試論晉法家與齊法家的異同

作者簡(jiǎn)介：李耀（1991-）男，漢族，甘肅金昌人，在讀碩士，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。

摘要：法家作為先秦百家中最注重政治功用的一派，其治國(guó)的方式為法治。而在于法家內(nèi)部則分為了兩派：齊法家與晉法家。兩派既有共同點(diǎn)也有不同之處。他們都強(qiáng)調(diào)法治，以及富國(guó)強(qiáng)兵的目的。但是對(duì)于完成方式又有所不同，齊法家側(cè)重刑德兼?zhèn)洌鴷x法家則重刑賞。并且兩者對(duì)于商業(yè)的態(tài)度也有所不同。究其原因，是由于文化、地理和歷史環(huán)境的不同而導(dǎo)致的。

關(guān)鍵詞：法家；法治；政治哲學(xué)

在諸侯國(guó)紛爭(zhēng)的東周時(shí)代，這是一個(gè)社會(huì)的大變革時(shí)期。此時(shí)過(guò)去的宗法等級(jí)制度已經(jīng)不能適應(yīng)于新的時(shí)代需要，奴隸制社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，因此也需要出現(xiàn)一種新的思想來(lái)支撐新的時(shí)代，法家正是產(chǎn)生于這種背景之下。法家之始為鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑鼎”至秦亡，期間為法家最鼎盛時(shí)期。根據(jù)法家學(xué)者側(cè)重點(diǎn)不同，通常分為法、術(shù)、勢(shì)三派，但是法家學(xué)者由于地域不同也造成了一定的思想差異，即：齊法家與晉法家

一、晉法家與齊法家相同點(diǎn)

齊、晉同屬法家，法家最為注重的一點(diǎn)就是法治。齊法家的思想，“儀者，萬(wàn)物之程式也。法度者萬(wàn)民之儀表也。”（管子·形勢(shì)解），“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法?！保ü茏印て叻ǎ?qiáng)調(diào)“法”為評(píng)定萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，是世間行為的準(zhǔn)則。之后說(shuō)，“故法者天下之至道也，圣君之實(shí)用也”，“不法法則事無(wú)常，法不法則令不行”（管子·論法）則強(qiáng)調(diào)了“法”在政治行為中的重要作用。晉法家中商鞅則體現(xiàn)的更為明顯，“法之不明者，君長(zhǎng)亂也”（商君書(shū)·一言），“法無(wú)度數(shù)，而事日煩，則法立而治亂矣”（商君書(shū)·錯(cuò)法）認(rèn)為國(guó)家的動(dòng)亂是由于“法”沒(méi)有確立，當(dāng)“法”確立之后國(guó)家就可以治了。

另一點(diǎn)屬于法家共性的為帶有濃厚的功利主義色彩。兩者均以實(shí)際政治功用為目的，即“富國(guó)強(qiáng)兵”。如“無(wú)奪民時(shí)，則百姓富”（管子·大匡），“寬政役，敬百姓，則國(guó)富而民安”，民為國(guó)家根本，國(guó)家的富強(qiáng)與民富相關(guān)；而民富的目的是為了強(qiáng)兵，“作內(nèi)政而寓軍令”（管子·小匡）。而在這一點(diǎn)上晉法家則更為徹底，如商鞅的一切政策都以耕戰(zhàn)為目的，“耕”為“戰(zhàn)”的后備，或者說(shuō)晉法家對(duì)于完成“富國(guó)強(qiáng)兵”的任務(wù)更為直接。

二、晉法家與齊法家不同點(diǎn)

1.刑賞

法家學(xué)者均強(qiáng)調(diào)刑賞在政治治理中具有重要的作用，并且都認(rèn)為“信賞必罰”是重要的，但兩者對(duì)于使用刑賞的方式和程度則有所不同。

齊法家認(rèn)為刑賞雖然能對(duì)社會(huì)治理有一定的幫助，但是并不是必須的，還需要對(duì)國(guó)民進(jìn)行教化。有時(shí)甚至教化更為重要，通過(guò)對(duì)國(guó)民的教化，讓他們的思想行為均符合禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，這樣即使不需要刑賞國(guó)家也可以“治”。而且在刑賞的使用上，齊法家認(rèn)為罪與刑應(yīng)當(dāng)一致，“薄稅斂，輕刑罰，此為國(guó)之大禮也。法行而不苛，刑廉而不赦，寬而不凌”（管子·中匡），“致賞則匾，致罰則虐”（管子·君臣），提出刑賞不一定要重，而且如果刑罰過(guò)重反而對(duì)國(guó)家有害。

晉法家則不同，他們認(rèn)為刑賞是治理國(guó)家的必要方式，甚至于說(shuō)是唯一方式。晉法家大多提倡重刑賞，尤其主張輕罪重罰“行罰重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來(lái)。此謂以刑去刑，刑去事成。罪重刑輕，刑至事生；此謂以刑致刑，其國(guó)必削?！保ㄉ叹龝?shū)·靳令）而且在刑與賞的側(cè)重點(diǎn)上，晉法家更注重于刑，因?yàn)樾炭梢愿涌焖僦苯拥倪_(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的和結(jié)果。

2.商業(yè)

