精美、曲徑構思之巧妙，無論四季變化，始終美輪美奐、無與倫比。但是，若我們從更深的層面，應該清楚地認識到，蘇州眾多的古典園林之美，不僅僅是這些建筑和風景之美，更重要的或者說其內(nèi)在之美在于園林的歷史文化所孕育的內(nèi)涵美，這種美是無法復制的。聯(lián)合國科教文組織將蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》，有“確認古典園林之獨特歷史文化和園林藝術價值”之評價，就把古典園林的獨特歷史文化價值放在首位。

古典園林的人文歷史內(nèi)涵往往通過書法凸現(xiàn)出來，書法是其中主要的表現(xiàn)載體，書法在人文歷史文化中占有重要地位。

一、園林中的書法美

就書法本身而言，無論是墨跡原作，還是刻石，抑或是摹拓的；也不管是匾額、楹聯(lián)、條屏還是書條石，各式各樣，凡是書法藝術作品的款式形制，在蘇州眾多的古典園林中一應俱全，皆能看到。從古代經(jīng)典法帖到近現(xiàn)代名人雅士之手跡，從甲骨文、金文到歷朝歷代書法名家，特別是明代吳門書法名家沈周、祝允明、文徵明、唐寅等，以及有清一代的劉墉、翁方綱、梁同書、王文治、翁同龢……甚至不少帝王如康熙、乾隆、道光的御筆。其包羅萬象，令人目不暇接，而且篆、隸、真、行、草五體俱備。其中書條石更是將各種匯帖、叢帖和時人雅集酬唱之詩文、吟詠文稿、書作鐫刻而鑲于建筑之內(nèi)，與整個古典園林融為一體，別開生面，蔚為大觀。

蘇州古典園林原先皆為私人宅園。明黃省曾《吳風錄》中說：“吳中富豪竟以湖石筑山……閭閻下戶亦飾小小盆島為玩?！敝^稱“城里半園亭”，道出了明代蘇州造園的風尚。文人賢士、巨商富賈，仕途或商海歸隱，皆于吳中建宅造園，安度余生。在與友人往來交游，行吟把盞中，或精神所托，書寫心跡；或興之所致，寄情寫景；或醉心翰墨，廣泛收羅，從而留下了眾多的經(jīng)典法書、名家翰墨。應該說，由于園林書法，傳遞著造園主人的審美觀念和精神追求，所以園林因書法而增加了內(nèi)涵之美，書法因在園林建筑、假山疊石之氛圍中，相映而生輝，二美俱佳，從而造就了這些古典園林的歷史文化價值。而且書法中的匾額、楹聯(lián)、屏風等載體本身已融入了蘇州古典園林，成為建筑的一部分，尤其是鑲于廊間粉墻之間的書條石，不僅體現(xiàn)補壁的巧思，更讓人們隱隱聞到翰墨的清香，感受書法藝術的濃郁氛圍。

書條石是文人士子將古代法帖、時人雅集酬唱之詩文書作鐫刻于石，以延伸娛情翰墨時空的藝術形式，體現(xiàn)了當時園居閑適書香生活的一種狀態(tài)和心境。就鐫刻書條石一項而言，堪為蘇州古典園林的一大特色，幾乎每園必有，而且各有側(cè)重。如我國四大名園之一的留園，以匯刻法帖馳名。留園雖占地僅2.3公頃，但其所刻法帖書條石200余塊，總長130余米（書條石尺寸為高70厘米、長35厘米，高65厘米、長30厘米不等）。從王羲之、王獻之、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李北海、范仲淹、蘇東坡、黃山谷、米芾乃至元明趙孟頫、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、董其昌等皆有。其中包括二王《宮奴帖》《十七帖》《地黃湯帖》《消息帖》《敬祖帖》《鴨頭丸帖》《群鵝帖》等90余種法帖，計56塊書條石，而趙孟煩32塊書條石法帖最具盛名。另一古典名園獅子林則以匯刻“聽雨樓”法帖為主，也是沿圍墻復廊、回廊內(nèi)鐫刻宋四家蘇東坡、黃山谷、米芾等法帖，以及唐以來的名家法帖計70余塊書條石，總長40余米。其中一塊“云林清閟”刻有倪云林獅子林圖和諸多名家題跋，具有較高的書法藝術和歷史文獻研究價值。蘇州古典名園中的小園怡園，占地僅O.6公頃，卻以具有的書法長廊為人稱賞。百余塊刻帖，自晉王羲之、王獻之及唐宋元明清諸家，群星熠熠，篆、隸、真、行、草競相紛呈，尤以《玉枕蘭亭》13行石刻，最為珍貴。

