中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化傳輸過(guò)程中的原則

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)五千多年的積淀而形成，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，許多的傳統(tǒng)文化漸漸地被人們多遺忘。本文是一個(gè)現(xiàn)狀研究的文章，主要討論的是文化誤解產(chǎn)生的原因和文化傳輸?shù)脑瓌t問(wèn)題。你這從現(xiàn)今世界上其他國(guó)家對(duì)我國(guó)文化誤解的現(xiàn)象入手，分析其產(chǎn)生的原因，并找出一定的對(duì)策，同時(shí)對(duì)這一對(duì)策實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的原則進(jìn)行分析，以期能夠?yàn)橹腥A文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化傳輸；原則

文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的合作與交流突破了原來(lái)只是政治和經(jīng)濟(jì)往來(lái)的局面，逐步走向融合與協(xié)同發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，各國(guó)文化也在進(jìn)行著相互的滲透與融合。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，世界上國(guó)與國(guó)之間的合作越來(lái)越多，雙方互相滲透的東西也越來(lái)越豐富。在這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，許多新興文化的產(chǎn)生讓我們不由得對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)面貌產(chǎn)生了困惑，與此同時(shí)，這些新興的東西也在通過(guò)不同的渠道向國(guó)內(nèi)外傳輸著，這也使得不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)外朋友受到了蒙蔽。

1 文化誤解原因

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，這上下五千年的積淀使得中國(guó)的文化有著悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。就我們自己而言，很多時(shí)候都會(huì)對(duì)一些詞語(yǔ)或者傳統(tǒng)的文化內(nèi)容有片面的理解，比如說(shuō)：“首當(dāng)其沖”這個(gè)成語(yǔ)本意是指首先受到傷害，但在實(shí)際生活中，很多人會(huì)把它的意思理解為與“一馬當(dāng)先”或者是“挺身而出”相近的意思；還有就是現(xiàn)在被很多年輕人所忽視的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，雖然說(shuō)都是繁文縟節(jié)，當(dāng)今的社會(huì)不需要這些東西的束縛，所以漸漸地就被忽略、被遺忘了。其實(shí)，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中比較重要的部分，這樣的片面理解造成了很多不必要的麻煩，這所謂的麻煩不僅是我們自己方面的，更多的是國(guó)外的朋友對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤解。

造成國(guó)外的朋友對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有誤解的原因主要有以下幾個(gè)方面：

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言更是精煉。中國(guó)傳統(tǒng)文化從古至今，真正對(duì)外的時(shí)候還真沒(méi)有過(guò)，鄧小平的“改革開(kāi)放”也僅僅只是開(kāi)放了人們的思想，開(kāi)放了我國(guó)與世界其他國(guó)家的文化和經(jīng)濟(jì)往來(lái)，并沒(méi)有真正的把中國(guó)傳統(tǒng)文化的給推出去，同時(shí)也因?yàn)樗纳願(yuàn)W和難以理解，一直以來(lái)都沒(méi)能很好的融入國(guó)際社會(huì)。這不僅是因?yàn)樗膬?nèi)涵豐富，也因?yàn)槲覈?guó)語(yǔ)言的精煉。一段字?jǐn)?shù)很多的英文，我們用幾個(gè)成語(yǔ)就能把它的精髓給表達(dá)出來(lái)，但是一個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)可能需要外國(guó)朋友琢磨很久才能真正領(lǐng)悟，所以會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的誤解是正常的。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化在向外傳播的過(guò)程中被改變了。人本就是個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，特別是情感方面，一個(gè)人的感情色彩對(duì)個(gè)人主觀意識(shí)的影響是巨大的。文化可以是虛的如：思想、觀念等，同時(shí)也可以是實(shí)實(shí)在在的事物如：書(shū)籍、影視作品等，前者在傳播過(guò)程中比較容易被加入個(gè)人思想，繼而形成了不一樣的東西，后者同樣如此，書(shū)籍的作者或者影視作品的編劇，很多時(shí)候是把個(gè)人的情感思想加入到其創(chuàng)作的作品當(dāng)中，根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)構(gòu)造人物形象和故事的情節(jié)，雖然這當(dāng)中必然要以我國(guó)文化的歷史為背景，但是有時(shí)候這些背景只是一些伏筆和鋪墊而已。

再次，他們所接觸的中國(guó)傳統(tǒng)文化并不真實(shí)。對(duì)中國(guó)人而言，如果不是專(zhuān)門(mén)研究我國(guó)歷史文化的專(zhuān)家、學(xué)者，相信我們?nèi)魏我粋€(gè)人都很難觸碰到我國(guó)文化的精髓，但是古語(yǔ)有云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。正是因?yàn)槲覀兩钤谶@樣的文化氛圍里，我們所想的精髓自認(rèn)為不會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中，但是很顯然，這些日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴正是我們中華民族文化的精髓之所在。而那些被傳播的看似包裝華麗，很有內(nèi)涵，很有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化雖說(shuō)也是精華，但是它的文化已經(jīng)被其華麗的包裝掩蓋了，他們是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選并且加工制作出來(lái)的，這不是最真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不深。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)，各個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)品生產(chǎn)與銷(xiāo)售也是應(yīng)接不暇，對(duì)于那些以營(yíng)利為目的的商家來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)品為他們帶來(lái)的是金錢(qián)上的利益，他們的關(guān)注點(diǎn)也漸漸地轉(zhuǎn)向了文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這些產(chǎn)品本身所包含的文化意義也因此被忽略。而且當(dāng)文化產(chǎn)品的出現(xiàn)引起了人們一時(shí)的熱衷的時(shí)候，很多商家相繼模仿，借著中國(guó)傳統(tǒng)文化的光環(huán)宣傳他們的產(chǎn)品，為他們謀取利益。

