母建春
【摘要】我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才,不僅要有健康的體魄,高尚的思想道德素質(zhì),扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí),而且還要有健全人格。加強(qiáng)大學(xué)生人格教育,培養(yǎng)大學(xué)生健全人格,是大學(xué)教育的一個(gè)重要課程。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 心理狀態(tài) 人格 健全人格
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)08-0047-01
一、塑造大學(xué)生健全人格的意義
大學(xué)生健全的人格,是指其持有正確的人生態(tài)度;積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度;能夠積極地開放自我,正確地認(rèn)識(shí)自己,坦率地接受自己;對(duì)待他人具有開闊心胸,能善解人意,寬容他人,尊重自己也尊重他人,對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度;面對(duì)人生能不斷自我發(fā)展、自我塑造與自我完善,并具有良好的團(tuán)隊(duì)精神,在團(tuán)隊(duì)中能夠充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)、合作和自我創(chuàng)造能力。塑造大學(xué)生健全人格的意義體現(xiàn)在兩方面:(1)大學(xué)生健全的人格是個(gè)人發(fā)展的需要。(2)大學(xué)生健全人格是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高素質(zhì)人才的需要。
二、大學(xué)生常見的人格發(fā)展不足分析
1.無(wú)聊。無(wú)聊心理的主要特點(diǎn)是空虛、幻想、被動(dòng),感覺(jué)不到自我存在的意義與人生的價(jià)值,其核心在于沒(méi)有確立合適的人生目標(biāo)??仗撌且?yàn)闆](méi)有目標(biāo)或目標(biāo)太低,人一旦失去目標(biāo)的牽引,生活就沒(méi)有動(dòng)力;缺乏對(duì)生命意義的深刻認(rèn)識(shí),出現(xiàn)茫茫然混日子的現(xiàn)象。
2.不良意志品質(zhì)。主要表現(xiàn)為:生活缺乏目標(biāo),隨波逐流,無(wú)所事事,懶散倦怠,渾渾噩噩,醉生夢(mèng)死;還有的意志發(fā)展不成熟曲解意志品質(zhì),把剛愎自用、輕率當(dāng)作果斷,把猶豫、彷徨將作沉著冷靜,把固執(zhí)己見、執(zhí)著一念當(dāng)作頑強(qiáng)等。
3.懶散。懶散是指一種慵懶、閑散、拖拉、疲沓、松垮的生存狀態(tài)。主要表現(xiàn)在:活力不足,什么也不想做,沒(méi)有計(jì)劃,隨波逐流;無(wú)法將精力集中在學(xué)業(yè)中,無(wú)法從事自己喜歡的事,百無(wú)聊賴,心情不爽,情緒不佳,猶豫不決,顧此失彼,做事磨蹭。
4.退縮。退縮是指在困難面前表現(xiàn)出怯懦與畏難的心理恐懼,選擇逃避與后退。主要表現(xiàn)是:在困難面前缺乏勇氣和信心,不表明自己的態(tài)度,不敢承擔(dān)責(zé)任,不敢冒險(xiǎn),不敢與壞人壞事作斗爭(zhēng),回避困難,逃避責(zé)任等等。
5.偏狹:偏狹是人們常常說(shuō)的“小心眼”,主要表現(xiàn)為心胸狹窄,耿耿于懷,挑剔,嫉妒。偏狹是一種有百害而無(wú)一利的人格特征。偏狹人格多出現(xiàn)于性格內(nèi)向者,尤其是女性。偏狹不是與生俱來(lái)的,而是后天習(xí)得的。
6.虛榮:虛榮是指過(guò)分看重榮譽(yù)、他人的贊美,自以為是。虛榮心強(qiáng)的人一般性格內(nèi)向,情感脆弱,自尊敏感,喜歡抬高自己的形象,他們捍衛(wèi)的是虛假的、脆弱的自我。
7.自我中心:是指考慮問(wèn)題、處理事情都以自我為中心,將自我作為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。表現(xiàn)為一切以自己為出發(fā)點(diǎn),目中無(wú)人,甚至自私自利,遇到?jīng)_突時(shí),認(rèn)為對(duì)的是自己而錯(cuò)的是他人。
8.環(huán)境適應(yīng)不良:環(huán)境適應(yīng)不良主要是指大學(xué)生對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、異性交往等方面表現(xiàn)出的不適應(yīng)。表現(xiàn)為強(qiáng)烈的失落感、孤獨(dú)感,不能適應(yīng)環(huán)境的改變。
三、大學(xué)生健全人格包括哪些內(nèi)容
1.是自我悅納,接納他人。人格健全的學(xué)生能夠積極的開放自我,正確地認(rèn)識(shí)自己,坦率地接受自己的囿限并對(duì)生活持樂(lè)觀向上的態(tài)度。
