盧致達(dá)
摘要:音樂課程作為一種人文課程,對學(xué)生的音樂能力的提升和人文素養(yǎng)的發(fā)展有著重要意義。通過分析教育部2011年版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和人文精神的實(shí)質(zhì),對比以往的音樂教育經(jīng)驗(yàn),從學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美情趣、文化背景和學(xué)習(xí)環(huán)境等方面出發(fā),闡述音樂教育可以并且應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
關(guān)鍵詞:音樂新課程;人文精神;審美教育
中圖分類號(hào):G427文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1001-7836(2014)01-0067-02
一、審美教育與人文精神的培養(yǎng)
(一)人文精神的本質(zhì)與意義
從本體論的角度來看,人文精神的本體即是人文,其核心就是“以人為本”,它要求要把人放在最重要的位置上,要尊重人的價(jià)值。這是當(dāng)今時(shí)代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內(nèi)涵,不同于其他時(shí)代的關(guān)鍵?!耙匀藶楸尽笔钱?dāng)今時(shí)代人們價(jià)值觀、人性關(guān)和時(shí)代精神的集中反映。
人之為人,在于人文。人文精神是人類一種普遍的自我關(guān)懷,是對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,包括對人類文化遺產(chǎn)的珍視和對理想人格的肯定。從廣義上來說,人文精神的起源可以追溯到古希臘,自古人們就開始關(guān)注人性、理性和對自然的超越。對人性的關(guān)注表現(xiàn)為廣義的人道主義精神,對理性的關(guān)注則表現(xiàn)為廣義的科學(xué)精神,而超越自然的追求則是對人生意義的追求。簡言之,就是關(guān)心人的精神生活,尊重人作為精神存在的價(jià)值。
中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神,追求天人合一,把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。事實(shí)上,“人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容,而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國家的國民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn),在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。”[1]
人文教育是人本主義教育的核心,它既強(qiáng)調(diào)自我的完善,又倡導(dǎo)與他人、社會(huì)和自然的和諧共處。當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,使社會(huì)分工趨于專門化和職業(yè)化,人類生活日趨程序化;人的理性得到了長足的發(fā)展,而感性卻受到壓抑。另外,快速的生活節(jié)奏和對工作高效率的追求讓人們長期處在精神高壓之下,致使人情冷漠,人心焦慮。在這種情況下,幫助個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展、群體人際關(guān)系保持和諧的精神文明建設(shè)就顯得尤為重要。
(二)藝術(shù)教育對人文精神培養(yǎng)的重要意義
人文精神并非一成不變的固化的實(shí)在,而是隨著人類文明不斷發(fā)展而發(fā)展變化的,音樂等藝術(shù)形式的發(fā)展是人文發(fā)展的抽象的鮮明的表現(xiàn)。例如中國革命時(shí)期“紅歌”所表現(xiàn)的革命精神與愛國主義情懷;再如文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義標(biāo)舉的人的再生,實(shí)際上是對人的才情氣質(zhì)等本性的肯定,所以,這一時(shí)期涌現(xiàn)出了許多極具才情的科學(xué)家和藝術(shù)家[2]。
音樂是人文精神的藝術(shù)表現(xiàn),藝術(shù)教育對于人的全面發(fā)展有著重要意義,首先,人在本質(zhì)上包含了真善美,審美教育對于人的全面發(fā)展必不可少,藝術(shù)教育是審美教育最典型的形式,應(yīng)該通過高水平的教育實(shí)現(xiàn)其對人格培養(yǎng)的特殊作用。人類表現(xiàn)思想情感的方式有很多,其中最自然的就是音樂,這是每個(gè)人潛在的一種本能。因此,音樂是一種最基礎(chǔ)的藝術(shù),音樂教育應(yīng)當(dāng)惠及的不僅僅是夢想成為音樂家的人,而應(yīng)當(dāng)是所有人;音樂教育的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)藝術(shù)家,更應(yīng)該是鼓勵(lì)、幫助所有學(xué)生熱愛生活、追求美與和諧,使他們從音樂藝術(shù)中享受到喜悅與樂趣。總而言之,音樂教育的根本目的應(yīng)當(dāng)著眼于人的全面發(fā)展。
音樂是人類最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,是人類精神生活的有機(jī)組成部分;音樂課程是一種人文課程,“是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域……對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造,是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映?!?/p>
因此,音樂教育作為一種藝術(shù)教育,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心,使音樂學(xué)習(xí)更加輕松活潑;并密切聯(lián)系個(gè)人成長環(huán)境、文化環(huán)境、情感生活和學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)。另一方面,在音樂課程中,應(yīng)當(dāng)以人文主題為主,以知識(shí)技能為輔,即以人文精神統(tǒng)領(lǐng)音樂教育,提高音樂教育的價(jià)值,使音樂藝術(shù)教育真正成為培養(yǎng)的學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,提升精神和提高整體素質(zhì)的有效途徑。
二、音樂新課程之“新”
現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想,在淡化知識(shí)、技能的同時(shí),更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度、情感意向、價(jià)值取向和健全的人格。音樂新課程正是基于這種思想,立足于人的自由全面發(fā)展,對音樂教育提出了新的要求,其基本理念是:
(一)以音樂審美為核心,以興趣愛好為動(dòng)力
為了培育學(xué)生美好的情操、健全的人格,《標(biāo)準(zhǔn)》不僅提出音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中,而且強(qiáng)調(diào)興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。一方面,音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力;另一方面,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?!盁釔?,是最好的老師?!币魳放d趣是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件,強(qiáng)調(diào)興趣既體現(xiàn)了人文精神的培養(yǎng),又符合學(xué)生身心發(fā)展的需要[3]。
(二)面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展