相對(duì)于兩者對(duì)于刑賞中還有一定的共通之外，在于對(duì)待商業(yè)的態(tài)度上，兩者則是截然相反的。

齊法家認(rèn)為“本富而財(cái)物眾，不能守則稅于天下：五谷興豐，巨錢(qián)而天下貴，則稅于天下，然則吾民常為天下虜矣。夫善用本者，若以身濟(jì)于大海，觀(guān)風(fēng)之所起，天下高則高`天下下則下。天高我下，則財(cái)利稅于天下矣。”商業(yè)的繁榮能對(duì)國(guó)家的富強(qiáng)有著推動(dòng)作用。

與之相反，晉法家則明確排斥商業(yè)，認(rèn)為“商有淫利，有美好，傷器”（商君書(shū)·弱民），“民貧，則國(guó)弱；富，則淫。淫則有虱，有虱則弱。”（商君書(shū)·說(shuō)民）在他們看來(lái)“富”對(duì)于國(guó)家是有害的，富則使農(nóng)民無(wú)法安心耕地，會(huì)去從商，這樣則使國(guó)家無(wú)法進(jìn)行耕戰(zhàn)，導(dǎo)致國(guó)家變?nèi)?。因此為了保證耕戰(zhàn)（即國(guó)內(nèi)一切政事只有耕與戰(zhàn)），就必須封鎖國(guó)民所能從事的一切其他職業(yè)，“利出一孔，則國(guó)多物；出十空，則國(guó)少物。守一者治，守十者亂，治則強(qiáng)，亂則弱?！保ㄉ叹龝?shū)·弱民）正是由于這種思想，所以最佳選擇就是國(guó)民只有一種職業(yè)——農(nóng)民，這樣是最理想的完成耕戰(zhàn)的方式。

三、產(chǎn)生不同的原因

1.文化環(huán)境的不同

齊法家與晉法家所處地區(qū)的文化環(huán)境是不同的。齊國(guó)從開(kāi)始就為周王室所分封的最早的諸侯國(guó)之一，深受周禮的影響。而且齊國(guó)與魯國(guó)向鄰近，因此齊國(guó)的思想會(huì)帶有一定的儒家傾向，就解釋了為什么《管子》中會(huì)提出在法治的同時(shí)注重德治，與孔子“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（論語(yǔ)·為政）的思想有著相似之處。另外由于齊國(guó)的稷下學(xué)宮大多講授黃老之術(shù)，因此齊法家也帶有一定的道家思想，提出了“援道入法”的轉(zhuǎn)向，如《慎子》、《黃帝四經(jīng)》中均含有大量的道法理論。

晉法家則不同，與齊法家相比并沒(méi)有那么深厚的文化底蘊(yùn)。并且在這個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)，原來(lái)舊的思想也不符合新時(shí)代的需要，他們迫切的需要一種新的理論來(lái)使自己的國(guó)家在這個(gè)大變革時(shí)代生存下去，所以作為新興的法家才會(huì)在這些地方產(chǎn)生，鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑鼎、魏國(guó)李悝做《法經(jīng)》、韓國(guó)申不害變法。然而，秦國(guó)的文化則更為落后，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)擊敗西戎而封國(guó)，民風(fēng)好斗，因此也必須有強(qiáng)硬的手段措施才能完成治國(guó)，所以形成了“重刑賞”的行為。

2.地理位置的不同

齊國(guó)北鄰渤海、東鄰東海，地處平原，交通便利滿(mǎn)足通商的必要條件。而且在海邊則能制鹽，在東周時(shí)期甚至于說(shuō)整個(gè)中國(guó)的封建社會(huì)鹽都是一個(gè)對(duì)國(guó)家影響重大的商品，齊國(guó)能夠產(chǎn)鹽并且交通便利能夠進(jìn)行運(yùn)輸，可以說(shuō)對(duì)齊國(guó)而言其商業(yè)對(duì)于其他國(guó)家具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。另外齊國(guó)從建國(guó)開(kāi)始就是萬(wàn)乘之國(guó)，國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)原本就已經(jīng)發(fā)展的很好，在發(fā)展商業(yè)并不會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)造成明顯的影響。

晉國(guó)周邊則不同，地處內(nèi)陸，并沒(méi)有像齊地區(qū)那樣具有良好的地理位置以及特殊商品，相對(duì)來(lái)說(shuō)秦國(guó)則更為明顯。秦國(guó)地廣人稀，但是關(guān)中平原則土地富饒，所以在秦國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)是最適合的，而且農(nóng)業(yè)越好則可以招募更多是士兵，國(guó)家則更為強(qiáng)盛。

3.歷史時(shí)期的不同

齊國(guó)自西周以來(lái)就是強(qiáng)國(guó)，更為春秋首霸，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)還曾稱(chēng)帝，并且在齊國(guó)周?chē)⑻貏e沒(méi)有強(qiáng)大的對(duì)手存在。因此，齊國(guó)就沒(méi)有特別迫切的變革需要。

晉地區(qū)則不同，春期時(shí)期晉國(guó)還是一個(gè)大國(guó)，周邊還有很多小國(guó)存在如宋國(guó)、鄭國(guó)等，之后再戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)被分裂為韓、趙、魏三國(guó)，這些小國(guó)夾雜在諸多大國(guó)之間，他們?yōu)榱艘郧笤谶@亂世中生存只有變法求存。秦國(guó)通過(guò)商鞅變法則迅速?gòu)?qiáng)盛，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（作者單位：蘭州大學(xué)）

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