傳承優(yōu)秀文化藝術 彰顯“詩笛”辦學特色

蘇偉毅

學校要有特色，學生要有特長，學校管理及教育教學要有獨特之處，重視特色辦學品牌學校的探索與實踐；學校要有底蘊，學生要有涵養(yǎng)，環(huán)境氛圍及育人行為應具教化之功，重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術的傳承與創(chuàng)新。學校是一個人才培育與成長的地方，也是一個文化依托與傳承的特殊場所。

一、辦學現(xiàn)狀的思考

（一） 對“特色學校”的忽視

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出：“樹立以提高質量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色，辦出水平?！本V要明確強調要注重學校的特色發(fā)展，可現(xiàn)實中，統(tǒng)一的辦學模式，造成了學校教學機械化，漠視了個性特色的創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了千校一面的現(xiàn)象；在這種模式下，教育變成一種復制行為，人才培養(yǎng)也模型化。假如所有的學校都一個模子，所有的學生都一個樣子，將不可思議。

因此，新教育實驗發(fā)起人朱永新倡言：“理想的學校，應該是一所有特色的學校。一所學校建立特色是非常重要的，特色教育往往是轉變學校形象的一個突破口。”其實，每所學校所處的環(huán)境不同，發(fā)展的歷程也不一樣。只有根據(jù)實情辦學，教育事業(yè)才會蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)百花齊放的局面；有特色的學校，才能培養(yǎng)有個性、能創(chuàng)新的學生，不拘一格出人才。

（二）對“文化藝術”的漠視

在過分功利化教育的怪圈下，教育目的、內容往往圍繞著“實用”“訓練”而顯得極其狹窄，尤其是對中國傳統(tǒng)文化藝術的熏陶教育出現(xiàn)了漠視、缺失現(xiàn)象。我們以有著悠久的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術而自豪，但提及中國，有多少人會聯(lián)想到“文化藝術”？雖偶爾也會炫耀“偉大的祖先所創(chuàng)造的悠久歷史文化藝術”，可又有多少去傳承、創(chuàng)新？在學校教育教學中，文化藝術常成為可有可無的一種附屬物，不管是硬件的添置，還是師資的配備，或是課程的設置，都沒有引起重視，偶爾有之，也是像陣風一刮而過。對學生文藝素質的培養(yǎng)卻存在兩極分化的現(xiàn)象——普及教育的“放羊”式和支撐門面的“精英”式。因此，十八屆三中全會對教育改革，提出了“加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“提高學生審美和人文素養(yǎng)”。

二、特色辦學的實踐

國家總督學顧問陶西平教授在解讀“綱要”時提出：“形成一個領域的卓越——學校特色發(fā)展的關鍵?！痹谔厣邦I域”的定位中，我們認為可從辦學理念特色、辦學模式特色、學校文化特色、學科課程特色等進行探索。我校創(chuàng)辦伊始就重視對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術的傳承與創(chuàng)新，選準以“文化藝術”為突破口，確立了“詩笛”辦學特色——即讓全體師生都“會吟誦詩詞三百首，能吹奏陶笛一小把”。以此，滲透、加強人文教育，讓全體教師學生，在優(yōu)秀文化藝術熏陶中，涵養(yǎng)人文精神，提升人文素質。

（一）吟誦詩詞三百首

“詩詞”是我國古代文化的精髓，它語言凝練，朗朗上口，便于誦讀。我們從這幾方面來探索實施。

1.編寫“詩詞課程”。

學校抽調骨干教師，成立校本課程開發(fā)小組，從浩如煙海的詩詞中，遴選出適合小學生誦讀的三百首作品，內容涵蓋春、夏、秋、冬，鄉(xiāng)情、親情、友情、愛情，詠物、詠史，鄉(xiāng)野、紀游、軍旅，社會、人生、藝術等類別，根據(jù)小學生不同年級的心理特點、認知能力，按1～300序列編排，分為12個學期，每個學期二十五首。

2.啟動“三讀行動”。

“一讀”，美文欣賞三分鐘。每天早操后，由學生上臺進行三分鐘的詩文朗誦，讓全校同學欣賞，每天一個同學，按班級依次輪流；周一升旗儀式后，啟動“每周一詩”誦讀，復習上周詩詞，帶讀本周詩詞；每天語文課前候課三分鐘，由詩詞引讀員帶領全班誦讀“每周一詩”?！岸x”，課外閱讀三十分鐘。要求學生在家，每天要確保半小時以上的課外閱讀，并多鼓勵、引導學生經典閱讀。“三讀”，誦記詩詞三百首。每學期誦記詩詞二十五首，小學階段誦記詩詞三百首。