2.是人際關(guān)系和諧。人格健全者心胸開闊,善解人意,寬容他人,尊重自己也尊重他人,對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度,既不狂妄自大,也不妄自菲薄,在人際關(guān)系中具有吸引人,深受大家的喜歡。
3.是獨(dú)立自尊。人格健全者人生態(tài)度樂(lè)觀向上,生活態(tài)度積極熱情,有正確的人生觀與價(jià)值觀,能夠用理性分析生活事件,頭腦中非理性觀念較少。人格獨(dú)立,自信自尊。
4.是能夠發(fā)揮自己的潛能。人格健全的大學(xué)生具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力,創(chuàng)造性地生活,發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。
四、如何培養(yǎng)大學(xué)生健全人格
1.重視人格培養(yǎng)
作為當(dāng)代大學(xué)生,既要重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練,又要重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)和心靈教化,努力使自己成為既有改變自然世界之技能,又有心靈自我喚醒的能力的人,在個(gè)體人格中,做到理性與情感意志、科學(xué)與人文精神、知識(shí)與道德的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)健全人格的形成。
2.注重人格熏陶
所謂“熏陶”就是被某種思想、品行、習(xí)慣、風(fēng)氣所濡染而趨向同化,對(duì)被熏陶對(duì)象而言,這是一個(gè)將外在影響逐漸內(nèi)化的過(guò)程。也就是說(shuō),人格培育的過(guò)程是一個(gè)由外及內(nèi)產(chǎn)生心靈感動(dòng),從而影響其品德、提升其人格境界的過(guò)程。在這一過(guò)程中,被教育者的意識(shí)、觀念及品德可以通過(guò)認(rèn)知、踐履、體驗(yàn)等程序得到升華,進(jìn)而完善其人格。因此,很有必要在改善環(huán)境、營(yíng)造氛圍等方面下功夫。
3.提升大學(xué)校園文化品位
大學(xué)校園的文化品位,既可以從校園的硬環(huán)境上體現(xiàn)出來(lái),也可以從大學(xué)的人文傳統(tǒng)和教育者自身的素質(zhì)、人格魅力、工作理念、目標(biāo)、方式、作風(fēng),以及各種制度等軟環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)。哈佛管理學(xué)院有一句名言:“決定一件事情最終成敗的因素不是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),而是思維方式?!彼栽谟曹洯h(huán)境建設(shè)上,我們應(yīng)改變以前的思維方式,著力于文化品位的提升。
4.運(yùn)用多種途徑鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)積極的參與體驗(yàn)內(nèi)化來(lái)促進(jìn)自我人格的完善
情感體驗(yàn)是構(gòu)成品德的重要因素,也是行動(dòng)的動(dòng)力之一。讓大學(xué)生廣泛參與各種社會(huì)文化活動(dòng),對(duì)他們來(lái)說(shuō)既是一種學(xué)習(xí)也是一種享受;既可陶冶情操、升華境界、獲得啟示,又可在成功與失敗中磨礪自己、堅(jiān)強(qiáng)意志、健全人格。
5.自律與他律結(jié)合
作為當(dāng)代大學(xué)生,最重要的就是加強(qiáng)個(gè)人修身的主動(dòng)性、自覺(jué)性,處理好自律與他律的關(guān)系,堅(jiān)持以自律為主,通過(guò)長(zhǎng)期不懈地努力,不斷提高思想境界。今天,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)使人成為獨(dú)立的市場(chǎng)主體。這種主體性要求現(xiàn)代人具備全面發(fā)展的、完備的人格素質(zhì),要有獨(dú)立性及創(chuàng)新性、規(guī)范性、道德性等方面的人格特征,而這種人格特征是需要經(jīng)過(guò)人們不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然,我們不是說(shuō)不要社會(huì)客觀因素的幫助和制約。個(gè)人修養(yǎng)不僅是在一定的社會(huì)環(huán)境中自我完善的,而且也需要借助社會(huì)和他人的力量才能完成,他律是人生修養(yǎng)的重要條件,只有他律與自律結(jié)合起來(lái)才能取得良好效果。
因此,在大學(xué)生的人格培養(yǎng)過(guò)程中,學(xué)校的教育、管理、引導(dǎo)、幫助是必要的,家庭、社會(huì)的影響也是不可缺少的,法律規(guī)范的制約更是重要的。
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