人格即人的靈魂和生活

新作文：你好，很高興您參與本期的話(huà)題討論。說(shuō)起“人格”，您最先想到的是什么？

劉祥：我以為，“人”字的一撇一捺，分別指向“真”和“善”。人格，就是真與善的有機(jī)結(jié)合和具體呈現(xiàn)。這個(gè)世界上，從沒(méi)有超越于具體的人之外的抽象人格，卻從不缺具體的、有著七情六欲的人。人只要睜開(kāi)眼睛，開(kāi)始思考，開(kāi)始行動(dòng)，便通過(guò)一點(diǎn)一滴的行為，或者不斷豐富自身的真與善，或者不斷損傷自身的真與善。豐富也罷，損傷也罷，都是在鑄造自己的人格。

而人格一旦形成，便不會(huì)如面部表情般隨意變化。人格具有相對(duì)穩(wěn)定性，如一個(gè)人的精神血液，雖每時(shí)每刻都在高速地流淌，卻極少接受人的主觀(guān)意志的粉飾，也極少接受外界力量的影響。所以，才會(huì)有“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣”的執(zhí)著，才會(huì)有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)貞，也才會(huì)有“拔一毛以利天下而不為”的卑劣。

新作文：您覺(jué)得，“人格”在我們生活中處于怎樣的位置？

劉祥：生活中，人格是一切行動(dòng)的潛在精神支撐。人格外化為具體的價(jià)值觀(guān)，用以確定人的行動(dòng)方向，規(guī)范人的日常行為。我們常說(shuō)某個(gè)人人格高尚，或者某個(gè)人人格卑劣，無(wú)不是依照其具體的行動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的結(jié)果。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”卑鄙與高尚之間的分水嶺，是人格；形成卑鄙與高尚的原因，還是人格。

新作文：從“作文如做人”的角度說(shuō)，一個(gè)什么樣的人決定了他筆下會(huì)出現(xiàn)什么樣的文字嗎？

劉祥：文學(xué)是作者主觀(guān)意志的產(chǎn)物。文學(xué)的創(chuàng)作，既講究起承轉(zhuǎn)合的流暢自然，又講究情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的豐富與正確。所以，對(duì)于優(yōu)秀的作家而言，其筆下的人物和作品中展示出的思想，必然帶有鮮明的個(gè)性特征。常言的“文如其人”，正是這個(gè)道理。

新作文：可能很多同學(xué)會(huì)覺(jué)得，看到有關(guān)“人格”的材料，諸如堅(jiān)守、誠(chéng)信等，就“頭大”，不會(huì)寫(xiě)這方面的作文了。

劉祥：形成此種“頭大”現(xiàn)象的根源，是因?yàn)閷W(xué)生有認(rèn)知誤區(qū)。中學(xué)生作文中，總是將“人格”“道義”“誠(chéng)信”等名詞，錯(cuò)誤地理解成思想品德課程中的教條式的、冷冰冰的概念，忘卻了這些名詞背后活生生的人。

寫(xiě)“人格”“堅(jiān)守”“誠(chéng)信”這類(lèi)主題的作文，不要將思維局限在概念的闡釋以及抽象意義的分析上，要學(xué)會(huì)透過(guò)人的具體行為來(lái)客觀(guān)呈現(xiàn)。比如，某人做生意破產(chǎn)后，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于償還清全部債務(wù)，體現(xiàn)的不就是一種高尚的人格嗎？與其說(shuō)一大堆空泛的道理，不如借助這些來(lái)自生活的真實(shí)案例，形象、生動(dòng)地展示道理。即使從可讀性層面而言，生動(dòng)的故事也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)空泛的說(shuō)教。

新作文：馬上就要高考了，如果碰到了這類(lèi)題目，你覺(jué)得學(xué)生可以怎樣去拓展思路，寫(xiě)出新意呢？

劉祥：中學(xué)生作文，一定要學(xué)會(huì)“大題小作”“虛題實(shí)寫(xiě)”。類(lèi)似于“人格”這樣的大話(huà)題，如果從大處展開(kāi)，則絕不是有限的八百字可以闡釋清楚的問(wèn)題。碰到宏大的命題，要將其轉(zhuǎn)換成生活中的小故事、小道理，從“小”中反映出“大”來(lái)。想一想我們讀過(guò)的課文，看過(guò)的小說(shuō)、影視作品，有幾部不是展示宏大的社會(huì)生活？又有幾部是將整個(gè)社會(huì)都納入作品中進(jìn)行展示？幾乎所有的作品，都是精選一兩個(gè)家庭、三兩個(gè)主人公，通過(guò)他們的命運(yùn)沉浮來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)云變幻。

“虛題實(shí)寫(xiě)”，也是同樣的道理?！叭烁瘛薄罢\(chéng)信”等話(huà)題，必然體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中。遇到這類(lèi)題目時(shí)，先想一想：自己的生活中，有沒(méi)有遇到過(guò)具有此種品質(zhì)的人？有沒(méi)有遭逢過(guò)類(lèi)似的事？自己平時(shí)是如何思考這些問(wèn)題，又是如何踐行這些問(wèn)題的？只要將經(jīng)歷過(guò)的、思考過(guò)的內(nèi)容，借助一定的表現(xiàn)手法表達(dá)出來(lái)，便可以寫(xiě)出生活中的真實(shí)與美好。至于新意，其實(shí)并不重要。再普通的內(nèi)容，只要能夠讓人感動(dòng)，便有了新意；反之，全世界最新出爐、獨(dú)一無(wú)二的故事，表達(dá)出來(lái)時(shí)，既無(wú)情感，也無(wú)思想深度，還缺乏可讀性，也就了無(wú)新意了。

新作文：可以舉幾個(gè)例子嗎？

劉祥：“大題小作”“虛題實(shí)寫(xiě)”的例子，幾乎“所在皆是”。以江蘇高考作文題為例，從2004年的“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，到2012年的“憂(yōu)與愛(ài)”，九年間的命題，幾乎都是大題、虛題。面對(duì)這樣的命題時(shí)，考生當(dāng)然不能以大寫(xiě)大，以虛寫(xiě)虛，必須將大的、虛的概念，轉(zhuǎn)換成小的、實(shí)的意義。比如，面對(duì)“拒絕平庸”這一題目時(shí)，一位考生就從高考當(dāng)天早晨在路上看到的一家名為“風(fēng)沙渡”的小吃店的店名開(kāi)始寫(xiě)起，先寫(xiě)這店名中的獨(dú)特韻味，再聯(lián)想到給小店命名的人，想到眾多店鋪的平庸的命名，想到生活中如何擺脫平庸……如此層層推進(jìn)，處處緊扣自己的生活與感悟來(lái)展開(kāi)，最終寫(xiě)出了轟動(dòng)一時(shí)的滿(mǎn)分作文。

因此，選擇一個(gè)典型人物，借助一定的事件來(lái)表現(xiàn)他在面臨某種選擇時(shí)體現(xiàn)出的人格操守，同樣可以寫(xiě)成一篇優(yōu)秀的記敘文。

新作文：謝謝。你的例證一定會(huì)對(duì)學(xué)子有所裨益。

劉祥：我也謝謝你，讓我有機(jī)會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)性思考。