3.構建“詩廊文化”。

（1）主題詩詞。一是樓梯景觀文化，在東、中、西、南四個樓梯分別布置有關“春夏秋冬”“江河湖泊”“花草樹木”“日月星辰”等自然景觀的詩詞。二是走廊教學文化，根據(jù)小學階段的學生的品行教育，以及小學教師的師德行為，用詩詞形式布置樓層的學習文化、辦公文化，圍繞《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范，布置教學樓各層學習文化，主題分別是“立志篇、敬愛篇（愛國篇）、學習篇、誠信篇、惜時篇、友情篇、創(chuàng)新篇（哲理篇）”，第十樓是行政辦公樓層，布置辦公文化為“創(chuàng)業(yè)篇”。

（2）年級詩詞。學校將要求誦記的三百首詩詞，統(tǒng)一制作“詩框”，按每年級五十首置于該年段教室走廊外墻。“詩框”內分兩部分內容：一部分是“詩簽”，標示詩詞的題目和作者，并按照1～300編序排列；另一部分是“詩語”（詩詞內容），由就讀該班的學生動手進行個性化布置，除了有詩句內容外，也可繪上意境圖、注釋、賞析等等，隨著學生就讀年級、班級的變化，年年更新，讓校園文化與學生進行互動。

（二）吹奏陶笛一小把

陶笛源自于古塤（古塤為非物質文化遺產之一），是一種古老而別具特色的陶土制作的樂器，有著獨特的音效。學校通過“兩本”“兩培”“兩訓”進行傳習。

1.“兩本”。

重視陶笛教學校本研究，習練演奏技巧，探索教學方法。開發(fā)陶笛校本課程，一方面結合小學音樂課本，選取部分歌曲，編成各個學期陶笛吹奏練習曲；另一方面，將部分朗朗上口的古詩譜上曲子，用于陶笛吹奏和學生吟唱；再一方面，選取一些閩南童謠、泉州地方歌謠，鋪成陶笛吹奏曲，力求做到在吃“國宴”盛餐時，也炒些特色“地方菜”。

2.“兩培”。

聯(lián)系專家輔導培訓，校內自我學習培訓相結合。學校先后邀請福建省陶塤陶笛專業(yè)委員會趙亮會長、林燁副會長、林毅堅秘書長等行家，到校給全體師生進行陶笛吹奏指導、開設陶笛教學專題講座，開展陶笛師資培訓活動，經考核合格者，由福建省管弦學會授予《陶笛教學資格證》。學校也選派教師參與陶笛藝術委員會舉辦的培訓活動，并帶動校內的自我培訓。

3.“兩訓”。

確保師生訓練時間，每周教師例會前二十分鐘，進行全校性的教師集中訓練；每周全校各班開設一節(jié)三十分鐘的陶笛校本課程，每年段設立普及班、提高班，普及班由正副班主任下班教習，提高班由音樂教師進行指導。

通過“詩笛”，讓學生感受傳統(tǒng)文化的精華，觸摸傳統(tǒng)藝術的靈魂，在幼小的心靈中植下對傳統(tǒng)文化藝術的深厚感情，不斷去弘揚與創(chuàng)新。學校也不單是純“做技能”的習練，更從追求并“做文化”層面去探索與實踐，力求讓傳統(tǒng)文化與藝術走向融合，逐步形成學校辦學特色，從而涵養(yǎng)學生人文精神，提升學生人文素養(yǎng)，為學生終生發(fā)展奠基。每年通過舉辦一次校園文化藝術節(jié)，讓學生展風采；每次文藝會演，師生陶笛合奏曲都作為壓軸戲。在孩子們的帶動下，“詩笛”聲飄進千家萬戶，成為市區(qū)的一道風景。在“福建省第四屆中小學藝術教育科研論文報告會暨校長論壇”中，我們這一做法與成果獲得一等獎，評委會評定如下：“有理念、有思路、有目標、有舉措的特色的探索與實踐，值得稱贊；有可行的、地方的、有效的全員參與，普及性的特色與實踐，更值得推廣。”

（福建省泉州市豐澤區(qū)第三實驗小學 責任編輯：朱蘊茝）