讓你的議論飄逸文采的馨香

程功

綜觀學(xué)生寫的議論文，讀起來大都枯燥而呆滯，讓人如同嚼蠟，不忍卒讀。究其原因，主要是同學(xué)們寫議論文時(shí)，往往過多地重視論點(diǎn)要明確、論據(jù)要充分、論證要嚴(yán)密，對議論文的文字要求，常以“言簡意賅”而概之，忽視了對語言的錘煉。更有甚者錯(cuò)誤地認(rèn)為議論文不必錘煉詞句，不需講究文采，于是夫子說教式的語言就充塞于字里行間。殊不知，正確的論點(diǎn)有了形象的文字的包裝會更具感染力和說服力，更能使讀者刻骨銘心。所以說，我們只要能夠借鑒恰當(dāng)?shù)膶懽骷记?，表達(dá)效果就會迥乎不同，大放異彩。

一、詞語準(zhǔn)確且嚴(yán)密

大凡一篇優(yōu)秀的議論文猶如一座精美的建筑，而準(zhǔn)確、嚴(yán)密的詞語就恰似其中優(yōu)質(zhì)的磚塊。要想使議論文所闡述的觀點(diǎn)或道理令人信服，就必須注重選用準(zhǔn)確嚴(yán)密的詞語。

首先，準(zhǔn)確地解釋概念。在闡述道理的過程中準(zhǔn)確性地解釋某個(gè)概念時(shí)，我們就必須要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語。比如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中解釋“什么是‘敬”時(shí)，他是這樣說的：“凡做一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！边@句話準(zhǔn)確地揭示了“敬”的內(nèi)涵。

其次，恰當(dāng)使用限制語。在議論文中對動詞、形容詞起著修飾、限制與補(bǔ)充的限制性的詞語，能準(zhǔn)確表達(dá)作者的意思，使句子意思表達(dá)嚴(yán)密，很大程度上影響著議論的力度。如魯迅在《“友邦驚詫”論》中說：“只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的情愿，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙?！边@句話中的“略有知覺”一詞，用得極有分寸，帶有諷刺意味，痛斥了國民黨的麻木不仁，揭露了國聯(lián)的險(xiǎn)惡用心。

第三，選用恰切的動詞。比如顧頡剛在《懷疑與學(xué)問》中說：“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑‘思索‘辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信?！边@段話中的三個(gè)動詞“懷疑”、“思索”、“辨別”，體現(xiàn)作者思維的過程，一步比一步深入，前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。只有懷疑，才會思考，思考之后才會辨別。只有這樣，才符合人的邏輯認(rèn)識，這充分體現(xiàn)出議論語言的準(zhǔn)確與嚴(yán)密。

【示例】

金錢并不是最重要的

陳碧藍(lán)

錢鐘書是蜚聲國內(nèi)外的“學(xué)界泰斗”，學(xué)貫中西，他著有《談藝錄》、《管錐編》等書，博大精深。那些年，從天上給他掉金子的事不勝枚舉，可他卻視同草薺。他有一本《牛津大詞典》，上面密密麻麻寫滿了批注。為此，牛津大學(xué)以重金求購，可他不為所動，還對他們說：“我信了一輩子錢，還迷信錢嗎？”又有一次，美國普林斯頓大學(xué)開價(jià)16萬美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可攜夫人前往。且這所大學(xué)只要求他一星期講一次課，每次40分鐘，半年只講12次即可。如此的待遇，幾乎令人咋舌。但是錢鐘書卻拒絕了這個(gè)邀請。他對校方說：“我看過你們畢業(yè)生寫的論文，就那種水平，我講課，他們聽得懂嗎？”錢鐘書的這種傲氣傲骨實(shí)在令人嘆為觀止。錢鐘書并不把金錢看得很重，在他心中，知識才是最寶貴的財(cái)富。

