談中職音樂教學(xué)中的情感教育

張曉丹

摘 要：中職教學(xué)與普通教育相比較存在一定的差異，中職學(xué)校經(jīng)常要求培養(yǎng)“技術(shù)型”人才，十分重視知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的教學(xué)。但是隨著社會的不斷進(jìn)步，學(xué)生從校園走向社會時，發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)技能不能適應(yīng)社會的需求。音樂有認(rèn)知性，音樂教育的意義不但在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂知識、技能和鑒賞能力，更在于“德育化”與“智育化”。所以培養(yǎng)學(xué)生的情感，能使音樂教學(xué)更有用、更成功。

關(guān)鍵詞：音樂；中職教學(xué)；教育；學(xué)生；需求

0 前言

中職音樂教學(xué)主要是音樂欣賞方面的教學(xué)，欣賞也不單單指聆聽和鑒賞能力，還包括學(xué)生對音樂充滿濃厚的興趣和愛好，有助于培育學(xué)生的審美觀點的一切音樂活動。如何從音樂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的感知水平，達(dá)到感情上的升華和心靈的凈化是我們要研究的重點。

1 提高音樂專業(yè)素質(zhì)

音樂教學(xué)是素質(zhì)教學(xué)的重要組成部分，有著十分重要的作用。音樂作為沒有國界的言語，可以使學(xué)生明確不一樣的文明和生活，所以教學(xué)需要寓教于“聲”，經(jīng)過音樂提升學(xué)生的專業(yè)水平和素質(zhì)，推動聽的大力開展。《國家十二五教育發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出要“堅持進(jìn)行開展，廣泛開展學(xué)生體育、文藝、科技活動，推動德智體美有機融合，提高學(xué)生的本領(lǐng)”，“注重人文教學(xué)，進(jìn)行學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的培育”；黨的十七屆六中全會，對中國文明教育開始做出深入開展，著重推動社會主義核心價值體系的締造，提出要充分認(rèn)識文明開展的重要性。音樂教學(xué)作為精神文明締造重要的組成部分，對以愛國主義和社會主義榮辱觀為中間的崇高品德情味的樹立具有不可替代的作用。蘇霍姆林斯基指出“音樂教學(xué)并不是音樂家的教學(xué)，而首先是人的教學(xué)”，中職學(xué)生盡管文明根底廣泛單薄，在中小學(xué)教學(xué)時間通常短少合理時間的音樂教學(xué)?？墒撬麄兊男睦锸瞧谕魳返模?jīng)過素質(zhì)培養(yǎng)是可以在他們心中激起情感漣漪的，在推動其迅速開展的，也可以非常好地學(xué)習(xí)國家對社會主義締造新式人才的需要。

2 不斷充實教學(xué)內(nèi)容

要提升學(xué)生的音樂素質(zhì)，先要尋找和貯藏“糧食”，也就是要決定教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，由于缺少系統(tǒng)的規(guī)范性的教材，中職音樂教師常常墮入“無米之炊”的尷尬境地；加上校園對音樂教學(xué)重視不夠多、音樂教學(xué)基礎(chǔ)不高以及中職學(xué)生音樂基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀，增加了音樂教學(xué)的難度，也對教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備和計劃提出了更高的要求。

（1）教學(xué)要求素材生活化。愛好是最好的老師，只需選用生活化的教學(xué)材料，才能夠激起學(xué)生的喜愛之情。在具體著作的挑選上，要根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重與明星、網(wǎng)絡(luò)、影視等實行要素進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。例如，在交響樂教學(xué)時，筆者選用由鄭小瑛老師親自指揮，廈門愛樂樂團(tuán)演奏的交響樂《歡喜頌》用到教學(xué)上，效果非常好。同學(xué)們遍及對《歡喜頌》有所知道，加之是由本地樂團(tuán)演奏，陌生感和距離感不見了，心理上更容易接受了。在體會“從黑暗到光明，從痛苦到歡樂，從斗爭到勝利”猛進(jìn)毅力的一同，培養(yǎng)了學(xué)生交響樂的欣賞才華，并使之對交響樂產(chǎn)生了的喜愛。許多同學(xué)課下表明“有時機一定要去現(xiàn)場聽交響樂”?？梢?，音樂課程選材非常重要，一定要靠近生活，熱愛生活，用熱情去感悟?qū)W生。

