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動(dòng) 態(tài)

北京：孝敬父母納入小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)

北京市教委公布《北京市小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方案（試行）》，其中，首次公布了小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。市教委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)由思想道德、學(xué)業(yè)成就、身心健康、審美素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等五個(gè)一級(jí)指標(biāo)構(gòu)成。五個(gè)一級(jí)指標(biāo)都有進(jìn)一步細(xì)化的內(nèi)容，比如在思想道德方面，有道德品質(zhì)和公民素養(yǎng)兩個(gè)細(xì)化指標(biāo)。在道德品質(zhì)細(xì)化指標(biāo)中，還進(jìn)一步提出具體的相關(guān)指標(biāo)，比如學(xué)生在愛(ài)國(guó)情感、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、文明禮貌、自尊自信、自律自強(qiáng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等方面的認(rèn)知和行為表現(xiàn)等。

來(lái)源：《北京青年報(bào)》 2014年5月16日

四川：節(jié)儉成為人人實(shí)踐的美德

在四川，勞動(dòng)光榮、懶惰可恥，節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚社會(huì)氛圍全面形成。四川省先后制定下發(fā)了《四川省貫徹〈黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例〉實(shí)施細(xì)則》《四川省黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理辦法》《關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的實(shí)施意見(jiàn)》等一系列規(guī)章制度，從源頭上狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，從制度上堵住奢侈漏洞。在學(xué)校，把節(jié)儉養(yǎng)德作為德育的重要內(nèi)容，用主題班會(huì)、征文演講、黨團(tuán)日活動(dòng)等多樣的形式，引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念；在社區(qū)和家庭，把勤儉節(jié)約作為家風(fēng)教育的著力點(diǎn)，勤儉節(jié)約內(nèi)化為道德倫理、外化為行為規(guī)范，鄰里關(guān)系更加和諧。四川還把勤儉節(jié)約納入村規(guī)民約和社區(qū)公約，引導(dǎo)人們?cè)谝谎砸恍兄信嘤趦€節(jié)約的優(yōu)秀品德，從一點(diǎn)一滴中“積攢”勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》 2014年5月29日

聲 音

陳桂蓉：傳統(tǒng)美德教育應(yīng)制度化

當(dāng)下，傳統(tǒng)美德與我們漸行漸遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)理性的觀念不斷侵蝕和滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為左右人們判斷、選擇和決定的基本依據(jù)。福建師范大學(xué)陳桂蓉教授認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的道德寶藏，在當(dāng)今權(quán)威弱化、信仰出現(xiàn)危機(jī)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，以中華傳統(tǒng)美德凝聚國(guó)人，開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育并使其制度化，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。傳統(tǒng)美德教育的制度化，就是國(guó)家運(yùn)用公共資源和行政規(guī)則、手段，直接或間接地對(duì)公民施加傳統(tǒng)美德的教育和影響，使傳統(tǒng)美德深入人心，獲得最廣泛的民族認(rèn)同，可以從三方面入手：一是在國(guó)民教育體系中適度增設(shè)傳統(tǒng)美德教育的理論與實(shí)踐課程。二是加大社會(huì)公共體系宣傳和踐履傳統(tǒng)美德的力度，糾正傳統(tǒng)美德教育中的各種偏向。三是在道德典范的選樹(shù)上，積極挖掘其傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)公民道德與傳統(tǒng)美德的有機(jī)契合。

來(lái)源：《思想理論教育》2014年5期

調(diào) 查

11%中小學(xué)處于“心理環(huán)境預(yù)警線”下

5月22日，北京師范大學(xué)中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心發(fā)布了“義務(wù)教育階段學(xué)校積極心理環(huán)境指數(shù)”，數(shù)據(jù)顯示我國(guó)11%的中小學(xué)校處于“心理環(huán)境預(yù)警線”之下，在學(xué)校紀(jì)律秩序管理、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生自主發(fā)展等軟環(huán)境指標(biāo)上存在突出問(wèn)題。

研究首次提出了“學(xué)校心理環(huán)境預(yù)警線”概念，通過(guò)對(duì)全國(guó)31個(gè)省市區(qū)、100個(gè)區(qū)縣、600多所學(xué)校的抽樣調(diào)查，建構(gòu)了“心理環(huán)境指數(shù)”，即是將學(xué)校積極心理環(huán)境指數(shù)由低到高分為1-9級(jí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)1級(jí)和2級(jí)的中小學(xué)在學(xué)業(yè)、心理健康、學(xué)校滿意度等方面都存在高風(fēng)險(xiǎn)，因此將2級(jí)設(shè)為“預(yù)警線”。雖然學(xué)校心理軟環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城市化、教師學(xué)歷和職稱等因素有一定正向聯(lián)系，但每所抽樣學(xué)校，對(duì)學(xué)生的“接納與支持”“鼓勵(lì)自主與合作”兩方面均是學(xué)校心理環(huán)境的“短板”。

