淺析藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)高等醫(yī)學(xué)教育的促進(jìn)作用

王娟　畢萌

摘要：近年來(lái)，隨著高等醫(yī)學(xué)教育改革的不斷深入，醫(yī)學(xué)院校對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的重視程度不斷提高，其對(duì)醫(yī)學(xué)教育本身的促進(jìn)作用不斷顯現(xiàn)?；诖耍瑥尼t(yī)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)促進(jìn)高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必要性和有效途徑兩個(gè)方面加以論述，并提出可行性建議。關(guān)鍵詞：藝術(shù)素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）02-0022-02一、引言隨著21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人類對(duì)自身健康關(guān)注程度的不斷提高，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域也逐漸認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)為中心，不斷提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)稱職、有同情心、敬業(yè)的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才為目的的醫(yī)學(xué)教育改革呼之欲出。作為培養(yǎng)醫(yī)科學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑， 藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)必將對(duì)提高我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育水平起到積極的促進(jìn)作用。二、高等醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性[HS）]（一）藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是關(guān)注醫(yī)學(xué)生人文屬性的必然需求

一個(gè)世紀(jì)以前，美國(guó)著名教育家亞伯拉罕弗萊克斯納就曾在其發(fā)表的著名的《弗萊克斯納報(bào)告》中指出：“一名醫(yī)生如果僅僅依賴專業(yè)知識(shí)和技術(shù)就想成就其職業(yè)生涯是很難的，因?yàn)獒t(yī)生必須面對(duì)病人兩方面的問(wèn)題，專業(yè)知識(shí)和技術(shù)只能解決其中一方面的問(wèn)題，同時(shí)醫(yī)生還必須具備另外一種完全不同的洞察力，去感知病人心靈深處那些更加敏感、更加細(xì)膩的部分，而后一方面對(duì)醫(yī)生而言既是最重要也是最難做到的。醫(yī)生要增強(qiáng)這種洞察力，需極富同情心并增加自身的文化底蘊(yùn)?！盵1]由此可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)生的人文屬性將是決定未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者勝任能力的必然要求，而我們所強(qiáng)調(diào)的這種人文知識(shí)、人文思想、人文精神，則大量地滲透于甚至產(chǎn)生于文學(xué)和藝術(shù)之中。醫(yī)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是其人文素養(yǎng)提高的必然需求。（二）藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是關(guān)注醫(yī)學(xué)生心理健康的必然需求

根據(jù)《中國(guó)高等醫(yī)藥教育課程指南》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的必修課最多竟然達(dá)到75門(mén)，必修課的總學(xué)時(shí)數(shù)平均高達(dá)4 250學(xué)時(shí)，其中理論課學(xué)時(shí)數(shù)占總學(xué)時(shí)數(shù)的3/4，在加上醫(yī)學(xué)就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)化程度不斷提高，學(xué)科人才流動(dòng)性差等因素，使得目前醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力激增，醫(yī)學(xué)生心理問(wèn)題突出成為了高等醫(yī)學(xué)院校面臨的普遍問(wèn)題。對(duì)此，藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)在促進(jìn)醫(yī)學(xué)生心理健康方面顯示出無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。“藝術(shù)教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓你愉快地受到教育?！盵2]作為非藝術(shù)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生能夠主動(dòng)參加藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，絕大部分是出于對(duì)藝術(shù)的憧憬和向往，其主動(dòng)性和自發(fā)性可以使在學(xué)習(xí)和生活中積壓的心理困惑得到良好的釋放。根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極參加各種藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的學(xué)生性格更加開(kāi)朗、自信，善于與人交流，心理問(wèn)題極少。

（三）藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是關(guān)注醫(yī)學(xué)生智能培養(yǎng)的必然需求

