《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》的創(chuàng)作與詩(shī)風(fēng)特色

摘 要：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》在風(fēng)詩(shī)里面不同于其他風(fēng)詩(shī)，有其獨(dú)特的風(fēng)格特色。本文旨在通過(guò)對(duì)王風(fēng)詩(shī)的來(lái)源、創(chuàng)作背景及其所散發(fā)出的詩(shī)風(fēng)特色作一番分析，彰顯王風(fēng)其別具一格的韻味。

關(guān)鍵詞：王風(fēng) 緣由 時(shí)代地域 詩(shī)風(fēng)特色

《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》作于東都洛邑一帶，創(chuàng)作時(shí)間為周平王至莊王之世?！锻躏L(fēng)》是在西周末和東周初年產(chǎn)生于洛邑一帶的詩(shī)歌。王風(fēng)十首詩(shī)歌由于受到創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)的影響，而具有與其他風(fēng)詩(shī)不同的特殊風(fēng)格，風(fēng)衰俗怨是王風(fēng)的主旋律；同時(shí)，王風(fēng)中的詩(shī)歌從不同層面反映出了王畿地區(qū)人民的生活和整個(gè)時(shí)代的特征，表現(xiàn)出特有的詩(shī)風(fēng)特色。

一

《王風(fēng)》作于東周王室境內(nèi)，為何不稱“周”而稱“王”，又為何不列入“雅”而列入“風(fēng)”，對(duì)此，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)論。

（一）《王風(fēng)》為何稱“王”

《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中除王風(fēng)外，周南、召南、豳指的是地域名，其余皆是諸侯國(guó)的國(guó)名，因此，對(duì)于《王風(fēng)》為何稱“王”引起了歷代廣泛爭(zhēng)論。主要有以下五種論述：朱熹《詩(shī)集傳》卷四：“然其王號(hào)未替也，故不曰周而曰王?！迸帷妒酚洝翘兰摇ぜ狻罚骸胺唬和跏耶?dāng)在雅，衰微而列在風(fēng)，故國(guó)人猶尊之，故稱‘王，猶《春秋》之‘王人也。”歐陽(yáng)修《詩(shī)本義·王國(guó)風(fēng)解》：“其體不加‘周姓而存王號(hào)，嫌其混于諸侯而無(wú)王也?！避浅恰掇斯箱洝肪砣巴酢睏l曰：“王城之營(yíng)久矣，平王遷都于此，其時(shí)有詩(shī)可采，故編而為風(fēng)，因系之王城。此蓋指其地名而言，非正名之曰‘王也?！队輺|學(xué)詩(shī)》卷三：“‘周為周之南，‘召為召之南，‘王則澗水東、水西之王城，皆以地言?！?/p>

對(duì)于以上五人的言說(shuō)，朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)周王室雖無(wú)天子之實(shí)，與諸侯無(wú)異，但仍有天子之名，王號(hào)未廢，所以稱“王”。裴與歐陽(yáng)修認(rèn)為稱“王”是尊王室的一種說(shuō)法，使《王風(fēng)》有別于諸侯之風(fēng)。這兩種看法都有合理之處，但更為確切的應(yīng)是后兩種論述的觀點(diǎn)，即認(rèn)為《王風(fēng)》的取名來(lái)源于地名。首先，縱觀十五國(guó)風(fēng)，篇目之名皆取自國(guó)名或地名，《王風(fēng)》也不應(yīng)例外?！锻躏L(fēng)》十篇全部作于東周時(shí)期，且創(chuàng)作地點(diǎn)皆在王畿之內(nèi)，故稱“王”，這與齊人所作之詩(shī)稱為“齊”，秦人之詩(shī)稱為“秦”道理一樣。其次，邶、、檜等國(guó)號(hào)早已廢替，但仍以舊國(guó)之名命名，說(shuō)明王號(hào)廢替與命名無(wú)關(guān)。而且，即使王號(hào)更替，也不宜稱“周”，因?yàn)椤锻躏L(fēng)》十篇皆諷刺哀怨，而用“周”命名的《周南》截然相反，《周南》十一篇皆言文王身修家齊而國(guó)治之道①，這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的編訂者對(duì)周室是尊敬贊美的，所以不會(huì)將諷刺哀怨的詩(shī)以“周”命名。

