燦爛文章

范迪安

繪畫的意義，籠統(tǒng)言之，在于表現(xiàn)和溝通。所謂表現(xiàn)，當然是指畫家個人胸臆或情感的抒發(fā)，下筆落墨，不吐不快，一切性情和性情中的一切都明明白白地落在紙上，無可掩飾也難以掩飾。所謂溝通，則是作品進入社會空間之后產(chǎn)生的價值和發(fā)生的作用。繪畫所以存在，就因為我們需要溝通，一個人企盼與所有人溝通，所有人企盼互相溝通，甚至自己的大腦也在尋求與自己的心靈溝通。繪畫的問題，實際上可以表述為人與人，乃至人與萬物萬靈如何溝通的問題。從繪畫的表現(xiàn)出發(fā)，到繪畫在人的感悟中實現(xiàn)溝通，繪畫才得到真正的實現(xiàn)。

吳冠南先生的作品展示在眼前，我的首先感受是，他的藝術(shù)與我們的心靈怦然相接，在視覺與意味上都緊密溝通。在我們看到任何一幅或一種新作之前，我們的視覺信息存儲中已經(jīng)有大量的積累，不同的繪畫樣式、風格與語言技巧筑成了視覺接收的過濾器，使我們在面對新的視覺形象時，感性的接受與理性的判斷不可分離，形成溝通的尺度與程度。中國畫的歷史遺存何其豐富，當代畫家在創(chuàng)造個人風格面貌上各盡其能，造就了多少中國畫風格樣式的視覺信息。于此，一個畫家的作品要實現(xiàn)與觀眾的溝通，實際上需要穿越的是由極多歷史與往昔視覺信息組成的理性之網(wǎng)。只有真正含帶著創(chuàng)造性與時代感的作品，才能進入無障礙的溝通的空間。

吳冠南先生繪畫所作的花鳥文章，均是來自傳統(tǒng)的主題與題材。但是，他用一種當代人的智慧與心性把這份傳統(tǒng)主題演繹成一個嶄新的藝術(shù)世界，卻是屬于他對當代藝術(shù)的貢獻。我相信，在他的心靈中，于落筆之前就有了一個整體的花鳥自然生命，那是一片由生命意象構(gòu)成的渾沌，他必于營構(gòu)和放筆之際去追尋那一團渾沌。那一團激動著他去表現(xiàn)的渾沌，不僅僅是他的靈魂所在，而且還是世界全部信息錯綜無序的編織，他進入的是花鳥生命存在的整體氛鏡和氣象。因此，在他的作品中所顯示出來的，不是供人辨識的花鳥符號與筆墨程式，而是自己生命生生不息的本質(zhì)景觀。在今日畫壇中，吳冠南先生以如此宏觀的視角透視自然，以統(tǒng)攝的方式把握筆下的世界，不能不說是拉開了他自己與傳統(tǒng)、與當代諸家的距離，成就了自己的藝術(shù)境界。這種對自然的本質(zhì)觀與取境造象的整體觀，正是我們這個時代所需要的藝術(shù)方式，也與我們所處時代的生活情境與現(xiàn)實結(jié)構(gòu)相對應(yīng)。在我們每天面對和接受各種信息、處于一種綜合陛的文化空間感受的時候，看到吳冠南先生的作品，我們無法把它們和傳統(tǒng)的已有的樣式并列起來，因為它們給予我們的是這個時代文化特征的整體形象。在許多情況下，像花鳥、山水這一類傳統(tǒng)主題，以“避世”“遠塵”的方式固守著孤獨的姿態(tài)，甚至整個中國畫也以堅持傳統(tǒng)為主的信念在封閉的境地里謀求生存，實際上是一種與當代文化的脫節(jié)。吳冠南先生的藝術(shù)范疇發(fā)自傳統(tǒng)，但他創(chuàng)造和表現(xiàn)出來的氣象卻是屬于當代。這是我感受到的他藝術(shù)價值所在。

吳冠南先生的藝術(shù)方式比他的藝術(shù)語言更重要。對于自然中的花卉生命，他采取的是一種普遍關(guān)注的態(tài)度，花無俗雅貴賤，均是生命的存在。他的視野中所凝望的事物都置身于一片廣大的空間之中，那里的一切存在都會使他感懷和詠唱。在時間的長度中，一切形象可遠可近，他從容地看遍它們的角度并一一寫出，所以他的造型少有傳統(tǒng)的習氣。他把時間的感覺和花卉存在的意態(tài)有機地融合到了一起，在凝望中撫摸，在凝望中感同身受，使對花卉的造型過程變?yōu)楝F(xiàn)在現(xiàn)時態(tài)的書寫，猶如記寫日記，留住即時的感受。他的作品在結(jié)構(gòu)上是不拘常態(tài)的，水墨淋漓、色澤飛揚，任由感覺支配，形成畫面上大開大合而又相當“解構(gòu)”的布局，富有一種歡暢而又自由的興味，大畫空間跌宕，小品也奇構(gòu)生發(fā)，故而能讓人獲得清新而澄目的快意。他最為用力的語言探索恐怕在于色彩的介入，在傳統(tǒng)花鳥寫意的筆墨形制中，他大膽地運用色彩，不拘法則地將色彩作為造型的形式，也作為營造氛境的語言，由此拓開花鳥主題一方新的天地。許多畫家在獨辟蹊徑時從筆墨形式上去下功夫，吳冠南先生則以他自己的藝術(shù)方式引領(lǐng)筆墨形式的探索，得到藝術(shù)語言的自然歸宿，這也是他的作品具有強烈當代性的重要方面。

在吳冠南先生的作品中，蘊藉著他對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深度修養(yǎng)，畫中的筆墨、書法、詩文等因素都令人曉見他的學(xué)殖不同凡響。重要的是，他從深度的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)境地中走出了一條直通當代的道路，從而實現(xiàn)了與我們在當代文化情況下的溝通。在典雅、高古、個性的土壤上，他創(chuàng)造的是一篇散發(fā)出充滿生命光彩的燦爛文章。