2 文化傳輸?shù)脑瓌t

雖說(shuō)這樣的誤解可能只是在少數(shù)范圍內(nèi)出現(xiàn)，但是如果我們不加以澄清，只會(huì)加深誤會(huì)，造成更大的危害，所以，筆者認(rèn)為解決這一誤會(huì)的方法就是文化傳輸。并不是說(shuō)我們之前所做的不是文化傳輸，只是我們?cè)谖幕瘋鬏數(shù)倪^(guò)程中沒(méi)有一個(gè)原則，俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，相比起其他的一些東西，原則，對(duì)于文化傳輸來(lái)說(shuō)要重要得多，只有遵守了這個(gè)原則，那么，我們向世界所傳輸?shù)奈幕艜?huì)是有意義的，否則一切都成空談，甚至還會(huì)造成更多負(fù)面的影響。那么我們需要遵守哪些原則呢？

第一，文化傳輸?shù)恼鎸?shí)性原則。

這是文化傳輸?shù)氖滓瓌t。只有最真實(shí)、最自然的狀態(tài)才是文化最好的展現(xiàn)，那些被利益包圍著的文化，在很大程度上來(lái)說(shuō)已經(jīng)變味了，因此要想逐漸消除外國(guó)人對(duì)我國(guó)文化的誤解，這是最基本的方法。其實(shí)從外國(guó)人的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳輸最好的載體不是那些漂亮、華麗的包裝，而是人，一個(gè)普普通通、平易近人的人。因?yàn)檫@個(gè)人在生活的點(diǎn)滴中所表現(xiàn)出來(lái)的，就是最真實(shí)的文化，生活中言行舉止能夠讓周?chē)娜丝吹街袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響，他不經(jīng)意間的情感流露也在傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的正能量，哪怕只是一個(gè)眼神。

第二，文化傳輸?shù)娜嫘栽瓌t。

文化是一個(gè)民族或社會(huì)多方面元素的融合，它所展現(xiàn)的也是這個(gè)民族或國(guó)家社會(huì)生活的方方面面。既然選擇了文化傳輸，那么我們就應(yīng)該把文化全面的展現(xiàn)在人們面前，讓他們?nèi)バ蕾p，去評(píng)價(jià)。不要擔(dān)心那些失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)被他們發(fā)現(xiàn)，也不要害怕那些所謂的恥辱被他們重提，放眼世界上各國(guó)的發(fā)展歷程中，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家是一帆風(fēng)順的，能夠在這樣的逆境中成長(zhǎng)，壯大起來(lái)的才是真正的勝利者。要想化解誤會(huì)，那就應(yīng)該相信對(duì)方的判斷力與接受能力，也許在這個(gè)過(guò)程中會(huì)遭到排斥，不可避免文化間的碰撞，但是碰撞的結(jié)果可能是接受與理解。

第三，文化傳輸?shù)亩綄?dǎo)性原則。

文化是多元素、多方面的組合體，不同文化的表現(xiàn)形式和慣用方式都是不一樣的，隨著文化產(chǎn)品不斷地推陳出新，文化傳輸過(guò)程中的不確定因素也就會(huì)越多，因此在筆者看來(lái)，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。這種監(jiān)督和指導(dǎo)表面上是國(guó)家和政府的職責(zé)，但實(shí)際上，這是我們每個(gè)中國(guó)公民都應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任不僅表現(xiàn)為當(dāng)我們看到有人散播與我國(guó)歷史事實(shí)不符的言論或是看到不文明現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該積極制止給予批評(píng)指正，還表現(xiàn)為樂(lè)于分享我國(guó)的文化，同時(shí)傳播正能量，國(guó)家層面的督導(dǎo)主要體現(xiàn)在對(duì)文化產(chǎn)品輸出的監(jiān)管和宣傳教育上。

3 結(jié)語(yǔ)

文化人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的豐富內(nèi)涵使得它具有了別樣的魅力，而文化傳輸是當(dāng)今時(shí)代國(guó)際合作與交流的必然結(jié)果。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，但由于種種原因造成了外國(guó)人對(duì)它的片面理解甚至是誤解。文化傳輸是解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵，而文化傳輸過(guò)程中的原則也是值得我們深入探討的，不僅是為了保證我國(guó)文化傳輸?shù)馁|(zhì)量，也是為了能讓中國(guó)更好地融入到世界這個(gè)大家庭。方法是提出來(lái)了，但隨之而來(lái)的許多問(wèn)題也是需要我們不斷地的深入探究和努力解決地，只有在發(fā)展中找問(wèn)題，才能有的放矢，為我國(guó)文化傳輸能夠進(jìn)入更好的狀態(tài)開(kāi)辟更加寬闊的道路。

參考文獻(xiàn)

[1]賈成詳.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論.人民軍醫(yī)出版社.2005.1

[2]張岱年.中國(guó)文化概論.北京師范大學(xué)出版社.2004

作者簡(jiǎn)介

陳靜（1988-），女，漢族，籍貫云南昆明，碩士研究生，教育學(xué)碩士學(xué)位，研究方向是教師教育。