《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》人物描寫(xiě)的藝術(shù)技巧之比較研究

高曉穎　陳為科

摘 要：《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》皆是鴻篇巨制的文學(xué)著作，在藝術(shù)技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。歷代以來(lái)，眾多的文學(xué)大家們對(duì)這兩部書(shū)的寫(xiě)人成就，都給予了極高的評(píng)價(jià)。本文從二者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言運(yùn)用等人物刻畫(huà)方面的技巧比較二者異同，深入研究?jī)刹孔髌返膬?nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：史記；戰(zhàn)國(guó)策；細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：I242.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）05-0188-03

《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》皆是鴻篇巨制的文學(xué)著作，在藝術(shù)技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。歷代以來(lái)，眾多的文學(xué)大家們對(duì)這兩部書(shū)的寫(xiě)人成就，都給予了極高的評(píng)價(jià)。這里就這一點(diǎn)作些比較，一方面更好的了解兩部書(shū)在藝術(shù)上的成就，另一方面可以看出二者的前后繼承。本文欲從人物塑造的細(xì)節(jié)描繪以及語(yǔ)言運(yùn)用方面來(lái)對(duì)比兩部作品，以期探索并發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系。

一、二者細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面的比較

（一）《戰(zhàn)國(guó)策》細(xì)節(jié)描寫(xiě)

先來(lái)看《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》偏重記言，人物的性格特征大多是從言語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)的。只有少數(shù)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如被歷代奉為經(jīng)典的《蘇秦始將連橫》一文，蘇秦剛開(kāi)始沒(méi)成功的時(shí)候“歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言?！倍诤髞?lái)成功后，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里；妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？嫂曰：‘以季子位尊而多金?！雹倨渲械膸讉€(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)轿?，比如“?cè)目”、“傾耳”、“蛇行匍伏”等，寥寥數(shù)言，將蘇秦的父母妻嫂那種嫌貧愛(ài)富的勢(shì)利嘴臉勾畫(huà)的栩栩如生，其嫂最后的一句坦白更是絕妙，毫不掩飾其貪財(cái)嘴臉，令人為其坦白而咋舌。而蘇秦雖然從頭到尾只說(shuō)了一句話，卻正是這一句話透露了他是個(gè)斤斤計(jì)較的小人，明明知道其嫂勢(shì)利，他卻還是偏偏要問(wèn)一句，說(shuō)明了他的心胸狹隘，也說(shuō)明了蘇秦對(duì)于自己的功成名就是相當(dāng)?shù)靡獾模⒉灰宰约旱墓枷霝閻u。又如《齊人有馮諼者》一文，這種典型的先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法有利于更加完整的表現(xiàn)人物的性格，并且增加一波三折的趣味感，抓住讀者的心。這些都是《戰(zhàn)國(guó)策》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的成功之處。此一情節(jié)在《史記》中也有出現(xiàn)，文字略有不同，情節(jié)很相似，說(shuō)明司馬遷對(duì)于《戰(zhàn)國(guó)策》的這段情節(jié)也是有所借鑒的。

另外又如“荊軻刺秦”一節(jié)，《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》的描寫(xiě)幾乎相差無(wú)幾，有些話更是原封未動(dòng)。田光其人，雖然只是占了小小一段的篇幅，但是一位千古義士的形象已經(jīng)清晰的被勾勒出來(lái)。然后是“易水送別”，幾句話便營(yíng)造出一種悲壯慷慨的氣氛，荊軻臨行而歌表現(xiàn)出慷慨赴死、臨危不懼的豪俠精神，突出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所推崇的“義”的最高境界。而在最后的故事的高潮部分，即“刺秦”一節(jié)里，更是用了大量的細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)情況的緊張與危急。動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)致，讀來(lái)情景如見(jiàn)目前，頗有驚心動(dòng)魄之感。

《戰(zhàn)國(guó)策》雖然著重細(xì)節(jié)描繪之處不多，僅有的幾處卻是處處玄妙，被歷代奉為經(jīng)典之作，就連《史記》在寫(xiě)到這些地方的時(shí)候，也是基本采用原文，只是個(gè)別文字略有變動(dòng)，說(shuō)明了《戰(zhàn)國(guó)策》在這些細(xì)節(jié)上塑造人物的成功之處。

（二）《史記》細(xì)節(jié)描寫(xiě)

