“三吃”的幸福

秦海

早上，他先到我們單位食堂的一個(gè)包子攤位吃幾個(gè)包子和一碗豆腐腦再上班。經(jīng)常如此。他也不時(shí)發(fā)這樣的感慨：我這叫“三吃”。一是有得吃。如果沒(méi)有包子可吃，我就想吃、愛(ài)吃也吃不上。二是吃得起。咱工資不高，但包子也不貴，還完全吃得起。如果囊中羞澀，包子又不便宜，就是我想包子，包子也不想我了。三是吃得下。幸喜牙口還好，腸胃還好，還咬得動(dòng)，吃得下。如果身體差到連進(jìn)食都困難了，就是有得吃、吃得起，也只能干瞪眼。說(shuō)到這里，他頗為得意地結(jié)論道，我因這“三吃”而感到幸福。

大家聽(tīng)了，哈哈大笑。笑過(guò)之后一想，這“三吃”還真有人生的道理在里面。

人生在世，什么問(wèn)題最大、最重要？當(dāng)然首推吃。與吃相比，穿呀，住呀，行呀，用呀，都在其次。人類(lèi)如此，動(dòng)物也如此。“食色，性也”，食也在第一位。所以也才有“民以食為天”的至理名言。至于信仰，盡管被道學(xué)家抬到天上，“悠悠萬(wàn)事，唯此為大”，但比之吃穿，絕對(duì)等而下之?！耙率匙悖缓笾Y儀”，信仰乃是“衣食足”以后的事情。這就決定了所謂幸福，也最與吃密不可分，最體現(xiàn)在吃上。吃而不足，是絕對(duì)談不到幸福的。

在“三吃”中，“有得吃”是基礎(chǔ)，是根本。這既體現(xiàn)在個(gè)人的能力、實(shí)力上，更體現(xiàn)在國(guó)家的能力、實(shí)力上。后者更重要。個(gè)人沒(méi)有“有得吃”的能力、實(shí)力，那當(dāng)然也是不幸，但只要國(guó)家有“有得吃”的能力、實(shí)力，那些沒(méi)得吃的個(gè)人也可得到救濟(jì)。但是一個(gè)國(guó)家，如果整體上沒(méi)有“有得吃”的能力、實(shí)力，那就會(huì)是所有國(guó)民、至少也是大部分國(guó)民的不幸了。咱們就曾有過(guò)這種不幸。

“吃得起”，這主要表現(xiàn)為個(gè)人的能力、實(shí)力，雖然在“吃得起”的人們之間存在著巨大的差異，有的富豪一頓飯能吃掉普通人一個(gè)月甚至一年的伙食費(fèi)。

最后是“吃得下”。不要小看了這“吃得下”，這是衡量一個(gè)人健康狀況的重要指標(biāo)。吃得下的人，通常都是健康的人。再有病，只要還吃得下，就有希望;而如果不思茶飯，吃不下，那可就不妙了。最痛苦的莫過(guò)于有得吃、吃得起卻吃不下。有人說(shuō)，吃飯是一種享受，不能不說(shuō)道出了享受的一個(gè)真諦。

“有得吃”，表明國(guó)家有實(shí)力;“吃得起”，表明個(gè)人有實(shí)力;“吃得下”，表明身體健康，有實(shí)力。有此“三吃”，難道還會(huì)不幸福嗎？

（摘自《羊城晚報(bào)》）