（2）教學(xué)題材多元化。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生接受新知識、新事物的路徑越來越多，速度越來越快，音樂學(xué)科格外如此。這就格外需求音樂教師做到煽動與引導(dǎo)相結(jié)合，經(jīng)驗學(xué)生分辯美丑、善惡，學(xué)會審美。因而，多元文明進(jìn)入音樂賞識講堂，不僅是學(xué)生們的迫切要求，也為音樂講堂的有效教學(xué)供給了條件和根底。重視教學(xué)內(nèi)容的多樣化，把音樂賞識包含到人文實質(zhì)的領(lǐng)域是科學(xué)的，符合社會展開和學(xué)生成長需求的。如在闡明山歌時，筆者先引入影片《劉三姐》以及張藝謀的山水實景扮演《印象劉三姐》讓他們進(jìn)行比照賞識，感觸祖國夸姣山河和同一體裁在40年前后表現(xiàn)手法上的區(qū)別，知道少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，激起學(xué)生對少數(shù)民族和民族音樂的重視與酷愛。然后，筆者進(jìn)一步介紹張藝謀導(dǎo)演及他在尋求藝術(shù)過程中的心路歷程，煽動學(xué)生勇于期望，勇于奮斗?！坝隆闭咴诓恢挥X中完成了。

（3）教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。當(dāng)前中職學(xué)校缺少一致的音樂教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，課程布局缺少系統(tǒng)性，教育效果也不甚理想。因而，需要對教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化，分類概括，按照由淺入深、由點到面的思路，構(gòu)成一套集科學(xué)性與藝術(shù)性為一體的教育脈絡(luò)。以多姿多彩的、學(xué)生易于承受的、平?？梢越佑|到的著作為資料，挑選多元化的教育方法，整理成系統(tǒng)化的音樂教育頭緒，再將這些系統(tǒng)化的教育內(nèi)容進(jìn)行章、節(jié)布局設(shè)計，就可以變成實踐性教材，為使學(xué)生音樂素質(zhì)不斷進(jìn)步奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

3 使用多樣化的教學(xué)方法

要達(dá)到一堂內(nèi)容很緊、教學(xué)效果非常好的音樂欣賞課，教學(xué)過程的掌握和控制是十分重要的。要想在有限的時間內(nèi)做到充實而不填鴨，生動而有條理，需要有詳盡的設(shè)計，弄清重點，掌控關(guān)鍵步驟。

（1）體驗式教學(xué)法。導(dǎo)入有些常用此辦法并貫穿于講堂的始終。關(guān)于音樂欣賞這門課來講，體驗式教學(xué)法最為有用。音樂是從動態(tài)方面來表達(dá)情感的，要讓學(xué)生學(xué)會傾聽，善于感觸，構(gòu)成學(xué)生與音樂之間的直接體會與交流。音樂心理學(xué)家戴維森說過：在沉默幽靜中去聽無量的音樂作品而不加以評價也有無量的價值。

（2）情感教學(xué)法。學(xué)生都很喜愛聽故事，尤其是緊緊圍繞一首歌創(chuàng)作、演唱背后的經(jīng)典故事，以及音樂史上重要的歷史事件，音樂家們的日常小故事、趣事和同學(xué)們分享，不僅學(xué)生很高興，也能培養(yǎng)學(xué)生的感情細(xì)胞。

（3）探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。此類教育法多用于結(jié)課規(guī)劃。音樂大師的音樂構(gòu)思都是來源于生活的，因此在教育實習(xí)過程中，要注重培育學(xué)生長于從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美的本質(zhì)。在闡明“勞動號子”這一民歌體裁時，可以鼓舞同學(xué)們搜集身邊的“動態(tài)”并在課堂上展示，劃龍舟時的吆喝聲、運動會上的加油吶喊聲、街頭巷尾的各種叫賣聲、清晨校園里的鳥鳴聲、貓叫聲、狗叫聲甚至連宿舍同學(xué)間的吵架聲都被逐個表現(xiàn)出來，這無形中既培養(yǎng)了學(xué)生用耳朵去發(fā)現(xiàn)、用心靈去感受身邊動態(tài)的才能，又對“勞動號子”有了切身、直觀的認(rèn)知。

4 結(jié)論

音樂教學(xué)作為學(xué)校人文素質(zhì)教學(xué)中的一個重要組成部分，對提高人的素質(zhì)，熏陶人的情味和凈化人的魂靈，調(diào)和并打開人的心靈，提升中國人的精神境界都起著重要作用。假定選擇充分合理的教學(xué)內(nèi)容，選用靈活多樣的教學(xué)方法，是能夠抵達(dá)像法國文學(xué)家果戈理說的“音樂致使魂靈的熱心和騷亂”。全面提高學(xué)生的歸納素質(zhì)，非常好的使他們滿足將來社會的需要，令他們成為社會的有用之才是我們的共同目標(biāo)。

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