（二）《王風(fēng)》為何入“風(fēng)”

關(guān)于《王風(fēng)》為何被列為風(fēng)詩(shī)而不作雅，歷代有不同看法。到底是被“貶”為風(fēng)，“降”為風(fēng)，還是詩(shī)體本身為風(fēng)，主要的爭(zhēng)論有以下幾種：

1.《詩(shī)譜·王城譜》：“晉文侯、鄭武公迎宜咎于申而立之，是為平王。以亂，故徙居?xùn)|都王城。于是王室之尊與諸侯無(wú)異，其詩(shī)不能復(fù)雅，故貶之，謂之王國(guó)之變風(fēng)。”

2.《詩(shī)本義·王城風(fēng)解》：“詩(shī)自《黍離》之什而降于風(fēng)?！涤凇妒螂x》之什，謂雅、頌不足興也?！?/p>

3.朱熹《詩(shī)集傳》卷四：“徙居?xùn)|都王城，于是王室遂卑，與諸侯無(wú)異，故其詩(shī)不為雅，而為風(fēng)?！?/p>

4.《朱子語(yǔ)類·詩(shī)一》：“古人作詩(shī)，體自不同，雅自是雅之體，風(fēng)自是風(fēng)之體。入今人做詩(shī)曲，亦自有體制不同者，自不可亂，不必說(shuō)雅之降為風(fēng)?！?/p>

5.王舟瑤《默庵集》卷一《釋王風(fēng)》：“詩(shī)有《王風(fēng)》，以其詩(shī)之體則風(fēng)也，所采之地則王城也。故雖天子之詩(shī)，而亦列諸《國(guó)風(fēng)》，由其詩(shī)然也，地然也，并非所謂以王室卑弱，故降為風(fēng)?！?/p>

以上幾種論據(jù)可以分為兩類：第一，鄭玄和歐陽(yáng)修認(rèn)為王室與諸侯無(wú)異，其詩(shī)不足稱雅，所以貶降為風(fēng)；第二，朱熹、王舟瑤認(rèn)為《王風(fēng)》之所以被列為風(fēng)詩(shī)，是體制使然。這兩種觀點(diǎn)后一個(gè)更為合理?！对?shī)序》云：“以一國(guó)之事系一人之本，謂之風(fēng)；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅?！雹谶@說(shuō)明風(fēng)、雅之體不同，不存在是雅而有意貶之為風(fēng)的做法。而且，天子也有風(fēng)詩(shī)，諸侯也有雅詩(shī)，不能以風(fēng)、雅斷尊卑，認(rèn)為《王風(fēng)》入風(fēng)詩(shī)便是對(duì)王室的貶降。當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂(lè)壞，分封制逐步瓦解，諸侯國(guó)不安于以往分封的土地，逐漸擴(kuò)張領(lǐng)土，連年征戰(zhàn)，人民多有怨刺，所作之詩(shī)已和西周時(shí)期的雅詩(shī)不同。所以從詩(shī)篇內(nèi)容、體裁及其社會(huì)背景看，《王風(fēng)》都應(yīng)被列為風(fēng)詩(shī)。

二

《王風(fēng)》創(chuàng)作的時(shí)期，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)生劇烈變革的時(shí)期，周天子的地位不斷下降，以往的禮樂(lè)、宗法制度受到強(qiáng)烈沖擊，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，各諸侯國(guó)肆意廢毀僭越舊的禮法，出現(xiàn)了“禮樂(lè)征伐自諸侯出”、“陪臣執(zhí)國(guó)命”的混亂局面。