著名物理學(xué)家，相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦，36歲就有可以獲諾貝爾獎的重要科學(xué)成果，是科學(xué)史上最偉大的14個(gè)科學(xué)巨人之一。電臺敬慕他的聲譽(yù)，愿以每分鐘1000美元的價(jià)錢約他講話，但他回答說：“我不需要金錢，更不愿意為錢浪費(fèi)時(shí)間?！本芙^了電臺的邀請，可是他卻同意將1905年發(fā)表的論文《論動體的電動力學(xué)》重抄一遍拍賣，將所得的600多萬美元全部捐獻(xiàn)出來，支援反法西斯戰(zhàn)爭。在愛因斯坦心中，錢不算什么，他愿意把錢用在為和平做出貢獻(xiàn)的事情之中。他的行為是令人敬佩的。

財(cái)富有時(shí)會是惹禍的根苗。據(jù)《世說新語》記載：東晉石崇，官職為荊州刺史，以劫掠客商致財(cái)無數(shù)，生活極其奢侈。他竟然以燭代薪，作錦障50里，國舅王愷雖富也比不過他。真可謂富甲天下，侈極四海。八王判亂時(shí)，趙王倫看中了他的家財(cái)，把他殺了。刑前石崇后悔說：“是財(cái)多而導(dǎo)致殺害??！”趙王倫則直言相告：“知財(cái)多而遭殺，為什么不早一點(diǎn)分發(fā)給大家呢？”石崇說：“晚了?！睆倪@則事件中，我們可以看出，有時(shí)候，錢多并不是件好事，有可能會變成壞事。

金錢并不是最重要的，還有很多比金錢更重要的財(cái)富，比如知識、親情、健康等等。

【技法剖析】本文開門見山，引出主題。然后舉了錢鐘書、愛因斯坦的例子從正面論證了“金錢并不是最重要的”這一觀點(diǎn)；接著引述《世說新語》上的記載，交代石崇被殺是財(cái)多惹的禍，這是從反面論證作者的觀點(diǎn)；有了以上的正反對比鮮明的事實(shí)例證，結(jié)尾自然地得出結(jié)論，進(jìn)一步點(diǎn)題。

二、活用句式有韻味

四平八穩(wěn)的語言固然不會出現(xiàn)什么大的差錯(cuò)，但也很難產(chǎn)生激動人心的效果。在寫議論文時(shí)可根據(jù)需要，靈活地選用句式。譬如為了加重語氣和表達(dá)強(qiáng)烈的情感，可選用反問句；為了抒發(fā)某種強(qiáng)烈的感情，可選用感嘆句；為了抒發(fā)纏綿沉痛的感情或?yàn)榱吮磉_(dá)精細(xì)豐富的內(nèi)容，可選用長句；為了抒發(fā)輕松愉快的感情或?yàn)榱嗣鑼懟顫?、緊急的場面，可選用短句；為了整齊對稱、聲韻和諧、氣勢貫通，可選用整句；為了靈活自然、錯(cuò)落有致、避免單調(diào)，可選用散句。比如魯迅的《記念劉和珍君》一文中，就多次使用長句進(jìn)行議論：“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了……”這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。

【示例】

自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里

胡 晨

大家還記得嗎？八十多年前，一位偉人獨(dú)立寒秋，看湘江北去，看萬山紅遍，看鷹擊長空，看魚翔淺底，感慨萬類霜天競自由，發(fā)出震撼千古的呼喚：問蒼茫大地，誰主沉??？endprint

是啊，蒼茫大地，究竟誰主沉浮？建設(shè)國家，創(chuàng)造中華民族美好未來的光榮使命，究竟該由誰來承擔(dān)？毛澤東以“中國人民站起來了”的自豪，告訴了我們前進(jìn)的方向；鄧小平以“中國人民富起來了”的輝煌，提醒著我們未來的責(zé)任。歷史的接力棒必將傳遞到我們手中。民族新的輝煌必將由我們來創(chuàng)造。朋友們，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，讓我們向祖國自信地承諾：自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里；讓我們向祖國莊嚴(yán)地宣誓：我們一定要把祖國建設(shè)得更好！

也許，有人會認(rèn)為蕓蕓眾生里，我們只是滄海一粟；浩瀚海洋中，我們只是一葉扁舟。但是，“天生我材必有用”，“位卑未敢忘憂國”，我們不應(yīng)因?yàn)樽约旱拿煨《苑票?，不?yīng)該因?yàn)樽约旱闹赡鄱p易退縮。我們不是嬌氣的“公主”或“皇帝”，也不是懦弱的八旗子弟，我們是渴望展翅翱翔的幼鷹，是渴望參天的小樹，是手執(zhí)長纓、愿縛蒼龍、充滿激情的拿云少年！