來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2014年5月23日

觀 點(diǎn)

劉凌：加強(qiáng)青少年核心價(jià)值觀的引導(dǎo)

劉凌在《教育教學(xué)論壇》2014年第4期撰文指出，青少年的價(jià)值觀包括主體歷史方位感、社會(huì)規(guī)范意識(shí)、價(jià)值本位觀念等，其中，主體的歷史方位感構(gòu)成了青少年的核心價(jià)值觀，主要表現(xiàn)為人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、道德價(jià)值三方面。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅反映了其自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，還反映了其對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)程度。

處于社會(huì)化敏感階段的青少年，由于自身缺乏穩(wěn)定、連貫的價(jià)值觀，更容易出現(xiàn)價(jià)值體系的波動(dòng)甚至出現(xiàn)核心價(jià)值觀的迷失。加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，首先是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為理論基礎(chǔ)。教育青少年學(xué)會(huì)做人，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想打牢他們的思想基礎(chǔ)。其次是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想作為切入點(diǎn)。加強(qiáng)青少年以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，培育民族自尊心、自信心，幫助他們正確處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，從而形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后是將思想政治教育資源作為重要平臺(tái)。重視和發(fā)展家庭教育，在生活中培育青少年正確價(jià)值觀；發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道優(yōu)勢(shì)，建設(shè)健康向上的校園文化；大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力。

丁林興：構(gòu)建學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)

丁林興在《教學(xué)與管理》2014年第4期撰文指出，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)是當(dāng)下學(xué)校德育的一種全新理念，是基于學(xué)校教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校德育各層次、各環(huán)節(jié)進(jìn)行的系統(tǒng)、整體的設(shè)計(jì)。它對(duì)學(xué)校德育發(fā)展有三個(gè)意義：1. 為學(xué)校德育發(fā)展提供方向。建立在學(xué)校教育哲學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)必然指向?qū)W校德育發(fā)展的未來(lái)。2. 為學(xué)校德育架構(gòu)創(chuàng)設(shè)生態(tài)。它既為學(xué)生道德成長(zhǎng)提供了良好的生態(tài)環(huán)境，也為學(xué)校德育的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。3. 為學(xué)校德育展開(kāi)激活潛能。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)性，決定了學(xué)校德育工作是原則性與靈活性、有限性與無(wú)限性的辯證統(tǒng)一。

要將學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育的實(shí)踐，需要做好四個(gè)策略：1. 預(yù)設(shè)與生成。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)為一種預(yù)設(shè)性，然而因?yàn)榈掠h(huán)境的復(fù)雜性、時(shí)代發(fā)展的變遷性、德育事件的突發(fā)性讓學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)就具有可變性，因此，學(xué)校德育的預(yù)設(shè)與生成是互補(bǔ)的。2. 頂層與基層。它往往是由校長(zhǎng)或德育校長(zhǎng)完成，又將接受學(xué)校德育實(shí)踐的檢驗(yàn)。3. 整體與局部。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的整體性和結(jié)構(gòu)性著眼于學(xué)校德育的整體功能，為提高學(xué)校德育的實(shí)效創(chuàng)造了條件。4. 現(xiàn)象與本質(zhì)。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)應(yīng)處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

域 外

澳大利亞：重視學(xué)校價(jià)值觀教育

價(jià)值觀教育是澳大利亞學(xué)校教育的核心部分，主要體現(xiàn)為九大內(nèi)容：關(guān)心與同情、做到最好、公平與公正、自由、誠(chéng)實(shí)與可信、正直、尊重、責(zé)任、理解與寬容。澳大利亞學(xué)校價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德價(jià)值觀教育，它不僅僅是向?qū)W生灌輸一整套價(jià)值觀，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的移情能力、對(duì)價(jià)值觀的批判與反思能力以及與人相處所必備的關(guān)心他人的能力，具體表征為培養(yǎng)學(xué)生的多元文化思維，注重學(xué)生的本體發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生與社會(huì)的和諧關(guān)系。

學(xué)生本體的發(fā)展是澳大利亞學(xué)校價(jià)值觀教育的主線，學(xué)校常常安排學(xué)生參加各種形式的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，增加其價(jià)值觀的實(shí)踐運(yùn)用能力，并且定期以書面報(bào)告的形式向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)等情況。同時(shí)，澳大利亞非常注重價(jià)值觀課程的開(kāi)發(fā)，力求將學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容納入到學(xué)校課程之中，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。

來(lái)源：《外國(guó)教育研究》2014年4期