《王風(fēng)》的創(chuàng)作時(shí)間學(xué)界已有共識(shí)，爭(zhēng)論不大。程俊英、蔣見(jiàn)元的《詩(shī)經(jīng)注析》認(rèn)為《王風(fēng)》全部都是平王東遷以后的作品③；馬銀琴《兩周詩(shī)史》認(rèn)為，現(xiàn)存于《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中的作品，大多出現(xiàn)于平桓之世，作品的創(chuàng)作下限當(dāng)不出周莊王之世④；上海大學(xué)邵炳軍教授的

《〈詩(shī)·王風(fēng)〉創(chuàng)作年代考證（上）》一文更進(jìn)一步確定了《王風(fēng)》中六篇詩(shī)歌的具體創(chuàng)作時(shí)間：《葛■》為周王族大夫刺平王東遷洛邑時(shí)棄其九族之作，當(dāng)為周平王元年（前770年）東遷洛邑初期所作，或周平王元年（前770年）；《黍離》為周大夫閔宗周顛覆之作，當(dāng)作于周平王二十一年（前750年）秦文公將岐東之地獻(xiàn)于王室以后，或周平王二十一年；《君子于役》為周王室戍守南申士卒妻子思夫之作，當(dāng)作于周王室士卒戍守南申之時(shí)，即周平王三十六年（前735年）；《揚(yáng)之水》為周王室戍守南申士卒刺平王之作，當(dāng)作于周王室派兵戍守南申之年或此后，即周平王三十六年（前735年）或此后；《丘中有麻》、《中谷有》皆當(dāng)作于周平王之世（前770 —前720）。其余四篇，《兔爰》在《詩(shī)序》中記載作于桓王時(shí)期，但其實(shí)應(yīng)作于平王時(shí)期，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，說(shuō)明作者是生于宣王末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)還未衰敗，經(jīng)歷了幽王的昏暴，直至平王被迫東遷，社會(huì)動(dòng)亂，才有了“逢此百罹”的感嘆?！毒雨?yáng)陽(yáng)》只能就其首序或其出現(xiàn)在《詩(shī)·王風(fēng)》本文中的次序大致斷定其創(chuàng)作年代，應(yīng)在周平王時(shí)期或稍前，《采葛》、《大車》均文獻(xiàn)資料不足，具體年代無(wú)法考證，但根據(jù)其句式特點(diǎn)推斷，也應(yīng)該都不出周莊王之世。

《王風(fēng)》的創(chuàng)作經(jīng)歷了平王、桓王、莊王三個(gè)朝代，在這期間先有鄭莊公的小霸，鄭師與王師抗衡，后有周公黑肩欲殺莊王另立王子克之事，這給處于由盛轉(zhuǎn)衰的王畿人帶來(lái)了巨大的心理震動(dòng)，社會(huì)政治生活劇烈動(dòng)蕩，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念發(fā)生動(dòng)搖，人們的道德操守面臨考驗(yàn)。《王風(fēng)》就是在這種時(shí)間背景下產(chǎn)生的。

關(guān)于《王風(fēng)》的創(chuàng)作地點(diǎn)，班固《漢書(shū)·地理志》提出：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏保袈暡煌?，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動(dòng)靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗?！雹?班固把不同地區(qū)人的行為和觀念傳統(tǒng)的差異歸因于兩個(gè)方面，一是“風(fēng)”水土之構(gòu)成；二是“俗”君王之引導(dǎo)。也就是說(shuō)，文化的形成發(fā)展離不開(kāi)一定的環(huán)境。所以對(duì)《王風(fēng)》的創(chuàng)作地點(diǎn)，自古爭(zhēng)論不大，其產(chǎn)生于東都洛陽(yáng)一帶已是學(xué)界共識(shí)?！稘h書(shū)·地理志》明確記載：

周地，今之河南洛陽(yáng)、城、平陰、偃師、、緱氏，是其分也。昔周公營(yíng)洛邑，以為在于土中，諸侯蕃屏四方，故立京師。至幽王淫褒姒，以滅宗周，子平王東居洛邑，其后五伯更帥諸侯以尊周室，故周於三代最為長(zhǎng)久。八百余年至于赧王，乃為秦所兼。出洛邑與宗周通封畿，東西長(zhǎng)而南北短，短長(zhǎng)相覆為千里。至襄王以河內(nèi)賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分小。⑥