是的，愛國是一種堅(jiān)定的信仰，是一種強(qiáng)大的力量，是可以為國做出貢獻(xiàn)的自信，更是一種崇高的人生追求。沒有“八千里路云和月”的經(jīng)歷，我們?nèi)匀豢梢該碛性里w“精忠報(bào)國”的真誠；沒有“零丁洋里嘆零丁”的苦難，我們?nèi)匀豢梢該碛形奶煜椤叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青”的豪邁；沒有國外“鍍金”、學(xué)貫中西的榮耀，我們卻可以有鄧稼祥、錢學(xué)森報(bào)效祖國、無怨無悔的追求。我們也許不會像董存瑞、黃繼光那樣驚天動地，但是我們自信可以像雷鋒、王進(jìn)喜那樣在平凡中綻放美麗；我們也許不會像王選、比爾·蓋茨那樣轟轟烈烈，但是我們自信可以像李素麗、孟仁貴那樣，在自己的崗位上一展風(fēng)采！

但是我們深深地知道：漫漫征途不會一帆風(fēng)順，風(fēng)雨兼程必然是我們要面對的。靠天靠地不如靠自己，建設(shè)社會主義事業(yè)的大廈，舍我其誰？初生牛犢不怕虎。因?yàn)闆]有被刻骨銘心地傷害過，因?yàn)闆]有被天災(zāi)人禍打擊過，因?yàn)闆]有被絕望折磨過，因?yàn)闆]有被窮途末路磨煉過，所以我們還不懂得退縮，我們恰恰需要奮斗過程中的血與火！刀山火海，我們上；陷阱險(xiǎn)灘，我們闖！屢戰(zhàn)屢敗有什么可怕？贏得起，也輸?shù)闷稹Ｗ屛覀冇脠?jiān)定的自信去繼續(xù)拼搏，用無比的頑強(qiáng)去證明：誰也無法預(yù)測我們的潛力，誰也無法限制我們的能量！我們要用自己的雙手托起祖國明天的太陽！

朋友們，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，中華能否振興，祖國能否富強(qiáng)，取決于我們能否肩負(fù)起時(shí)代的重任。在社會急劇變革的火紅時(shí)代里，讓我們以青春的昂揚(yáng)，用年少的銳氣，堅(jiān)守自信，堅(jiān)守理想，堅(jiān)守愛國奉獻(xiàn)的榮辱觀念，為振興中華而努力學(xué)習(xí)，為中華民族而頑強(qiáng)拼搏，書寫出頂天立地的輝煌人生！

朋友們，讓我們記住：“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里！”讓我們堅(jiān)信：在我們的手中，祖國的明天定會變得更加燦爛輝煌！

【技法剖析】作者開門見山，文末點(diǎn)題，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，行文中運(yùn)用過渡句，銜接自然順暢。文章的亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在語言上，句式靈活多變，長短句相間，整散句結(jié)合，使語言錯(cuò)落參差，富于變化；鏗鏘有力的對偶、排比句，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了文章的氣勢；文中恰當(dāng)引用的許多名言詩句，更是富含底蘊(yùn)，令人拊掌擊節(jié)，增強(qiáng)了感染力和說服力。

三、巧用修辭有奇效

議論文講究的是科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，忌諱泛泛而談。但恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，不但使文章語言顯得生動活潑，給文章增光添彩，還能增強(qiáng)文章的說服力?？v觀議論文佳作，就可以發(fā)現(xiàn)在眾多的修辭當(dāng)中，又以比喻與排比最為常見。比喻能化平淡無奇為生動有趣，化深奧難懂為淺顯易懂，收到言簡意賅、言近旨遠(yuǎn)的寫作效果；排比則如滔天巨浪，一浪接一浪，呼嘯奔騰，讓論點(diǎn)嚴(yán)密透徹，情感奔放激越，令讀者心潮澎湃。