通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象也是《史記》的一大特色，而且在這一點(diǎn)上，《史記》比《戰(zhàn)國(guó)策》要出色許多，不僅通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，有時(shí)還通過(guò)心理活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)使人物的形象更加豐滿。如關(guān)于“呂不韋見(jiàn)秦質(zhì)子異人”一節(jié)，《戰(zhàn)國(guó)策》里關(guān)于呂不韋第一次見(jiàn)異人的記載，呂不韋的謀劃都是通過(guò)他的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，看起來(lái)與別的策士并無(wú)不同。而異人則是一個(gè)完全被忽略的人物，除了知道有這個(gè)人之外，通過(guò)這段話我們連異人的輪廓都描繪不出來(lái)。

再來(lái)看《史記》所載，文中呂不韋見(jiàn)異人“居處困”而憐之，說(shuō)道“此奇貨可居”，這些都是人物的心理描寫(xiě)，通過(guò)這些描寫(xiě)可以使人物的個(gè)性更加突出，呂不韋已經(jīng)不再是戰(zhàn)國(guó)眾多策士中的一個(gè)，而是一個(gè)善于投機(jī)取巧、有野心、有謀略的商人。在呂不韋與子楚你來(lái)我往的對(duì)話中，不僅表現(xiàn)了呂不韋的善于策劃，也體現(xiàn)出了子楚的性格。比如“子楚心知所謂，乃引與坐，深語(yǔ)?！闭f(shuō)明子楚雖為質(zhì)子，但是也有野心，不甘于自己的命運(yùn)就是如此潦倒，見(jiàn)呂不韋有意，于是與之深談。子楚在得知了呂不韋的計(jì)劃之后，也立即表明態(tài)度，說(shuō)若成功愿意“分秦國(guó)與君共之”，明確表達(dá)了自己的野心。在司馬遷的筆下，子楚不再是一個(gè)輪廓模糊不清的人，他不甘心自己身為秦國(guó)王子卻一直是質(zhì)子，一待機(jī)會(huì)出現(xiàn)，立即顯露自己的野心。又因?yàn)樗纳矸萏厥?，在?duì)話中幾經(jīng)試探，透露了他的謹(jǐn)慎與精明。子楚從頭到尾只說(shuō)了三句話，卻已經(jīng)勾勒出這個(gè)人物的形象出來(lái)，不能不佩服司馬遷對(duì)人物刻畫(huà)的到位。在這一點(diǎn)上，《史記》顯然要強(qiáng)過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》。

又如劉邦與項(xiàng)羽在看到秦始皇出行的壯觀場(chǎng)面的時(shí)候，兩人不同的心理活動(dòng)。劉邦慨嘆“大丈夫當(dāng)如此也”，②項(xiàng)羽則相當(dāng)坦白的說(shuō)“彼可取而代也”，③從這一心理的描寫(xiě)可以看出兩個(gè)人的性格區(qū)別，劉邦不明說(shuō)出自己的向往，只說(shuō)應(yīng)當(dāng)如此，說(shuō)明此人心機(jī)深沉，不露聲色，為他以后成大事打下伏筆。而項(xiàng)羽的話則表明他的性格坦白直爽，在波詭云譎、硝煙不斷的秦末年代，“秦失其鹿，天下共逐之”④的景況，眾多英雄豪杰各騁其能，用盡心機(jī)以爭(zhēng)奪天下的時(shí)候，他的這種坦白的性格就注定了他在這場(chǎng)逐鹿之爭(zhēng)中位居下風(fēng)。心理活動(dòng)的描寫(xiě)對(duì)于人物性格的刻畫(huà)是相當(dāng)重要的，但是在漢以前的眾多著作中，尚無(wú)人重視到這一點(diǎn)，由司馬遷開(kāi)始，人物的形象豐滿起來(lái)，因此許多學(xué)者認(rèn)為《史記》中的人物傳記含有小說(shuō)的因素。

二、二者在語(yǔ)言運(yùn)用方面的比較

此兩部書(shū)皆以語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)，《戰(zhàn)國(guó)策》因源出縱橫家，故而語(yǔ)言的運(yùn)用上以及對(duì)話的技巧上皆是無(wú)懈可擊的，言辭間氣勢(shì)如虹，縱橫捭闔，極具說(shuō)服力?！妒酚洝返恼Z(yǔ)言上的成就也是非同小可的，司馬遷尤其善于利用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性感特征。下面來(lái)看看二者之間的對(duì)比。endprint