洛陽(yáng)位于中原地區(qū)，處洛水之北，境內(nèi)山川縱橫、河渠密布，西依秦嶺，東臨嵩岳，北靠太行山，南望伏牛山，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、河等十余條河流蜿蜒其間。洛陽(yáng)地區(qū)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，雨量適中，適宜于人類的生存和發(fā)展。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，使得這一帶植被眾多，交通發(fā)達(dá)。眾多的河流不僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源，而且由于河流沿岸的植被茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，為詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了場(chǎng)所和創(chuàng)作靈感。

三

對(duì)王風(fēng)詩(shī)所展現(xiàn)出的詩(shī)風(fēng)特色，《左傳·襄公二十九年》記載的吳公子季札觀樂(lè)：“為之歌《王》曰：‘美哉！思而不懼，其周之東乎！”⑦ 方苞《望溪集》卷一“讀王風(fēng)”條曰：“十篇之中，淫志溺志、敖辟煩促之音無(wú)一有焉?！雹噙@與季札之評(píng)相類，都對(duì)《王風(fēng)》做出了很高的評(píng)價(jià)?！睹?shī)序》云：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！雹帷锻躏L(fēng)》計(jì)十篇，依《詩(shī)序》記載：《黍離》，閔宗周也；《君子于役》，刺平王也；《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也；《揚(yáng)之水》，刺平王也；《中谷有》，閔周也；《兔爰》，閔周也；《葛》，王族刺平王也；《采葛》，懼讒也；《大車》，刺周大夫也；《丘中有麻》，思賢也。朱熹的《詩(shī)集傳》也言：“周既東遷，大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為合黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，故賦其所見(jiàn)黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既嘆時(shí)人莫識(shí)己意，又傷所以至此者，果何人哉？追怨之深也?！雹鈴摹睹?shī)序》和《詩(shī)集傳》都明確看出王風(fēng)這十首詩(shī)歌非閔即刺，充滿哀怨悲憤和無(wú)可奈何的情緒，因此，風(fēng)衰俗怨成為了《王風(fēng)》的主旋律。所以風(fēng)衰俗怨的詩(shī)風(fēng)特征是有一定的時(shí)代背景造就的。西周末年的內(nèi)憂外患加上自然災(zāi)害，周王室被迫東遷至洛邑，此時(shí)，天子只有其名已無(wú)其實(shí)，王室地位變得與諸侯無(wú)異。因此，諸侯崛起，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，可以說(shuō)是東周時(shí)期最重要的時(shí)代背景。生活在這個(gè)時(shí)期的人們，他們所創(chuàng)作的詩(shī)歌不免帶有時(shí)代的烙印，他們的所見(jiàn)所聞、所思所想自然反映出這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

那么在王風(fēng)中風(fēng)衰俗怨應(yīng)為其詩(shī)風(fēng)的主流。如《中谷有》，《毛詩(shī)序》記載：“閔周也。夫婦日以衰薄，兇年饑饉，室家相棄爾。”{11}從上述評(píng)論可以看出，這首詩(shī)的背景是一個(gè)離亂的年代，詩(shī)中女子被丈夫拋棄，走投無(wú)路，“遇人之艱難”“遇人之不淑”不僅反映出了當(dāng)時(shí)婦女們的悲慘生活，也從側(cè)面展現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的動(dòng)亂不安和禮崩樂(lè)壞。《君子于役》一詩(shī)《毛詩(shī)序》言：“刺平王也。君子行役無(wú)期度，大夫思其危難以風(fēng)焉?！眥12}就詩(shī)本身而言，《毛詩(shī)序》所載平王之事并沒(méi)有體現(xiàn)，而后世認(rèn)為的婦人思念丈夫這一說(shuō)法較為可信，如朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為這是一首婦人思念丈夫的詩(shī)，“大夫久役于外，其室家思而賦之”{13}。但無(wú)論哪種認(rèn)識(shí)，有一點(diǎn)絕無(wú)爭(zhēng)議，即這首詩(shī)描寫(xiě)的長(zhǎng)久行役之事，這反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，周王室與諸侯國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致男子長(zhǎng)期在外服役無(wú)法回家與妻子團(tuán)聚。另在《黍離》中，《毛詩(shī)序》言：“閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為黍離。閔室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”{14}這首詩(shī)奠定了《王風(fēng)》的悲愴氛圍，展現(xiàn)了《王風(fēng)》所有詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代大背景，即王室東遷，周天子地位下降，周朝由盛轉(zhuǎn)衰。無(wú)論是對(duì)自己懷才不遇的感慨，還是對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，作者都沒(méi)有產(chǎn)生畏懼之情，只是在抒發(fā)自己的憂思。此詩(shī)對(duì)后世影響極大，“黍離”一詞已成為后世文人感慨亡國(guó)觸景生情時(shí)常用的典故。