例如魯迅先生的《拿來主義》以“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”為比喻，形象地論述拿來主義根據(jù)不同情況采取不同態(tài)度的“占有、挑選”的原則和方法，使原本枯燥的說理飽含作者強(qiáng)烈的愛憎而顯得情趣盎然。又如培根在《談讀書》一文里，開篇就用了一組排比：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！边@組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

【示例】

平凡中的感動

應(yīng)可可

有一種感動叫做平凡，如泥土般清新，如春風(fēng)般怡人，在我們的生活中，這種感動每時(shí)每刻都在上演，它們交匯成一曲曲優(yōu)雅、動人的樂章，讓我們不斷獲得精神的力量和情感的慰藉。

為了挽救前夫的生命，33歲的弱女子蘇丹頂住壓力，義無反顧地和前夫復(fù)婚，捐出自己的部分肝臟，從而讓處于肝癌中晚期的前夫生命得以延續(xù)。這種不忘舊情、不計(jì)得失的奉獻(xiàn)之舉，讓我們看見人性中美好、芬芳、溫暖的情愫。

為了救學(xué)生而遭遇車禍，張麗莉永遠(yuǎn)失去了雙腿，卻讓全國人民記住了她，一位舍己救人的普通人民教師。她的平凡、感人事跡經(jīng)媒體報(bào)導(dǎo)后在社會上引起強(qiáng)烈的反響。張麗莉老師在危難時(shí)刻勇救學(xué)生的驚心動魄的一幕定格成永恒的瞬間。生死選擇的一霎那，張麗莉以生命的名義履行了她對學(xué)生愛的承諾，她的大愛之舉讓人動容。

這樣的真情故事每天都在上演，2011年溫州高鐵事故發(fā)生后，無數(shù)的善良的人們紛紛趕到事故現(xiàn)場獻(xiàn)一束花，灑幾行淚，寄托哀思，告慰亡靈。無數(shù)的人民群眾自發(fā)地獻(xiàn)血募捐，救助傷病者。及時(shí)趕來的廣大救援官兵，不顧疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)，累得虛脫而倒在救援現(xiàn)場。這一幕幕感人至深的情景，讓我們深深感受到，人間處處涌動著愛的暖流。

是他們，這些平凡的人們，用他們的善良之舉慰藉著我們流血的傷口，是他們用行動證明著這個(gè)世界還有道義的堅(jiān)持。他們沒有豪言壯語，沒有驚天動地，有的只是樸實(shí)無華，真情流露。這是作為脆弱生命的一體同悲，感情共振。

這種樸素的情懷植根于每一顆善良心靈的深處，在災(zāi)難和不幸發(fā)生的時(shí)候，總是牽動了如此之多的心靈。在孤獨(dú)無助的時(shí)候，總是會有援手伸來，攙你一把，送你一程。他們，一個(gè)普通而平凡的群體，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛心，匯聚成溫情的海洋，稀釋著人世間的一切苦難。endprint

因?yàn)槠椒菜哉鎸?shí)，因?yàn)檎鎸?shí)所以感動。生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人。中華民族之所以充滿凝聚力，正是因?yàn)檫@些有道德、有品質(zhì)的平凡人，用他們的雙手托舉起一個(gè)民族的希望。也許作為一個(gè)平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人多做一些，為集體多做一些，為家庭多做一些，那我們會成為一個(gè)有意義的人，我們的社會將變得更加美好、和諧。

【技法剖析】這是一篇難得的議論文佳作，開頭將平凡中的感動比喻為泥土、春風(fēng)和交響樂，形象貼切，生動自然。文章選用最美女教師張麗莉的新聞為素材，鮮活、具有時(shí)代氣息。文章由張麗莉的事跡進(jìn)一步引申開來，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，論述這種平凡中感動的意義和價(jià)值，文尾以呼喚作結(jié)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈路清晰，內(nèi)容充實(shí)。文章中比喻與排比句兼顧使用，長句與短句相映生輝，使得語言十分生動形象，很有感染力與說服力，展現(xiàn)出了作者寫作時(shí)那顆澎湃不已的心，同時(shí)帶動了讀者的情感之舟起伏跌宕，顯示了作者較強(qiáng)的寫作功底。