（一）戰(zhàn)國(guó)策的語(yǔ)言運(yùn)用

《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言對(duì)話上的運(yùn)用已經(jīng)到了出神入化的地步，其中一大特色就是人物對(duì)話善用譬喻，使語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑。《戰(zhàn)國(guó)策》書(shū)中多為策士游說(shuō)之言，重在說(shuō)理，要使人信服，譬喻是一個(gè)形象而且較容易為大家接受的方法，因而成為眾多策士語(yǔ)言運(yùn)用上的一大工具。比如《張儀欲以漢中與楚》中張儀對(duì)秦王說(shuō)：“有漢中，蠹。種樹(shù)不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷。今漢中南邊為楚利，此國(guó)累也?！雹輰h中比喻為“蠹”，極為形象，且更加容易理解。再如《楚絕齊齊舉兵欲伐楚》一文，用了有名的“兩虎相爭(zhēng)，必有一傷”的比喻，生動(dòng)的描繪出當(dāng)時(shí)三國(guó)之間的利害關(guān)系，令人心服。類(lèi)似的例子比比皆是，《戰(zhàn)國(guó)策》中的比喻使用極為頻繁，這與戰(zhàn)國(guó)策士本身有關(guān)系，他們的工作就是說(shuō)理服人，比喻是個(gè)可以讓道理更加通俗化的捷徑，因而最多被用到。

《戰(zhàn)國(guó)策》語(yǔ)言的第二大特色就是善用排比、頂真等句式，營(yíng)造一種恢弘的氣勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。如《張儀說(shuō)秦王》：“圍梁數(shù)旬，則梁可拔。拔梁，則魏可舉，舉魏，則荊趙之志絕，荊趙之志絕，則趙危，趙危則荊孤?！薄镀皆^平陽(yáng)君》：“夫貴不與富期，而富至；富不與梁肉期，而梁肉至；梁肉不與驕奢期，而驕奢至，驕奢不與死亡期，而死亡至?！雹捱@里使用的頂真手法，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，富有音樂(lè)性和煽動(dòng)性，同樣能加強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。

（二）《史記》的語(yǔ)言運(yùn)用

再看《史記》，《史記》的語(yǔ)言的一大特色是人物語(yǔ)言的個(gè)性化，突顯人物的性格。關(guān)于對(duì)爭(zhēng)奪天下的看法，陳涉說(shuō)：“王侯將相，寧有種乎？”劉邦說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此矣?！表?xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代也?！滨r明的形象通過(guò)對(duì)同一件事情的看法表現(xiàn)出來(lái)，相當(dāng)?shù)姆先宋锏纳矸菪愿?。陳涉是平民，他的話體現(xiàn)了他對(duì)于階級(jí)不平等的反抗；劉邦是下級(jí)官吏，對(duì)于帝王的奢華生活有羨慕也有野心，但他為人謹(jǐn)慎，即使有野心，也要隱而不顯；而項(xiàng)羽原就出身貴族，加之性格桀驁不遜，因而口出狂言，欲取而代之，也是符合他自己的地位的。三人性格一目了然，司馬遷對(duì)于人物語(yǔ)言的掌控力可見(jiàn)一斑。再比如呂不韋初見(jiàn)異人，便說(shuō)道：“此奇貨可居?！币痪湓挶阃嘎冻鏊纳倘吮举|(zhì)，一切從利出發(fā)。甚至是國(guó)家大事，他也將之當(dāng)作商業(yè)行為來(lái)進(jìn)行，等于拿異人來(lái)做了一筆生意，所不同的是生意如果做成，他獲得的是傾國(guó)的權(quán)力與財(cái)富，將軍國(guó)大事玩弄于股掌之間。