著名學(xué)者霍華德·加登納認(rèn)為：人的智能存在一個(gè)結(jié)構(gòu)，其中至少包括八個(gè)方面的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)和邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能和自然觀察智能。實(shí)踐證明，上述每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著同等重要的作用，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，以上八種智能都可以通過(guò)不同的藝術(shù)形式加以展現(xiàn)。因此，藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中“以美啟真”的原則有利于調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更快更好地掌握事物內(nèi)在規(guī)律。此外，每一部偉大藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程都能夠體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維和濃重的構(gòu)建主義色彩，這對(duì)醫(yī)學(xué)生主動(dòng)改變被動(dòng)接受知識(shí)灌輸，不斷加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新思維有著積極的促進(jìn)作用。[HJ*2]三、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)揮促進(jìn)作用的主要途徑（一）藝術(shù)素養(yǎng)培育者自身素質(zhì)的提高

由于生活水平和收入的提高，如今高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)水平程逐年上升的趨勢(shì)，很多學(xué)生在家長(zhǎng)的資助下，都接受過(guò)一種或多種藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，有的學(xué)生甚至已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。這對(duì)于高校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)者自身素質(zhì)和水平的提高提出了更高的要求，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.要精通藝術(shù)理論和專業(yè)技能

藝術(shù)教師的藝術(shù)理論知識(shí)和專業(yè)技能決定了在藝術(shù)素養(yǎng)培育中“教什么”的問(wèn)題。尤其是系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識(shí)，可以使教師在教學(xué)過(guò)程中深入地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解和鑒賞，同時(shí)也可以細(xì)致地解讀和剖析學(xué)生在理解藝術(shù)作品過(guò)程中提出的疑問(wèn)和存在的困惑。更重要的是作為藝術(shù)理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)大的藝術(shù)理論知識(shí)可以使教師在方法論上激發(fā)學(xué)生接近藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)和享受藝術(shù)的主動(dòng)性和濃厚興趣。

2.要掌握一定的教育理論和醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)理論素養(yǎng)培養(yǎng)課程面對(duì)的對(duì)象是醫(yī)學(xué)生，其專業(yè)背景、藝術(shù)興趣、理解能力與普通高校的學(xué)生相比存在較大的差異。在此情況下，如何結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)將藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)興趣和藝術(shù)鑒賞能力有效地傳播給他們，這對(duì)藝術(shù)教師提出了較高的要求。因此，醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)教師，要在充分了解醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教育規(guī)律和教育理論構(gòu)建有別于普通高校的藝術(shù)素養(yǎng)教育體系，從而達(dá)到將藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)融入具有邏輯性、思辨性和可接受性的教學(xué)模式之中，使師生達(dá)到良好的互動(dòng)交流，不斷增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感受力和藝術(shù)鑒賞力。

3.要具備深厚的文化底蘊(yùn)和正確的文化價(jià)值觀

人類的多種智能結(jié)構(gòu)都可以通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)，而且不同國(guó)家、民族和不同歷史時(shí)期的不同思想、認(rèn)識(shí)、批判和評(píng)價(jià)也可以通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)。因此，藝術(shù)作為社會(huì)生活的反應(yīng)，其表達(dá)的文化背景和價(jià)值觀就是極為多元的。在此情況下，藝術(shù)素養(yǎng)教師如果沒(méi)有較為深厚的文化底蘊(yùn)和正確的文化價(jià)值觀，就容易出現(xiàn)對(duì)其所傳授的藝術(shù)作品所反應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)作意圖了解不深、理解偏差的現(xiàn)象，甚至?xí)驅(qū)W生傳達(dá)錯(cuò)誤的信息和思想立場(chǎng)，影響學(xué)生的健康發(fā)展。這就要求藝術(shù)教師要自覺(jué)提高理論素養(yǎng)，加深文化底蘊(yùn)，將藝術(shù)教育融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，構(gòu)建正確的文化價(jià)值觀。