此外，《王風(fēng)》中還有一部分是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)青年男女追求愛(ài)情的感情詩(shī)，雖然在《毛詩(shī)序》中各篇詩(shī)歌都被冠以了政治諷喻色彩，但從詩(shī)歌本身研究，這些只是純粹的愛(ài)情詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)洛邑地區(qū)開(kāi)放的民風(fēng)。如《采葛》，描寫(xiě)一個(gè)人對(duì)戀人的思念?！叭缛沦狻薄叭缛镔狻薄叭缛龤q兮”層層遞進(jìn)，以見(jiàn)其思念之情越來(lái)越深?！洞筌嚒肥敲鑼?xiě)女子熱戀男子的詩(shī)，“則同室，死則同穴”這樣的誓詞堅(jiān)定、熾熱，使人動(dòng)容?！肚鹬杏新椤肥且皇着拥却龖偃说脑?shī)，記述了兩人定情的過(guò)程?！百O我佩玖”反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，如果男女相悅，便以身上所佩之物相贈(zèng)。

從王風(fēng)詩(shī)的緣由、時(shí)代地域以及對(duì)詩(shī)風(fēng)特征的分析，王風(fēng)體現(xiàn)出的風(fēng)衰俗怨是其他國(guó)風(fēng)所不及的。也正是這個(gè)原因，王風(fēng)得以獨(dú)立成風(fēng)，散發(fā)出獨(dú)特的魅力，為國(guó)風(fēng)添上一道亮麗的風(fēng)景。

①⑩{13} （宋）朱熹：《詩(shī)集傳》，中華書(shū)局2011年版，第10頁(yè)，第49頁(yè)，第56頁(yè)。

②⑨{11}{12}{14} （唐）孔穎達(dá)：《毛詩(shī)正義》，見(jiàn)李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏（標(biāo)點(diǎn)本）》，北京大學(xué)出版社1999年版，第16頁(yè)，第8頁(yè)，第260頁(yè)，第256頁(yè)，第252頁(yè)。

③ 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，中華書(shū)局1991年版，第193頁(yè)。

④ 馬銀琴：《兩周詩(shī)史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第355—359頁(yè)。

⑤⑥ （漢）班固：《漢書(shū)》，中華書(shū)局1962年版，第1640頁(yè)，第1650頁(yè)。

⑦ 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書(shū)局2009年版，第1162頁(yè)。

⑧ 劉毓慶主編：《詩(shī)義稽考》第三冊(cè)，學(xué)苑出版社2006年版，第844頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2] （宋）朱熹.詩(shī)集傳[M].北京：中華書(shū)局，2011.

[3] 劉毓慶.詩(shī)義稽考[M].北京：學(xué)苑出版社，2006.

[4] 程俊英，蔣見(jiàn)元.詩(shī)經(jīng)注析[M].北京：中華書(shū)局，1991.

[5] （漢）班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[6] 馬銀琴.兩周詩(shī)史[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

作 者：馬晨雪，河南大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)在讀碩士研究生，主要研究中國(guó)古代文學(xué)先秦方向。

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