作為人文精神培養(yǎng)的藝術(shù)教育,目的不在于培養(yǎng)專才,而在于培養(yǎng)情操,因此它面向的也應(yīng)該是全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體,師生互動(dòng),將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在重要的位置。
但同時(shí)又要注意因材施教,不能用固化的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來禁錮學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)和享受音樂,參與各種音樂活動(dòng),表達(dá)個(gè)人的情智?!稑?biāo)準(zhǔn)》指出,音樂課程既要做到全體學(xué)生的普遍參與,又要注重學(xué)生的不同個(gè)性,應(yīng)當(dāng)將二者有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)新教學(xué)形式,為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。
(三)重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造
首先,音樂教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng),將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂,獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑,音樂課的教學(xué)過程本身就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。作為世界著名的三大音樂教育體系之一的奧爾夫音樂教育,其核心思想是原本性的音樂教育。原本的音樂是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的;它是一種人們必須自己參與的音樂,是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的,它注重人對音樂學(xué)習(xí)的最基本的感受、體驗(yàn),這種感受和體驗(yàn)的獲得不是依靠外在的知識(shí)灌輸、技術(shù)訓(xùn)練,而是要通過人們的親身參與,自發(fā)地、自然地獲得。
其次,音樂教學(xué)所鼓勵(lì)的音樂創(chuàng)造,目的在于豐富學(xué)生的形象思維,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。因此,《標(biāo)準(zhǔn)》指出,在教學(xué)過程中,應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景,發(fā)展學(xué)生的想象力,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
“重視音樂實(shí)踐”與“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”就是為了盡可能激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂實(shí)踐活動(dòng),與音樂融為一體,讓學(xué)生成為活動(dòng)的主角,從而全面而深刻地獲得審美體驗(yàn)。音樂是情感的藝術(shù),失掉了情感,藝術(shù)也就無從談起。在音樂課程教學(xué)中,只有讓情感得到充分的體驗(yàn)、感受和理解,才能接觸到音樂的本質(zhì),才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握必要的知識(shí)和技能??梢?,《標(biāo)準(zhǔn)》比原教學(xué)大綱更加周密,更加科學(xué)全面地確定了教學(xué)內(nèi)容,它更加符合學(xué)生的生理特點(diǎn)與心理發(fā)展特點(diǎn)。
(四)提倡學(xué)科綜合
《標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為音樂的學(xué)習(xí)除了音樂課之外,更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行,“提倡學(xué)科綜合”有益于改變?nèi)烁竦钠位啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。音樂教學(xué)的綜合不僅是音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合,還包括音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。不僅音樂活動(dòng)本身離不開其他智力的支撐,其他學(xué)科的學(xué)習(xí)融入音樂活動(dòng)也將更具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容?!疤岢珜W(xué)科綜合”既可以使學(xué)生有更多地接觸和深入理解音樂的機(jī)會(huì),使能力特長不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對音樂的興趣,又可以提高學(xué)生在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中對其知識(shí)的掌握與運(yùn)用的能力,促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。
當(dāng)然,對于音樂課程來說,這種綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線,通過具體的音樂材料構(gòu)建形成與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。這就要求音樂要能保持一種開放的態(tài)勢,讓課外音樂活動(dòng)、社會(huì)音樂教育環(huán)境成為音樂教學(xué)的有機(jī)組成部分。
三、音樂新課程與人文精神的培養(yǎng)
藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)人審美素質(zhì)的主體部分,是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的主要指標(biāo),藝術(shù)修養(yǎng)的高低將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。當(dāng)今社會(huì),“只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上的升值,才能全方位地提高人們的精神素質(zhì),協(xié)調(diào)人際關(guān)系,重塑健全、自由的人格形象,從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格?!泵绹逃叶磐舱J(rèn)為,在現(xiàn)代社會(huì)里,一個(gè)生活成功的人,必然是一個(gè)不同程度上的“藝術(shù)家”,因?yàn)樗囆g(shù)審美素質(zhì)是一個(gè)現(xiàn)代人不可缺少的基本素質(zhì)。音樂課程所培養(yǎng)的正是人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情操。
生活是藝術(shù)的源泉,學(xué)生通過觀察生活,感受生活,體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。音樂是人類日常生活中不可缺少的部分,是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn),任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。學(xué)生通過音樂與自己情感生活的連接和相互作用,學(xué)習(xí)用音樂的方式表達(dá)和交流情感,獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力,達(dá)到健全人格、陶冶情操的目的。音樂教育可以并且應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
參考文獻(xiàn):
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[3]薛暉,肖川.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)解讀[M].武漢:湖北教育出版社,2012.