（二）不斷豐富校園藝術(shù)活動(dòng)的載體功能

藝術(shù)源自于生活，藝術(shù)的本質(zhì)決定了醫(yī)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)要在豐富多彩的大學(xué)生活中得以完成，因此豐富的校園藝術(shù)活動(dòng)便承載了藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要功能，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.愛(ài)國(guó)主義和理想信念的教育平臺(tái)

教育部提出：以校園藝術(shù)活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)主旋律。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和理想信念教育，高校的校園文化要以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以理想信念教育為核心，愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)[3]。借助青年節(jié)、建黨紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)、一二九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等重大節(jié)慶日，通過(guò)合唱、詩(shī)歌朗誦、紅色經(jīng)典回顧、藝術(shù)作品展等形式帶動(dòng)學(xué)生積極參與，在藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生心靈的共鳴和強(qiáng)烈的民族自豪感，從而使愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育達(dá)到良好的效果。

2.藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)才華的展示平臺(tái)

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)藝術(shù)大師和藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)校園，舉辦藝術(shù)教育專題講座和各類高雅藝術(shù)的專場(chǎng)演出，使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余能夠更多地接受藝術(shù)精品的熏陶，從而用藝術(shù)知識(shí)提升個(gè)人審美情趣和人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校還可以通過(guò)組織藝術(shù)節(jié)等形式為學(xué)生提供展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)親身參與藝術(shù)表演，提升對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解能力，同時(shí)鍛煉舞臺(tái)表演能力以提升自我展示的自信心。

3.集體主義和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)平臺(tái)

大學(xué)生自發(fā)組建的社團(tuán)和藝術(shù)團(tuán)是校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的重要載體。如合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、文學(xué)社、書(shū)法繪畫(huà)協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等校園藝術(shù)團(tuán)體，都是由有著共同愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的。這些學(xué)生在團(tuán)體骨干的帶領(lǐng)下，通過(guò)相互促進(jìn)，不僅能夠提高每個(gè)人的藝術(shù)專業(yè)水平，同時(shí)還能夠自發(fā)形成具有本社團(tuán)特色的人文思想和群體性格，并且加以傳承。這對(duì)于大學(xué)生集體主義和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)將具有不可替代的促進(jìn)作用。

（三）不斷完善藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)課程

醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)課程是醫(yī)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的最有效途徑。關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)，無(wú)論是必修課還是選修課都應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則：

1.系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性強(qiáng)是醫(yī)學(xué)教育的重要原則，如果將藝術(shù)教育有效地融入醫(yī)學(xué)教育體系，就必須遵循這一原則。主要涉及藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的師資隊(duì)伍、課程設(shè)置、基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)管理等幾個(gè)方面，且每個(gè)方面又由不同的要素組成或聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)配合，才能發(fā)揮藝術(shù)教育系統(tǒng)的整體功能。

2.需要性原則

醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)課程要根據(jù)醫(yī)學(xué)生固有的特點(diǎn)和自身需要加以設(shè)計(jì)，不能照搬其他普通高校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)模式。主要應(yīng)該面向醫(yī)學(xué)生的崗位勝任力、整體思維能力、與人溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和醫(yī)學(xué)美學(xué)的審美能力加以考慮。

3.可行性原則針對(duì)醫(yī)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重這一情況，醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)課程設(shè)計(jì)必須遵循可行性原則。主要是指開(kāi)展藝術(shù)教育的規(guī)模、進(jìn)度、形式和受眾必須根據(jù)醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際情況加以確定，將有限的人力、物力、財(cái)力特別是學(xué)生的寶貴時(shí)間加以有效的利用，使藝術(shù)教育獲得理想的效果。參考文獻(xiàn)：[1]〖ZK（〗Flexner A. Medical Education in the United States and Canada： A Report to the Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching[R].New York： Carnegie Foundation，1910.[2]〖ZK（〗張紅.加強(qiáng)高校藝術(shù)教育全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)[J].新西部，2009，（12）：171