除了洋洋大觀的匯帖叢帖外，蘇州眾多古典園林中還有一些十分難得的刻石，極具書法藝術之美。如拙政園中有一塊文徵明的小楷干字文書條石刻，就本人陋見，這件小楷作品是文徵明所見小楷作品中最含蘊靈動的一件。文徵明的小楷書法作品勁健清秀、平整挺拔，多見嚴謹精到之作，然往往略顯“拘謹”；而此書條石上的小楷很獨特，除一如以往的精致清健外，此作似受大王影響，寫得圓潤質(zhì)樸、不衫不履，真氣逼人，頗有魏晉韻致，實為難得之珍品。以至于清人王澍評：“文待詔小楷每患謹嚴有余，風度不足。獨此冊空明飛動，所謂紆余為妍，卓犖為杰者，……真文氏第一楷跡也?！蓖瑯?，在網(wǎng)師園中也有一塊書條石，是明末黃道周的小楷書作。黃道周書法師法魏晉，此作也極似鐘繇書風，清雅靜穆，溫潤虛和，蕭散逸宕，質(zhì)樸內(nèi)蘊。曲園因曲成園，后進西側(cè)長廊，刻有俞樾書法作品10余件，其中數(shù)件信札小楷、行書、隸書作品，亂石鋪街，無行無列，布局行氣，隨意自如，作品雖小但精致，漢碑雄強之筆猶存，可謂難得之作。獅子林內(nèi)“云林清閟”條石刻有乾隆的三段小行書題跋，茂密樸實，筆致穩(wěn)健，一掃平常流美習氣，實屬少見。怡園中有一塊刻有文徵明、唐寅和倪瓚《江南春》詩的條石，呈現(xiàn)了文徵明29歲、61歲兩個時期的小楷作品，可見其相隔30年小楷筆法愈加精勁和書寫境界的愈加平和，藝術成就愈趨完全。還有怡園中有賈似道的《玉枕蘭亭》13行，因原石流傳奇特，又多評贊、詩詠和題跋，且原石下落不明，而此刻石尚可令今人一睹古物風采，故而彌足珍貴，等等。蘇州古典名園園主付出諸多心血，將無數(shù)的經(jīng)典書法墨跡精刻庋藏于園宅之內(nèi)，清賞品味，有的成為僅存之本，為蘇州古典園林留下了無數(shù)的瑰寶。

二、書法藝術美化了園林

我們說蘇州古典園林中的書法藝術本身之美，形成了一道獨特的風景線，而其又與蘇州古典園林的其他建筑及樹石風景融合在一起，構成了蘇州古典園林無窮的內(nèi)涵之美。蘇州古典園林的建筑，亭臺樓閣、廳堂館室，甚至軒榭簃角、廊橋舫舟之匾額、楹聯(lián)及書條刻石等，由于其既有文字之美，又有書法載體本身之美，從而營造了一個不可多見的藝術空間，使園林建筑群更有文化歷史內(nèi)涵，猶如賦予了靈魂，生機勃勃，顯得更和諧完美。因而，其匾額、楹聯(lián)、屏風等書法載體，尤其是那些鑲嵌于墻壁間的書條石，本身已經(jīng)成為蘇州古典園林的建筑，試想，這些古典園林的建筑如果沒有了這些文字內(nèi)容及它的書法藝術載體，其內(nèi)涵將會遜色許多。