四、引用增彩意無窮

引用是一種常見的論說方法。在議論文中，可以用名言警句引出論點(diǎn)，如撞鐘擊鼓，振聾發(fā)聵；也可以引用古詩名句、俗語諺語等進(jìn)行說理，往往會使所要闡述的內(nèi)容高度凝練，言簡意賅，不但能增強(qiáng)文章的說服力，還能撞擊人們的思想，開啟人們的心智。這主要是因?yàn)樗玫拿跃浼霸娢拿涫乔叭司腻N煉出來的，濃縮了經(jīng)驗(yàn)和哲理，所以具有極強(qiáng)的生命力和時(shí)空的穿透力。具體來說，可以直接引用，大多引在首尾，揭示或深化主旨；也可以間接化用，對名句加以改造，使之更好地為自己的文章服務(wù)，力求風(fēng)趣活潑，使文章不覺呆滯。請看學(xué)生優(yōu)秀作文《何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎》中的片段：“當(dāng)人人都在‘恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日時(shí)，麥克阿瑟一句‘幸運(yùn)的是我們只會失去一次生命有如木鐸醒世。當(dāng)世人皆嘆‘風(fēng)住塵香花已盡，怨‘幽窗冷雨一身孤之時(shí)，偏有人朗聲道：‘肯信來年別有春、‘明年春色倍還人，如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的‘草木也知愁，韶華竟白頭，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信‘韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云?！倍潭痰囊欢挝淖?，指出“讓思想轉(zhuǎn)個(gè)彎”的意義與作用，連續(xù)引用詩文、名句等，而且用得巧妙、精當(dāng)，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了說理的感染力，顯示了作者深厚的文學(xué)知識的積淀。

【示例】

莫隱逸，勇?lián)?dāng)

李國慶

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

縱觀中國古代文化史，恬然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客，每逢官場受挫，便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空，青松如蓋，他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩作對?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。他們在自然之中陶冶性情，逍遙自得。

然而剖析他們的心路歷程不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自娛自耗，他們有十年寒窗、博覽文史的學(xué)識與才情，有超乎常人的天下意識與宇宙感悟，卻因一時(shí)的懷才見棄便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將一身才華埋進(jìn)一座座孤山。

歷代隱逸之風(fēng)，與其說是安貧樂道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴不是逃避的理由，“事修而謗興、德高而毀來”自是人類常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊埂?/p>

蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布在北大的烏云，賦予北大兼容并包的全新靈魂。崔永元面對電視界過重的商業(yè)化、庸俗化，他孑然一身，矢志不渝，以一己之力對抗這世道的淺薄與浮躁，呼喚社會和民眾的道德與良知，盡管飽受抑郁和失眠的折磨，仍然用擔(dān)當(dāng)?shù)木?、?jiān)定的信念堅(jiān)守著良知，為我們這個(gè)社會帶來一絲亮光。蔡元培和崔永元，他們以國家民族的復(fù)興為己任，不計(jì)一己之得失，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，將會被歷史銘記。

宋儒張載有云：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這正與孫中山先生“以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”的精神相契合。在當(dāng)今中國改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，祖國最需要的就是勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，敢于為國家、民族沖鋒陷陣的青年。

王孫兮歸來，山中兮不可久留。漫漫人生路，你我共擔(dān)當(dāng)。

【技法剖析】這是一篇文采飛揚(yáng)、宏偉大氣的議論文。這主要得力于行文中恰當(dāng)?shù)匾妹嗣?。譬如文章開頭，作者引用林則徐的名言，談及隱逸，接著反轉(zhuǎn)扣題，確立觀點(diǎn)：這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。在文章主體部分，作者在列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證時(shí)，依然引用了名句進(jìn)行道理論證，或直接引用，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（王維《積雨輞川莊作》），或間接引用，如“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（北宋著名理學(xué)家張載言），甚至還有化用，字里行間滲透出作者豐厚的知識積累和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了文章的論證力量。本文語言較為成熟老到，非一般作者所能及。

[作者單位：安徽省界首市顧集中心學(xué)校]endprint