經(jīng)典國學(xué)（四）出于天性的親情

出于天性的親情

敖宏銘

中國有句古語：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果不孝敬父母，就很難想象他會熱愛國家和善待他人。像古人所說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蔽覀儾粌H要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，使全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。下面的三則國學(xué)素材，給我們講了古人的孝道和親情故事，讓我們一起細(xì)細(xì)品味。

孝親“色難”

《論語·為政篇》中曾經(jīng)記載子夏向孔子問“孝”一事。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？”孔子說了一句很平實的話——“子女保持和悅的臉色是最難的。”孔子提出”色難“之后，接著反問學(xué)生：“有事要辦時，年輕人代勞；有酒菜食物時，年長的人吃喝。這樣就可以算是孝了嗎？”他的意思是：除了以具體行動表達對父母的服務(wù)與奉養(yǎng)之外，不能忽略“和悅的臉色”。更重要的是，和顏悅色必須出于真心誠意。做到這一點，親子之間的良性互動，將會源源不絕地展開，家庭生活的品質(zhì)也會不斷地提升。子女如果連這一點都做不到，在交友與處世方面又怎能順利成功呢？

素材解讀：人與人相處久了，喜怒哀樂的情緒不加掩飾，容易流于任性。任性并非真誠，因為真誠的人除了忠于自己的內(nèi)在感受之外，還有一份體貼與體諒別人的心思。面對父母時，想著他們的生養(yǎng)及教育之恩、扶持與鼓勵之情，自己的臉色自然就會和悅了。物質(zhì)上給父母享用，這是低層次的“孝”；而高層次的“孝”，應(yīng)該表現(xiàn)為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。

適用話題：感恩；孝心；體諒；敬重……

心中的牽掛

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！薄队巫右鳌愤@首詩大家耳熟能詳，詩題下作者自注：“迎母溧上作”，即此詩為迎養(yǎng)其母而作。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

素材解讀：孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！惫艜r的“出遠(yuǎn)門”，大概有游學(xué)、出仕、游歷、游玩等。真要遠(yuǎn)游的時候，一定要讓父母知道去處，以便保持聯(lián)系，減少牽掛的心思。這種情形在今天已經(jīng)不再構(gòu)成問題，因為通訊設(shè)施的普遍化，使得“天涯若比鄰”?，F(xiàn)在父母最擔(dān)心的，是子女去了一些不理想、不安全的地方。所以子女在外，一定要常報平安，不要讓父母心中惦念。

適用話題：母愛；離別；牽掛；親情的可貴……

孝治天下

我國古代的周朝倡導(dǎo)以“孝”治天下。周文王對他的父親王季非常孝順，他每天早上、中午和晚上都要去給父親問安，看到父親身體很好，他內(nèi)心很歡喜；看到父親身體不適，他就覺得很難過。父親每天三餐的食物，他都要親自去查看，看看溫度是否適中，唯恐太熱了燙著了，太冷了吃不下去。周文王是真正做到了“晨則省，昏則定”。

周文王的兒子周武王，繼承了父親的德行跟志向。當(dāng)父親生病的時候，周武王每天陪伴在側(cè)，連帽子都不解下來，一直這樣侍奉父親。父親一餐不吃，他也吃不下；父親吃了一餐，他就陪父親吃一餐。如此陪伴了父親十二天，父親的病就好起來了。周武王的這份孝心，讓父親非常的寬慰。

當(dāng)君王能如是做時，他的人民會怎樣呢？君王做出孝道的表率，就會觸動人民這一份本善之心。

素材解讀：一個家族能這樣盡孝，就帶動了一個國家的孝道?！洞髮W(xué)》說：“一家仁，一國興仁?！币粋€家庭都仁德，則一個國家就能興起仁德的社會風(fēng)氣。以古鑒今，我們每個家庭都是社會的一個分子，如果每個分子都能嚴(yán)于律己，守德慎行，就會有益于整個社會的安定與和諧。

適用話題：言傳不如身教；傳承；德行的力量……