蘇州古典園林，曾為私人宅園，精致細巧，占地面積不大。所以，往往在園內(nèi)筑建長廊、回廊，增加景致層次，以小見大。而筑建長廊、回廊以及在長廊白墻上設計漏窗、鑲刻名家法帖書條石等藝術造景手段成為蘇州古典園林的一大特色，從而增加了古典園林獨特的藝術觀賞性和豐富的人文內(nèi)涵。比如拙政園為我國四大名園之一，其西半園有一條臨溪長廊，臥波而建。此廊悠長而逶迤曲折，高低偃仰，臨池而不高，猶如凌波仙子，堪稱中國古典建筑中的經(jīng)典范例。此長廊為半開放式長廊，一邊臨水，一邊則是白墻。臨池一邊，亭臺樓閣、假山舫橋隱現(xiàn)于樹木花草之中，移步換景，令人賞心悅目。而于另一邊長廊的白色墻面，設置了數(shù)個漏窗，同時又鑲刻了18塊名家法帖書條石，園林長廊墻面很少有同時設置漏窗和書條石，因而這是一個獨特的建構。漏窗可感受其本身藝術之美，而鑲刻其間的斷而意聯(lián)的書條石，黑白相間，既體現(xiàn)了黑白對襯的蘇州造園藝術元素，又由于書條石具有書法、鐫刻等多重藝術價值所以給這條長廊注入了豐富的人文內(nèi)涵，神韻倍增，成為極具特色的長廊建筑。園主或游人，閑庭信步或邀友雅聚，徜徉于山水廊間，觀摩欣賞，豈非隨時隨性之樂事。再比如留園“曲溪樓”之內(nèi)有條封閉式長廊，為步入中園之通道。西邊臨園一側(cè)，開設漏窗，而東側(cè)墻面則有鐫刻鑲?cè)雺?nèi)的蘇東坡舊刻3種、米芾行楷舊刻4種、趙子昂行草法書10種、宋名賢10家書2種和文徵明書蘭亭詩等歷代名家經(jīng)典法帖書條石50余塊。漏窗增加了藝術之美，觀賞窗外之景，又可憑藉漏窗之光，欣賞長廊之中的法帖。其獨特的布局，既突破了傳統(tǒng)封閉式長廊兩邊都設漏窗的模式，又體現(xiàn)出造園主人的審美觀念和文化內(nèi)涵，是蘇州文人庭院刻帖雅風留下的佳構，這些書條石本身已成為長廊建筑必不可少的構件。正是書法藝術、刻石藝術和文字內(nèi)容融入古典園林建筑，形成了一道道深含人文歷史的秀美風景線，傳遞給人們賞析感悟。留園的西部，長超百米而又曲折高低的半開放式長廊白色墻壁上，鑲刻著58塊94種不可多見的“二王法帖”書條石，東面一側(cè)，則有太湖石疊壘而成的假山群石，以及曲橋、淺池等。漫步其間，既可欣賞自然之景色，又可賞讀二王之墨寶，使人恍如置身于山陰道上，遠眺則丘壑連綿，可見充滿生機的山水景致——真可體味王羲之《蘭亭序》中的雅致——此地有崇山峻嶺，茂林修竹……轉(zhuǎn)身即如入書齋，讀書畫，賞文章，好不優(yōu)哉游哉！這種美是其他載體不能給予的。此正為蘇州古代文人筑庭造園藝術所追求的理想生活狀態(tài)。另外，園林中的刻帖書條石，特別是其中不少和唱詩文的孤本精品，記載了當時吳地文人閑雅的生活狀態(tài)，彌補了印制、攝像之不足，為后世留存了大量的佳作。

諸如此類，在蘇州眾多古典園林中比比皆是。因此我們說，不只是園林中的書法美本身，準確地說，是古典園林里林林總總的精美書法使蘇州的園林更具觀賞魅力。