除了個(gè)性化的語(yǔ)言外，語(yǔ)言的諷刺性，也是《史記》的一大特點(diǎn)。比如在《蕭相國(guó)世家》中講了三件事情，第一件：“漢三年，漢王與項(xiàng)羽相距京、索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。”于是何從其計(jì)，漢王大說(shuō)?！焙髞?lái)論功行賞，“高祖以蕭何功最盛”，群臣不服，高祖說(shuō)，“諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。”第二件：在淮陰侯伏誅后，高祖大賞蕭何，眾人皆賀，獨(dú)召平吊之曰：“禍自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰侯新反于中，疑君心矣。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說(shuō)?！毕鄧?guó)從其計(jì)，高帝乃大喜。第三件：“漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問(wèn)相國(guó)何為。相國(guó)為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時(shí)。客有說(shuō)相國(guó)曰：‘君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，功第一，可復(fù)加哉？然君初人關(guān)中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問(wèn)君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買(mǎi)田地，賤貰貨以自污？上心乃安。于是相國(guó)從其計(jì)，上乃大說(shuō)?！边@三件事描寫(xiě)的是劉邦屢次慰問(wèn)蕭何，看似好意，實(shí)為監(jiān)視懷疑之意。蕭何多次聽(tīng)從別人建議，免去大禍。以蕭何之勞苦功高，從劉邦起兵即跟隨在側(cè)，不離不棄，尚且如此，況別人乎？劉邦之多疑寡情由此可見(jiàn)，司馬遷諷刺之意不言而喻，讀來(lái)令人齒冷心寒。

（三）二者在語(yǔ)言運(yùn)用上的承繼

《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言的運(yùn)用上各有勝場(chǎng)，但是在某些方面也是一脈相承的。劉熙載認(rèn)為：“《國(guó)策》文有兩種：一堅(jiān)明約束，賈生得之；一沈郁頓挫，司馬子長(zhǎng)得之?！雹呤钦f(shuō)司馬遷承襲了《戰(zhàn)國(guó)策》沉郁頓挫的語(yǔ)言風(fēng)格。司馬遷著《史記》時(shí)，諸多史實(shí)都是基于《戰(zhàn)國(guó)策》加工而成，其語(yǔ)言受其影響也是自然。兩部書(shū)中都喜歡用夸張的言辭來(lái)營(yíng)造氣勢(shì)就很相似。如《蘇秦始將連橫說(shuō)秦》中以極其夸張的言辭極力的渲染了蘇秦相六國(guó)之后，六國(guó)合力抗秦的盛況，讀來(lái)瑯瑯上口，能感覺(jué)到其中睥睨天下的豪邁之氣。這種夸飾的語(yǔ)言風(fēng)格在《戰(zhàn)國(guó)策》隨處可見(jiàn)，構(gòu)成獨(dú)特的縱橫捭闔、氣勢(shì)如虹的語(yǔ)言，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《史記》中也有很多使用夸張手法的地方。在《刺客列傳》中，荊軻易水辭燕丹時(shí)，“復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠?！边@里顯然也是一種夸張，所謂“發(fā)盡上指冠”的情形在現(xiàn)實(shí)中是不太可能出現(xiàn)的，這里是為了渲染那種悲憤莫名復(fù)又慷慨至極的情景，故而夸飾一下，是一種藝術(shù)上的加工。這些夸張的用詞很明顯的具有戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)，可知司馬遷是受了戰(zhàn)國(guó)縱橫家文風(fēng)的影響，正所謂“漢家文章，周、秦并法”，⑧說(shuō)的就是秦漢間文章風(fēng)格的傳承。

班固《漢書(shū)·司馬遷傳贊》說(shuō)：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，迄于天漢?！詣⑾?、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之才，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚， 其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”⑨這段話可以說(shuō)是對(duì)司馬遷和他的《史記》的一個(gè)精準(zhǔn)的概括，有《史記》的成書(shū)基礎(chǔ)，也有司馬遷的述史原則?！氨娑蝗A”、“質(zhì)而不俚”都是說(shuō)明《史記》所用語(yǔ)言通俗質(zhì)樸又不落俗套，內(nèi)容思辯又不花哨，所以稱(chēng)為“實(shí)錄”。

注 釋?zhuān)?/p>

①⑤《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》.

②《史記·高祖本紀(jì)》.

③《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》.

④《史記·淮陰侯列傳》.

⑥《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》.

⑦[清]劉熙載.藝概箋注·文概三十五[M].王氣中箋注.貴州人民出版社，1986.14.

⑧[清]劉熙載.藝概·文概[M].劉熙載集.華東師范大學(xué)出版社，1993.59.

⑨[漢]班固.漢書(shū)·司馬遷傳[M].中華書(shū)局，1962.2737.

參考文獻(xiàn)：

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〔5〕[漢]班固.王先謙補(bǔ)注.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1962.

〔6〕[清]劉熙載.藝概箋注[M].王氣中箋注.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1986.

〔7〕章滄授.先秦諸子散文藝術(shù)論[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，1996.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）endprint